說(shuō)“約薄”

白維國(guó)先生的《白話小說(shuō)語(yǔ)言詞典》收錄詞條“約薄”，釋為“刻薄”，引《綠野仙蹤》第七十一回：“好約薄話兒，笑話我們內(nèi)官不識(shí)字，你自試試瞧。”2015年出版的由他主編的《近代漢語(yǔ)詞典》可謂近代漢語(yǔ)詞匯研究的集大成之作，影響深遠(yuǎn)，但“約薄”釋義仍之。《宋元明清百部小說(shuō)語(yǔ)詞大辭典》釋義、書證與其均同。《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》等大型辭書均未見(jiàn)收錄該詞。

釋“約薄”為“刻薄”，甚疑。例證為應(yīng)龍因忽遇大雨冒昧去太監(jiān)家避雨時(shí)的一段對(duì)話，應(yīng)龍貴為“狀元御史”，所以太監(jiān)對(duì)其特別客氣，“快請(qǐng)到里面去坐”，“我還要請(qǐng)教你的文墨和學(xué)問(wèn)”，應(yīng)龍笑道：“被老公公考倒了，那時(shí)反難藏拙”，那太監(jiān)大笑道：“好約薄話兒……”（李百川2001）根據(jù)語(yǔ)境，二人相見(jiàn)甚歡，彼此客套，因此太監(jiān)認(rèn)為應(yīng)龍對(duì)自己說(shuō)“刻薄話”，似乎不合常理。分析其致誤之因，一是孤例，缺乏足夠的語(yǔ)料支撐；二是釋義時(shí)受“薄”的影響，組成了雙音詞“刻薄”。但是遍查辭書，“約”與“刻薄”義無(wú)涉。

我們認(rèn)為“好約薄話兒”猶“使人感到很好玩發(fā)笑的話兒”，與上下文的“大笑” “笑話”語(yǔ)義呼應(yīng)。在子弟書文獻(xiàn)里檢索到“約薄”的較多用例，且尚有“約薄”的諸多異形寫法，可資佐證。如：

（1） 那喜珠兒滴溜溜的圍著身子轉(zhuǎn)，喜鵲兒喳喳叫的約薄。（《借靴》第二回，俗400/8）

（2） 先生說(shuō)：“此鳥(niǎo)性幽，喜在河洲之上。”春香說(shuō)：“師傅講的到也喲博。”（《鬧學(xué)》頭回，車53/251b）

（3） 老爺?shù)降滓蚝喂剩啻蟮呐阂膊还荇[喲博。（《連理枝》頭回，車55/98b）

（4） 一個(gè)個(gè)盡夸賢慧說(shuō)“天氣好”，一句句都鬧喲撥嘔斗[傴逗]二爺。（《鴛鴦扣》第三回，車55/139a）

（5） 早去早回，別叫我心中牽掛，大奶奶接口又鬧喲撥。（《鴛鴦扣》第五回，車55/142b）

（6） 喲撥的只說(shuō)柜中有錢響，離戲的嚷配鑰匙鬧雁兒孤。（《鴛鴦扣》第八回，車55/149a）

（7） 細(xì)留神，復(fù)又瞧他的臉旦子，模樣兒是萬(wàn)人見(jiàn)笑，實(shí)在的喲薄。（《下河南》第四回，車53/453a）

概括其語(yǔ)義，均可釋為“玩笑、戲謔”，亦可用如使動(dòng)詞。例（1）、例（2）、例（6）、例（7）中的“約薄”均謂“使人感到好玩發(fā)笑”。例（3）、例（4）、例（5）“鬧約薄”中的“鬧”與“約薄”語(yǔ)義疊加，可直接釋為“戲謔”。那么其語(yǔ)義來(lái)源何處？為何有眾多異形寫法？

清奕賡（1996）云：“常談之語(yǔ)有以清漢兼用者，談?wù)卟挥X(jué)聽(tīng)者不知，亦時(shí)習(xí)也。……又如俗以戲言之峻者曰岳伯，不知岳伯清語(yǔ)也，漢語(yǔ)即戲謔耳。”奕賡本為滿人，且熟稔漢語(yǔ)，其說(shuō)應(yīng)當(dāng)可信。“岳伯”語(yǔ)音同“約薄”，均為滿語(yǔ)的記音。我們?cè)谙嚓P(guān)辭書里亦可得到證明：

（8） yobodombi： 說(shuō)笑話，開(kāi)玩笑。（《新滿漢大詞典》，1994）

（9） YOBODOMBI： to have fun， to joke， to make sport of.（A Concise ManchuEnglish Lexicon， 1978）

“mbi”是滿語(yǔ)里的動(dòng)詞時(shí)態(tài)后綴，Mollendorff（1892）把滿語(yǔ)中動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)后綴進(jìn)行了分類，其中“mbi”為第二類，表示現(xiàn)在時(shí)。該時(shí)綴在譯音時(shí)往往略去不譯。如：

（10） 滿語(yǔ)詞“baicambi、hendumbi、bahambi、yangdumbi”在北京話里的讀音分別為“bāichɑ、hēnde、bǎhɑ、yāngge”，均省略了語(yǔ)法后綴。（愛(ài)新覺(jué)羅·瀛生2004）

（11） 滿語(yǔ)詞“bezhilembi”在譯音時(shí)寫為“撇斜”，省略“l(fā)e，mbi”不譯。（魏?jiǎn)⒕?017）

再加上“do”譯音時(shí)亦省略，因此滿語(yǔ)“yobodombi”在譯音時(shí)只譯出音節(jié)“yobo”，故漢語(yǔ)記以“岳伯”“約薄”“喲博”“喲撥”“喲薄”等詞形。

今北京香山健銳營(yíng)土語(yǔ)還以“腰撥”記之。據(jù)張嘉鼎先生（2007）調(diào)查，其祖居地北京香山健銳營(yíng)——正黃旗，遠(yuǎn)避市囂，是一個(gè)獨(dú)立的小聚落。兩百多年來(lái)，滿語(yǔ)、漢語(yǔ)混用，形成一種新的“北京語(yǔ)”。這種“北京語(yǔ)”無(wú)論從語(yǔ)音和語(yǔ)詞上，都不同于漢語(yǔ)的語(yǔ)音和語(yǔ)詞，也不同于原來(lái)的滿語(yǔ)，更不同于北京的“土話”。這種“北京語(yǔ)”的特點(diǎn)是語(yǔ)音純正，里邊融入了許多滿語(yǔ)語(yǔ)詞，是區(qū)別于其他任何一地漢語(yǔ)的特殊語(yǔ)言。其中yobo（腰拔[撥]）即為戲耍，如“就數(shù)他能耍腰撥子了”。

據(jù)此，“約薄”在辭書里當(dāng)釋為“[外來(lái)詞]滿語(yǔ)yobodombi的音譯，玩笑、戲謔，常用如使動(dòng)詞，亦作‘喲博‘喲薄‘喲撥‘腰撥‘岳伯等”。

近代漢語(yǔ)里的一些外來(lái)詞，受語(yǔ)言接觸和語(yǔ)音演變的影響，為適應(yīng)漢語(yǔ)固有的詞匯系統(tǒng)而發(fā)生種種變形。加之人們使用過(guò)程中往往對(duì)其語(yǔ)源未能清楚認(rèn)識(shí)，并有意無(wú)意地傾向于文字表意，因此在文獻(xiàn)里不可避免地出現(xiàn)了各種異形寫法。特別是在俗文學(xué)作品里，這種異形現(xiàn)象更為普遍，我們?cè)谟?xùn)釋其語(yǔ)義時(shí)需要格外留心。透徹理解該類詞語(yǔ)的語(yǔ)義，對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯史的發(fā)展也有一定的啟示。

參考文獻(xiàn)

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（云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院 昆明 650221）

（責(zé)任編輯 馬 沙）