淺析中國英雄神話對當代大學生人文素養的影響

摘 要 神話作為文學的源頭，對其影響是深遠的，而神話孕育的民族精神、傳統道德、審美情趣滋養了一代又一代文人，神話中的民族精神無形中對后代民族性格的形成又起了強化作用，對人格的培養也有著潛移默化的作用。本文嘗試分析中國英雄神話中主要精神內涵，并對其英雄主義的傳承和大學生人文素養的影響進行進一步的探究。

關鍵詞 英雄神話 大學生 人文素養

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A

當人們面對災難時，面對無法控制的局面時，總會希望有一個英雄來拯救自己，而英雄的來自于何處？這就要追溯到上古時期，從我們的祖先開始，通過文化和宗教方面對人進行耳濡目染，而我們民族的骨子里是存在英雄主義的。神話作為中國文學的源頭，對中國文學的影響是深遠的，她孕育的民族精神、傳統道德、審美情趣滋養了一代又一代文人，他們或引用、或化用神話典故，礪志或抒情，提高了自己的藝術境界。從諸子百家的說理散文到唐詩宋詞，引用神話故事俯拾皆是，極富瑰麗和審美情趣，由此凝聚了中華民族傳統的民族文化精神，無形中對后代民族性格的形成又起了強化作用，對人格的培養也有著潛移默化的作用。本文嘗試分析中國英雄神話中主要精神內涵，并對其英雄主義的傳承和大學生人文素養的影響進行進一步的探究。

1英雄神話的定義及分類

1.1神話以及英雄神話的定義

二十世紀以來，具有現代科學意義的神話學逐漸形成，現代神話學的先驅蔣觀云（ 1866—1929） 首次使用“ 神話” 這一學術概念，他在《神話· 歷史養成之人物》中提出：。一國之神話與一國之歷史，皆于人心上有莫大之影響” 。他說：“ 欲改進其一國之人心者，必自先改進其能教導一國人心之書始” 。把神話和歷史學習提高到啟民強國的高度上來。

魯迅先生在《中國小說史略》一書中說：“昔者先民，見天地萬物，變異無常，其諸現象，又出于人力所能之上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂神話?！庇⑿凵裨?，顧名思義，是關于“英雄”的神話。

1.2英雄神話的分類

根據所收集到的資料，筆者認為，可將英雄神話分為兩大類：自然英雄神話和文化英雄神話。

（1）征服自然的自然英雄 自然英雄的出現，是在生產力及其低下的原始初期，人類為了生存，首要的問題是必須面對神秘莫測的大自然，在自然力的威懾和不可抗拒下，人被自然同化，人類的一切活動都不得不屈從于自然。后來，隨著社會生產力的發展和人類的進一步進化，人類逐漸掌握了自己的命運，對自然開始掌握主動權，從而改善了人與自然的關系，使自然能夠為人類的需求發揮應有的作用。在到后來，生產力進一步提高，人類本身的智慧和力量進一步增強，此時自然英雄也就出現了。比如后羿射日。

自然英雄神話是原始先民們對神話的集中和升華，具有長久的生命力，并隨著歷史的前進和時代的變遷不斷得到豐富和發展。

（2）造福人類的文化英雄 文化英雄反映在神話中往往是人而不是神。不過，這些“人”身上往往具有某些神性，或與神發生某種聯系，但他們卻是人的力量的代表者。

那么，什么是文化英雄呢？美國出版的《韋氏大辭典》這樣解釋：“文化英雄，系指傳說人物，常以獸、鳥、人、半神等各種形態出現。一民族把一些對于他們的生活方式、文化來說最基本的因素（諸如各類重大發明、各種主要障礙的克服、神圣活動、以及民族自身、人類自然現象和世界起源），加諸于文化英雄身上?！ㄎ幕⑿郏橐幻褡寤蛞簧鐖F之理想的象征。”而在人類學上，文化英雄被認為“是指在民俗學上具有光榮的人物，他們被認為對后代的特殊生活方式具有教化之功”。如《抱樸子.對俗篇》記載：“太昊師蜘蜘而結網?！庇纱丝梢姡缙谌祟惤杞Y網捕魚生活。太昊的這一發明創造，解決了人類生存問題。

2英雄神話的內涵

中國神話傳說蘊含的人文精神形態對神話傳說進行仔細分析，我們可以看出，英雄神話盡管由人們的想象、幻想構成，但它都是以現實生活作基礎，是先民們在征服自然、認識社會過程中的行為、精神和心理等因素的具體體現，并隨著歷史的發展，逐步凝固成一種特有的文化。

2.1不屈不撓、自強不息的民族性格

在遠古嚴酷的生活環境中，人類由本能到自覺地試圖與自然抗爭，這種反抗的意識被賦予了神性，以反抗神的面目出現在先民的精神意識中。于是在上古生活中，出現了一批反抗神，如后翌射殺九日，愚公率子孫移山，夸父立志追日等。他們反抗的是威力無比的自然或神界主宰，本身卻缺乏超自然的神力。這類悲壯型人物作為精神的象征與載體，和民族文化同生共存，綿延不絕。信念堅定、意志頑強、自強不息的行為取向，塑造了崇尚精神力量的民族。

2.2造福于民、澤被后代的責任意識

一則神話故事，往往蘊藏豐富的思想內涵。中國上古神話在反映先民與自然、命運抗爭的同時，重點歌頌了先民們造福于民、澤被后代的自我犧牲精神。當人類被大自然惡劣環境所困惑，人類生息繁衍面臨威脅時，他們幻想出來的女媧、后翌、夸父等英雄人物，以他們頑強不屈、自我犧牲的精神去鏟除災難。這種奮斗是以自我犧牲為代價，以讓人類后代都過上幸福、安定生活為目的。

2.3積極探索、勇于進取的創新精神

遠古時代的先民，在長期與自然作斗爭中逐漸認識了一些自然現象并產生了簡單的進化觀念。如對日月星辰、地勢走向、江河流向的認識。同時他們還認為世界是由物質變化而來的，他們把天和地看成由混沌的氣體演化而來的。盤古不僅開辟了天和地，同時也是萬物的締造者。正是這種樸素的唯物主義思想，使我們先民積極探索客觀事物的基本規律，并勇于創新。也正是這種積極探索，勇于實踐的精神，構建了華夏文明的體系，鑄就了中華民族的創新之魂。

2.4敬重圣賢、追求和諧的理想心態

審視古代神話人物的結局，可以發現，不少神話人物并非像后來的仙話人物那樣長生不死、不老，而是經過了死后再生的轉化過程。女娃淹死于東海，然后化為精衛鳥：女媧死后，其腸化為十節，成為十個神人：神死后，并非消失得無影無蹤，而是經過“ 化” 這一過程，獲得了另外意義的新生。雖然神的外形湮滅了，但化做了一脈相承的新形象，其血脈仍在延續。

3大學生人文素養的培育存在的問題

3.1人文素養的介紹

人文素質是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內化在人身上所表現出的氣質、修養，主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素質、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。它往往具有鮮明的時代特點。所謂人文素質教育，就是將人類優秀的文化成果，通過知識傳授、環境熏陶使其內化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的內在品格。

人文素質教育的要旨在于培養人文精神，人文素質教育的過程就是育人的過程，它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強調人的道德精神價值，注重對善與美的理解，引導人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。對大學生來說，培養人文精神就要從他們的思想實際出發，逐步培養他們的道德觀念、價值觀和審美情趣，讓他們學會怎樣正確做人。

3.2目前大學生人文素養存在的問題

（1）個人利己主義 心理學知識告訴我們，青年時期是一個人道德品質形成的重要時期，也是一個人形成并樹立世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，這一階段他們的可塑性非常強，有目的的人文教育，用生活中和文學中的具體實例啟發道德問題和道德原則，可以提高青年的道德意識水平，會有助于他們更深刻地理解、衡量和評價生活中遇到的各種事件，有更強的道德感（ 道德感大體可分為愛國主義感、集體主義感、榮譽感、責任感、友誼感） 。

但是，由于長期以來，我國在教育中存在的重理輕文傾向和應試教育模式，忽視了對大學生人文教育；再加上我國目前復雜的社會現實，往往容易在思想尚未完全成熟與穩定的青年中誘發個人主義、拜金主義和享樂主義的思想傾向，甚至導致精神頹廢、道德滑坡。震驚全國的云南大學學生馬加爵殺害四位同窗好友的惡性案件，引起了全社會的強烈關注。

（2）沉迷于游戲 當今的社會由于片面追求物質發展，在實現了物質生活富裕之后，人們反而感到精神的迷茫與心靈的空虛隨著計算機和因特網的普及，許多大學生對含有色情、暴力等不良傾向的電腦網絡游戲樂此不疲。

目前國家越來越重視傳統文化的傳承意義，只有進行人文熏陶，讓學生掌握適當人文知識，才能規范思想意識，指導自己的行為，最終讓他們成為社會的有用之才。重視人文教育才是全面的素質教育，才能使人全面成長、全面發展，為將來成才打好堅實的基礎。

4以神話為載體，提升大學生人文素養

4.1注重傳統文化內容，提升大學生的道德素養

傳統文化中有我們祖先保留下來的精神財富，有我們中華民族最好的品質和精神，通過傳承和發揚傳統文化，向青年一代傳播正能量的知識，通過神話故事，讓大學生感受古代英雄的勇敢和愛國精神。只有從小到大的耳濡目染，才能使一個人從內心深處對英雄的崇拜和向往。

4.2正確理解悲劇英雄神話，矯正大學生的責任意識

雖然上古時期的神話有悲劇式英雄，但是他們勇于擔當，永不放棄的精神使我們感慨萬千，大學生正需要這樣的責任意識，沒有哪個個體可以離開群體而獨自生存，每個青年人都應該明確自己身上的擔當，只有青年人有理想，有信念，有追求，我們的民族才能有希望。那種：“事不關己”的冷漠態度只會影響社會的進步。

4.3強化作品藝術鑒賞，提高大學生審美情趣

上古時期的神話故事無論從其五彩繽紛的想象力，還是從他巧妙多變的表現手法，都是值得我們進一步研究和探索的，希望大學生乃至整個社會都能重新審視中國傳統文化，殊不知這兒時的故事，卻決定了我們內心最勇敢的力量，正是有了神話中的英雄，才有了我們生活中的英雄。

英雄主義是一種信仰，更是一種追求，像圖騰一樣，對人的素養有根深蒂固，潛移默化的影響，它可以是有形的，通過文字、圖畫等形式傳達給每個；也可以是無形的，通過對傳統文化的傳承，把這種精神力量一代又一代的傳播下去，“一個有希望的民族不能沒有英雄”，可以說神話中的英雄主義是當今社會核心價值觀的一種體現，希望我們既向歷史中的英雄充滿敬仰，又勇做新時代的英雄敢于擔當。

作者簡介：王燦（1987— ），女，河南開封人，碩士，助理講師，研究方向：漢語言文學。

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