關(guān)于高中思想政治核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)的思考

施 敏

（江蘇省如皋市第一中學(xué)，江蘇如皋 226500）

引 言

在核心素養(yǎng)成為新的引領(lǐng)教學(xué)發(fā)展的背景之下，作為立德樹(shù)人的首要學(xué)科，思想政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何理解其核心素養(yǎng)的意義，應(yīng)當(dāng)如何有效地實(shí)現(xiàn)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，成為急需解決的重要課題。高中思想政治教學(xué)，原本就面臨著較大的應(yīng)試壓力，學(xué)生對(duì)思想政治課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)、理解與運(yùn)用，難免受到應(yīng)試的掣肘。在這樣的背景下，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)有多大的空間與可能，也是一線教師較為關(guān)注的問(wèn)題。筆者基于當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)際，對(duì)核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)進(jìn)行了進(jìn)一步思考，形成了若干認(rèn)識(shí)，在此總結(jié)出來(lái)，以與同行切磋。

一、高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)再解讀

素養(yǎng)常被理解為個(gè)體的內(nèi)在素養(yǎng)，其在學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)中形成。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，其指向品格與能力兩個(gè)范疇，強(qiáng)調(diào)“必備”與“關(guān)鍵”。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的下位概念，通常是從其要素方面來(lái)界定與理解的。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)有四個(gè)要素，分別是：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與[1]。顯然，認(rèn)識(shí)與解讀思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，就要從這四個(gè)方面進(jìn)行。

筆者以為，政治認(rèn)同素養(yǎng)是本學(xué)科核心素養(yǎng)的唯一重要前提，只有具有了政治認(rèn)同素養(yǎng)，才有可能形成另外三種素養(yǎng)，也就是說(shuō)政治認(rèn)同是思想政治課程知識(shí)建構(gòu)、理解與應(yīng)用的關(guān)鍵前提。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前高中學(xué)生絕大多數(shù)都有著正確的政治認(rèn)同，但由于受多元信息的影響，有極少數(shù)學(xué)生在政治認(rèn)同上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。作為政治學(xué)科的教師，顯然不能忽視這一現(xiàn)象，因而政治教學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)地需要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

理性精神反映著當(dāng)代政治的基本特征，政治理性是一切理性的基礎(chǔ)與前提。對(duì)于高中學(xué)生而言，理性精神意味著對(duì)外界環(huán)境與信息的接受與判斷，不是處于被動(dòng)的接受狀態(tài)，而是有一個(gè)主動(dòng)判斷、思考然后吸納的過(guò)程。理性精神與學(xué)生的思辨能力形成、價(jià)值取向有直接關(guān)系，也是當(dāng)今世界政治教學(xué)的主流認(rèn)識(shí)。

法治意識(shí)是今天中國(guó)政治語(yǔ)境中的一個(gè)重要關(guān)鍵詞。在思想政治學(xué)科強(qiáng)調(diào)法治素養(yǎng)的時(shí)候，2018年2月25日，中共中央在修改憲法部分內(nèi)容的建議中提出，將憲法序言第七自然段中“健全社會(huì)主義法制”修改為“健全社會(huì)主義法治”，并在其后的全國(guó)人民代表大會(huì)上獲得通過(guò)。顯然，從黨和國(guó)家最高層面進(jìn)行的這一個(gè)字的修改，意味著今后的思想政治教學(xué)需要著力培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)素養(yǎng)。

公共參與是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，只有每一個(gè)公民高度參與到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，才能真正促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這對(duì)于高中思想政治教學(xué)而言，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)社會(huì)民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等，都需要高中學(xué)生成長(zhǎng)之后的高質(zhì)量參與。

顯然，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)要素之間是相輔相成的。有研究者指出，政治認(rèn)同決定了學(xué)生的成長(zhǎng)方向，理性精神是另三者的基本條件，法治意識(shí)是公共參與的重要前提，而公共參與則是前三者的行為表現(xiàn)[2]。滿足了四個(gè)要素，就可以認(rèn)為學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)得到了有效培養(yǎng)。

二、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑是當(dāng)下研究的重點(diǎn)，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)實(shí)際上是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的闡述。而《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架并沒(méi)有對(duì)核心素養(yǎng)的具體培養(yǎng)途徑作出描述。當(dāng)然這也是合理的，因?yàn)椴煌瑢W(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑是不同的。對(duì)于高中思想政治學(xué)科而言，其培養(yǎng)途徑也可以從四個(gè)方面來(lái)考慮：

第一，在歷史比較中培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)。

第二，在言傳身教中培養(yǎng)理性精神素養(yǎng)。

理性意味著對(duì)事物的客觀判斷。高中學(xué)生是否具有理性精神，很大程度上取決于教師在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度與觀點(diǎn)。筆者對(duì)日常高中思想政治教學(xué)進(jìn)行過(guò)觀察，這個(gè)觀察雖然范圍不大，但基本上能夠看出一點(diǎn)，那就是不少政治教師因?yàn)榉N種原因，在課堂上進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候容易產(chǎn)生一種情緒或沖動(dòng)，而這客觀上影響了學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的吸納，甚至還會(huì)影響政治認(rèn)同。筆者在教學(xué)的時(shí)候，不但自身保持理性，還會(huì)對(duì)學(xué)生偶爾產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)進(jìn)行理性引導(dǎo)，以使學(xué)生的理性精神可以慢慢形成。

第三，在事例分析中培養(yǎng)法治意識(shí)素養(yǎng)。

客觀地講，目前我們國(guó)家的依法治國(guó)仍然處于起步階段，不少成人在以德治國(guó)與依法治國(guó)之間還存在矛盾認(rèn)識(shí)，更不要說(shuō)學(xué)生的認(rèn)識(shí)形成了。在教學(xué)中，法治意識(shí)的生成，更多的還需要學(xué)生對(duì)具體的事例進(jìn)行分析。在“生活在社會(huì)主義法治國(guó)家”這一內(nèi)容的教學(xué)中，筆者借助于事例分析——從生活中交通事故的處理到家庭糾紛的處置，再到公司之間的經(jīng)濟(jì)糾紛等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持法治才能達(dá)到國(guó)家治理的目的。最終的目的則在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)、基本特征，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治國(guó)家的地位、基本含義、基本要求以及法治的前提與基礎(chǔ)等。

第四，在情境體驗(yàn)中培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)。

公共參與的最佳培養(yǎng)途徑在于讓學(xué)生在一定的情境中進(jìn)行體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)類似于選舉、競(jìng)選之類的情境，讓學(xué)生參與其中。這對(duì)學(xué)生將來(lái)參與到公共事務(wù)中有著很好的意識(shí)培養(yǎng)作用[3]。這一點(diǎn)在教學(xué)中早有傳統(tǒng)，此不贅述。

三、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的外顯思考

思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)最終體現(xiàn)為什么形態(tài)？筆者以為這也是教師需要思考的問(wèn)題。雖然說(shuō)核心素養(yǎng)是指向“終身”的，但在高中三年的學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)期待學(xué)生能夠有合乎國(guó)情的政治認(rèn)同、科學(xué)的理性精神、嚴(yán)肅的法治意識(shí)與廣泛的公共參與。這些體現(xiàn)在高中學(xué)生三年的學(xué)習(xí)生涯中，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在生活中對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與認(rèn)同，而不是隨某些公知的觀點(diǎn)起舞，是遇事之后對(duì)事情的認(rèn)真分析與理性判斷而不是人云亦云，是對(duì)社會(huì)規(guī)則的尊重而不是無(wú)視或破壞，是對(duì)班級(jí)、學(xué)校事物要熱心參與而不是冷眼旁觀。

結(jié) 語(yǔ)

總體而言，高中政治教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要認(rèn)識(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的意義，需要結(jié)合其四個(gè)要素分別、具體進(jìn)行，只有這樣才能在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道路上奠定厚重的基石。

[1]王躍進(jìn).高中政治核心素養(yǎng)：特性分析與培育路徑[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2017，(11)：65-68.

[2]陳華洲，馬夢(mèng)琦.高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成體系與培養(yǎng)路徑[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，(2)：163-167.

[3]欒軍.談高中思想政治課核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中學(xué)政史地：教學(xué)指導(dǎo)版，2017，(3)：45-46.