淺析優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的應用

余榮花　朱浩

關鍵詞 優秀傳統文化 思想政治教育 應用

作者簡介：余榮花，合肥工業大學，研究生，研究方向：學生思想政治教育；朱浩，合肥工業大學。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.086

一、中國優秀傳統文化應用于大學生思想政治教育的重要性

（一）中國優秀傳統文化中的修身觀于大學生人格培育的重要性

培養大學生優秀的素質是教育的前提。高校大學生思想政治教育的目的在于幫助大學生建立健全高尚的人格，這就與中國優秀的傳統文化中的修身觀念保持了高度的一致性。在中國優秀傳統文化——儒家《大學》中就強調了修身的作用，為人若想“齊家、治國、平天下”必先“修身”。當代大學生思想政治教育的主要目的是要教授學生淡化物欲，注重修身養性，尤其是通過對中國傳統文化中的自我反省的方式習得達到更高層次的精神境界。因此，大學的教育工作者要加強對學生思想政治的教育，幫助學生完成“內省”的這個過程，幫助學生在人格建設的過程中取得突破，不斷提高自身的素質，而人格的培養是大學生素質教育的核心。

（二）中國優秀傳統文化中的道德觀于大學生德育教育的重要性

中國優秀傳統文化中的道德觀對大學生正確道德觀的形成起著非常重要的作用。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統觀念，就充分體現了中國優秀傳統文化對個人道德品質的高要求。開展大學德育教育的目的是能夠讓大學生懂得為人處世的道理，而正確的道德觀念的傳授對于其人生觀和價值觀念的形成起著非常重要的作用。因此，大學的思想政治教育工作者在教授學生成為一名知法懂法的公民的同時，更重要的要成為一名高素質、高修養的有著強烈道德觀的人。

（三）中國優秀傳統文化中的實踐觀于大學生能力培養的重要性

在社會的發展演變過程中，中國優秀傳統文化中的“格物致知”的知行觀逐漸走向成熟。其要求實事求是、身體力行的價值觀成為實踐觀的外在表現形式。而當代大學生作為國家致力培養的社會中堅力量，其格物致知思想的培育引導著學生將所學知識用于實踐之中，培養其探求真理的能力。因此，在大學生思想政治教育中，從中國優秀傳統文化的實踐觀的角度引導學生在社會實踐中找到自己的定位，可以更好地為社會的發展進步貢獻出自己的力量。這也說明大學生思想政治教育與中國優秀傳統文化的結合，對大學生的全面發展有著重要的影響。

二、中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的現實困境

（一）思想觀念的轉變導致大學生優秀傳統文化教育邊緣化

在我國的教育中，普遍存在著重理科輕文科的現象，高校在大學教育方面并未過多的重視對學生的人文素養以及思想品德的培養。以至于很多高校都忽視了其自身對中國優秀傳統文化的教育功能，同時其對人文精神的認識上的缺失，導致當代大學生優秀傳統文化教育的邊緣化。

受社會整體觀念的影響，大學生優秀傳統文化在大學生思想政治教育中邊緣化的問題日漸突出，大學生的人生觀以及價值觀都存在著不同的偏差，雖然我國有部分學者已經發現了其存在的問題，意識到我國優秀傳統文化教育邊緣化的嚴重性，但在這個重視經濟快速發展的今天，由于各種內在或者外在的原因，想要提高優秀傳統文化教育在大學教育中的地位極其困難，另外，國家教育相關部門也沒有出臺相應的制度措施保障中國優秀傳統文化教育的順利開展。凡此種種，都極大地阻礙了大學生思想政治教育的進行。

（二）高校文化教育的忽視及其大學生優秀傳統文化教育功能的弱化

一直以來，我國的高等教育都把具有實用價值的工科、理科這些技術性學科的教育放在前面，而對于大學生的政治思想教育并沒有一個強制性的標準。在整個大的教育背景之下，大學生的文化教育明顯落后于其他學科的教育。雖然在國家素質教育的倡導下，以及部分政治學著的努力之下，高校加大了對文化教育的力度，但仍然無法形成一定的規模，而學生“學好數理化，走遍天下都不怕”的思想更是根深蒂固。在這種環境下，大學生優秀傳統文化教育的功能被大大的弱化了。

從這個角度來看，中國優秀傳統文化教育，應該在全社會范圍內進行的，但由研究的課題，作為大學生思想政治教育的重要組成部分，中國優秀傳統文化教育卻在高校文化教育又是十分的匱乏。一方面，學校無法全面普及我國優秀傳統文化的教育，另一方面，學生對這一文化主體的認識淺薄，導致大學生對文化教育觀念的缺失，加上其學習主動性差，更是加大了中華優秀傳統文化與大學生思想政治教育中的融合。

（三）西方思想文化沖擊對大學生優秀傳統文化教育的沖擊

當前，全球化的趨勢已勢不可擋，世界各國的意識形態和文化在世界范圍內相互傳播、交流和碰撞，最終交織在一起。在中國國際化的過程中，我國優秀的傳統文化也不可避免地與世界各國的思想文化匯聚在一起，從而對我國傳統文化產生影響。隨著互聯網行業的不斷發展，西方文化中的一些頹廢思想也被大學生吸收，更有甚者，將其視為人生的信仰并沉迷其中。而這些思想都透露出嚴重的個人主義，與我國的舍生取義、先義后利的文化思想背道而馳。在積極倡導弘揚和繼承我國優秀的傳統文化以及建設社會主義核心價值體系的今天，就必須重燃我們學習和了解中國傳統文化的熱情，理清傳統文化的核心，進一步把我國建設成為社會主義文化強國。而我國傳統文化的弘揚和發展決定了我國文化力量的構建，因此，在大學思想政治教育中，充分利用我國傳統文化的精華，注重對大學生思想道德品質的教育及栽培，促使其社會主義核心價值觀念的樹立，解決社會經濟發展過程中逐漸凸顯出的公民道德缺失問題。

（四）互聯網利用的缺失與大學生優秀傳統文化教育軟環境的不足

隨著計算機技術的飛速發展以及互聯網的普及，在不斷推動我國市場經濟發展的同時，也對大學的教育模式帶來了空前的機遇和挑戰。網絡的發展將大學生置于了一個新的文化環境當中，但因為網絡本身沒有辨別文化優劣的能力，所以，網絡在傳播優秀文化、給人類的進步和發展帶來便利的同時，也摻雜進了異質文化，對大學生的思想、身體和心靈帶來了不利的影響。如果利用網絡的傳播優勢，弘揚和發展我國的優秀傳統文化，就需要建設并強化互聯網環境，進而改變大學生忽視我國傳統文化的現狀。比如在任何一所大學都有自己的校園網，學校注重在校園網絡上對中國優秀傳統文化的宣傳以及下達相關工作開展的文件，這將在大學生傳統文化教育中發揮著非常重要的作用。

三、中國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的應用策略

（一）營造優秀傳統文化氛圍和育人環境

作為學校教育的重要部分，校園文化對大學生的影響是潛移默化的。因此學校可以在其基礎設施的建設過程中，賦予其文化涵義，加入相應的文化元素，讓學生能夠感受文化的熏陶。比如武漢大學的宋卿體育館、孔子銅像等，清華大學的清華園、水木清華等等建筑，都無不彰顯著我國的文化，而被譽為清華第一碑的碑銘“獨立之精神，自由之思想”更是成為一代代清華學子的精神寫照。另外，積極豐富校園文化的精華，在校園內開展各種形式的校園活動，傳播傳統文化。比如，最近這些年火起來的《中華好詩詞》欄目就是一個特別好的宣傳我國傳統文化的例子，通過舉辦個人以及高校團隊的形式的競賽欄目，中國好詩詞的學習和弘揚一下子就在高校興起，通過各大高校的重視，學校的團體、組織都紛紛響應學校和欄目組的號召，在全校各個學院師生，上至碩博士，下至大一新生中，組織選拔活動，代表個人或者學校參加《中華好詩詞》的比賽，而通過各大網站的視頻，我們可以隔著屏幕感受我國詩詞文化的博大精深，以及各位詩詞愛好者知識的淵博和對古代文化的熱愛。通過這種全校師生動員起來的積極氛圍，讓學生走在校園中隨時都能夠感受到文化的熏陶。

（二）高校要加強中華優秀傳統文化課程方面建設

目前，很少有高校將優秀傳統文化融入大學生培養計劃中。高校作為高等教育機構，對中華民族傳統文化的傳播負有十分重要的責任。高校可以根據自己學校的實際情況和所學專業，將傳統文化的必修課或選修課納入教學大綱，主要講中國古代文學。另外，大學教師需要不斷的創新教學內容、方法以及手段，逐步改變過去的傳統的教學方法，在教學過程中引入實際案例，通過小組探討等的學習方式，調動學生的學習熱情的同時探討問題的解決方法。

（三）打造大學生優秀傳統文化教育網絡平臺

一方面，高校要積極維護自己的校園網絡，在自身擁有技術優勢的基礎上，價錢對網絡安全的維護，刪除負面信息資源，構建良好的網絡平臺，并加強對中國優秀的傳統文化網站的建設，更好的在大學生中傳遞我國的傳統文化。另一方面，微信、微博、扣扣等這些社交網絡是師生之間、學生之間溝通的介質，高校可以通過這些社交平臺，完善這些平臺的功能，加強對傳統文化的傳播，積極與學生進行交流、互動，提升學生們的文化素質，既有利于中國優秀傳統文化的傳承和發展，也是大學生思想政治教育的二次培養。

（四）豐富大學生優秀傳統文化教育課外活動

第一，大學生可以利用課外實踐活動將優秀傳統文化運用進來，要有明確的目的性，做到與實際生活相結合；使形式多樣化，以激發學生參與積極性。將優良文化藝術的傳播有機地與學生的文藝活動、社會實踐和交流探究相融合；第二，可以將學生課外實踐活動與校園文化建設相融合，定期舉辦傳統文化表演、詩歌美文鑒賞或朗誦比賽等類似活動，參與的過程會使學生對民族優秀文化的特殊魅力有切身體驗，提升對傳統文化認知。第三，學校還可以運用自身的特殊條件，運用社會有利條件，建立良好的文化教育手段，如運用博物館、紀念館等場地來培育學生的價值觀，培養大學生民族自豪感和自尊感，還能幫學生獲創造實習機會，將學到理論知識運用于實踐活動，真正理解中國傳統文化給予他們精神上的富足感。

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