淺析女性主義和女性意識在電影中的表現

摘要：中外影視作品中的女性形象在傳統的中國電影和-好萊塢經典電影中均處于一種缺席的狀態，女性被電影中的男性凝視，被觀眾凝視，也被攝像機后面的攝影師凝視，在“三重凝視”下的k，}生形象成為了電影這一白日夢藝術形式中的欲望符號和男性的欲望對象。自大眾文化與女性主義興盛之后，女性逐漸擺脫“被看”的客體位置，逐漸在熒幕中建立自己的主體位置。雖然這一過程曲折而緩慢，但當代電影女性的性別主體正在逐步建立，雖然這一過程可能很漫長。

關鍵詞：女性主義；女性意識；電影

女性主義也叫女權主義，女權主義是女性主義的初級階段用語，二者并無本質區別，都是以結束性別主義，提倡男女平等為主要目的。美國女權主義學者肖沃爾特在《荒原中的女權主義批評》中提出“女權主義”的重要范疇。“女權主義”本身也指20世紀60年代興盛于歐美的一種文化思潮，在六七十年代以來后結構主義的宏大背景中展開。

一、缺失的女性與沉默的個體

1.缺席的女性立場

自20世紀30年代好萊塢掀起了美國電影的第一個高潮期開始，女性的性別立場在電影中長期處于沉默和缺席狀態。勞拉.穆爾維的以經典好萊塢商業電影為切入，揭示出了所有的電影敘事結構當中都存在著一個性別潛規則。潛規則之一是：好萊塢電影中先在地存在著一種先在的看與被看的關系，男人看，女人被看；行動著的男人是主體，作為奇觀的女人是客體。正如著名電影學者戴錦華說：“女主人公的形象誘發著人們的欲望也指稱著人們的欲望，‘她只是欲望的能指、欲望的客體。”而深受好萊塢電影敘事的影響并且自身根深蒂固的“重男輕女”傳統，使得中國傳統電影中對于女性的在場表達的失聲比好萊塢更甚。20世紀30年代的左翼電影、之后的國防電影、17年間的紅色經典電影，這些時期的電影無一例外體現著兩大特征：一是現實主義題材，二是女性是意識形態表達的符號。中國“十七年”電影在其性別立場上，仍然是一套男權話語的言說機制，與舊意識形態形成某種同構關系，帶著“把想象當真”的神語陛質。

2.女性主體的艱難求索

而之后的時期電影，第五代導演雖然帶著一種“反思”和“批判”的精神在拍攝電影，但其中的眾多女性形象仍然擺脫不了傳統帶來的束縛和枷鎖。學者張筱南表示，影視作品中的女性形象“在其中所呈現出的缺席、沉默、邊緣的地位一而再、再而三地表明女性是缺席者，非獨立主體，需要男性使她們完整。”張藝謀的《大紅燈籠高高掛》中的深院女性們每一天都在被等待男性的窺視和和欲望對于她們的“臨幸”，她們成為“沉默”與“被窺視”的對象，沒有主動，四太太在欲望和傳統的壓制下，在掙扎中一步步“墮落”，為了被寵幸而與深院中的女人們進行明爭暗斗，走向了命運的悲劇也驗證了社會的悲劇。

二、當代電影的女性意識與文化的融合

1.女性視角熒幕表現的自覺

應該說，改革開放之后，中國女性的社會地位逐漸開始提高和受到關注，電影創作者在采用女性視角，關注女性的情感和意識的表達上也越來越自覺。同時也越來越多的女性導演投入到電影的事業中，不僅僅身體力行證明了“女性不比男性弱”的現實也用自己的藝術水準和女性意識不斷為女性吶喊和發聲。女性導演李少紅導演的電影以及許鞍華的《桃姐》均是有力代表，同時男性導演也常常采用女性視角來進行敘述，如張元《媽媽》、關錦鵬《阮玲玉》、賈樟柯《二十四城記》等。婁燁作為在先鋒電影中占據重要席位的第六代導演，也在諸多影片中采用了女性視角來講述故事，如《頤和園》、《花》、《浮城謎事》、《蘇州河》等。在電影中，婁燁不僅展現了女性內心世界和立場，還表達了現代女性對于自由的執著和渴望，而這些使得他在試圖傳遞女性意識在當代文化中的融合中，也產生了某些特殊意義。

2.當下電影中的女性主義分析

無論是中國還是西方電影界，越來越多體現女性意識的電影與觀眾見面，17年國內上映的影片中，文晏導演的《嘉年華》和印度的阿米爾·汗完美演技下呈現的《摔跤吧，爸爸》，在國內較主流的評分網站豆瓣網上分別獲得8.3和9.1的高分好評，也掀起了大家關于女性主義電影的熱烈討論。《嘉年華》這部電影不僅僅是一部關于性侵的電影，也是關于女性的一個電影，影片中每個女性角色都可能跟我們生命中的每個瞬間重疊。看完電影的每個女性都不禁要面對的問題是：我們作為一個女人，價值在哪里，我們的身體在當下的社會的意義是什么？而《嘉年華》最大的問題在于刻意將集體男性進行“無能”化和軟弱化處理，這反而凸顯了導演自身先人為主的潛意識觀念——用陽痿掩蓋了性侵，或者說把觀眾的注意力引向了男性的集體陽痿，從這一層面上，也有學者并不認同《嘉年華》是一部真正的女性主義電影。即使影片中存在缺陷和自我矛盾意識，我們不禁想呼喚，《嘉年華》這樣的影片，可以再多一些。

我們身處女性社會地位極速提高，疾呼女性意識的時代，但同時我們仍處于男權話語中心的歷史迷霧下，根深蒂固的男權主義處處設限，男性與女性性別立場問題始終處于一種曖昧和混亂不明的“剪不斷，理還亂”中搖晃，這也是當下影視作品中呈現的一種性別意識矛盾的現狀體現。而不可規避的現實是，呈現女性心理和女性意識的電影在中國目前的電影市場中還太少，稱得上真正女性電影的更是乏善可陳，應該說，中國電影的女性主體探索之路還很漫長。

作者簡介

蘇小英（1992-），女，漢族，籍貫：福建泉州，中國傳媒大學戲劇影視學院，碩士研究生在讀，專業：廣播電視。

（作者單位：中國傳媒大學戲劇與影視學院）