對新時代中國政黨制度的多視角分析

王洪樹

【摘要】 新時代，中國特色政黨制度被界定為“新型政黨制度”。認知該制度，就需要對其政治特質有更深入的剖析。以良善的公共生活為導向，從歷史維度分析出發，以理論與現實相結合的視角，本文剖析和闡述了中國特色政黨制度的政治特質。從中國特色政黨制度的緣起與發展來看，該制度具有內生性、創造性、調適性和可持續性等政治特質。從中國特色政黨制度的內在要素及其相互關系來看，該制度具有理論性、開放性、多元性、協商性和同心性等政治特質。從中國政黨制度與外部環境的互動來看，它具有整合性、引領性、保障性和示范性等政治特質。政治特質的揭示，將有助于明確中國特色政黨制度發展的基本取向和堅定人們走中國特色政黨政治道路的信心。

【關鍵詞】新時代 政黨制度 政黨政治 政治發展

【中圖分類號】D262 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.07.004

在新時代，中國特色政黨制度被界定為符合中國國情和政治發展需求的“新型政黨制度”[1]。無論是加深對該制度的政治認知，還是推動現代國家建設和促進人類政治文明進化，都有必要對中國政黨制度的特質進行多維的政治剖析。中國政黨制度的政治剖析，將在很大程度上揭示出中國現代國家建設，尤其是中國特色社會主義民主政治發展的重要政治線索，也勢必加深人們對于中國模式，尤其是中國政治模式的深度了解。至于政治剖析，則是審視新時代中國在建構“良善”政黨政治方面的獨特探索和政治實踐。這種“良善”政黨政治在馬克思主義理論視角下就是要建立以“自由人聯合體”為導向的中國公共生活。

歷史分析：在中國政黨制度的緣起與發展中揭示多元特質

馬克思主義政治學在分析政治現象時，非常注重歷史與邏輯相一致的方法。歷史從哪里開始，思維就應當從哪里開始探尋事物發展的根源。這種歷史分析方法，以深邃的歷史視野引導人們回溯中國政黨制度的發展歷史，探尋隱藏其中的政黨制度特質。

內生性：近代中國的歷史選擇和政治產物。在近代中國，傳統政治制度面對外部沖擊時由于其固有的獨裁和專制局限而喪失了政治救世功能。政黨，作為近代推動民主政治運行的重要政治組織，逐漸引起了時人的關注。清政府首任駐英（兼任駐法）大使郭嵩燾，率先將西方意義上的政黨現象介紹給國人，英國“設朝黨野黨，使各以所見相持爭勝”[2]。作為后發國家的近代中國在向發達國家進行政治學習和借鑒時，逐漸將政黨制度引入中國政治生活。從這個意義上講，政黨制度作為政治救世的工具在近現代中國的嵌入和發展，具有后發外生型的特征。它走過了從后發外生到內生轉化的艱辛歷史過程。第一，多黨競爭制的失敗。1911年辛亥革命成功后，政黨之名，如春草怒生，為數幾至近百。“綜其數目，殆達三百有余，是為民國政黨林立時代”[3]。但是宋教仁被刺殺和諸多臨時國會議員被賄賂成為“豬玀”議員，則以殘酷事實說明多黨競爭制難以完成近代中國的政治整合和國家建設任務。第二，一黨訓政制的失敗。在第一次國內革命結束和國民黨形式上完成統一的背景下，國民政府在20世紀30年代初奉行“一個政黨”“一個主義”和“一個領袖”的一黨訓政獨裁制度。政黨制度的封閉性，既難以吸納各方力量參與國家建設和抗擊外來侵略，又導致公權力缺乏監督而獨斷專行。一黨訓政獨裁制度最終被近代中國掃入歷史垃圾堆。第三，兩黨競爭制度的難產。以民族大義為重共同抵御外辱，共產黨和國民黨再次建立統一戰線，在中國的政治舞臺上互競短長。而“雙十協定”的被撕毀和解放戰爭的爆發，則宣告了這一政黨制度嘗試的難產。第四，共產黨領導下的多黨合作制度在中國近代歷史的政治抉擇中孕育產生。一方面，多種政黨制度（多黨制、一黨訓政獨裁制和兩黨競爭制）的中國探索最終歸于失??；另一方面，主要政黨合作推動第一次國內革命和抗日戰爭取得輝煌的政治勝利，舊政協燃起了人們民主建國的渴望，新政協完成了協商建國的歷史重任?！皩嵺`證明：只有中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度才是真正適合中國國情的政黨制度?！盵4]所以，共產黨領導下的多黨合作制度，是中國近代政黨制度探索的最終歷史選擇和政治產物，具有內生特質。

創造性：馬克思主義政黨理論的中國化產物。在中國共產黨經歷了兩次較大規模的革命挫折之后，1938年毛澤東在中共中央六屆六中全會所作報告《論新階段》中首次提出了“馬克思主義中國化”的政治命題。馬克思主義理論與中國實際相結合，就內在包括了馬克思主義政黨理論與中國政黨政治實踐相結合的內容。首先，共產黨人的理想信念與中國政黨制度的使命性。在馬克思和恩格斯看來，共產黨人的理想與信念就是建立一個自由人的聯合體，“在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”[5]。以每個人自由全面發展為特征的共產主義社會，成為中國政黨制度共享的核心價值和理想追求。在中國政黨制度形成和發展過程中，它或以民族獨立和人民解放，或以國家富強、民族振興和人民幸福為時代內容而成為共產黨和各民主黨派黨綱或黨章的核心內容，引領中國政黨制度始終朝著“每個人自由且全面發展”這個崇高政治使命前進。其次，共產黨人的先進性和革命性與中國政黨制度中中國共產黨的一元領導性。《共產黨宣言》突出強調了共產黨的先進性和革命性?！霸趯嵺`方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[6]這種理論的先進性和實踐方面的革命性，在中國政黨制度中的滲透和轉換就具體表現為中國共產黨的一元領導性。中國共產黨總是依據各個歷史時期的時代問題作出明確的理論回答和堅定的行為引領，在歷史發展中形成和鞏固了政治領導地位。毛澤東就曾指出：“沒有中國共產黨的堅強領導，任何革命的統一戰線也是不能勝利的?！盵7]最后，共產黨人的勞動人民利益價值取向與中國政黨制度的多黨合作性。馬克思和恩格斯認為共產黨人“強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益”“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。[8]中國共產黨對無產階級整體利益的堅守，形成了“為人民服務”的政治宗旨，保持了政黨的公共利益和公共道德價值取向。這就使中國政黨制度既能夠吸納和包容各階層和功能界別群體的政治代表（民主黨派）的公共參與，又能在公共利益和公共道德的引領下開展廣泛多層的政黨合作，致力于最廣大人民根本利益和中華民族偉大復興的實現。

調適性：新型政黨制度歷史進化中的適應性調整。中國特色政黨制度在現代中國政治發展歷程中經受住了歷史的考驗，呈現出了極強的適應性調整能力。一方面，這種調適性根源于大眾的政治認同心理。中華民族傳統政治文化積淀了政治使命觀、賢能政治觀和天下為公、兼容并蓄、求同存異等優秀傳統文化基因。它要求現實的政治活動總是承載著某種崇高的政治使命和符合“道”的要求，一群“內圣外王”品質的人治理天下，在治理過程中要兼聽則明。而以唯物史觀為哲學支撐、以每個人自由且全面發展為理想社會追求的共產黨領導下的多黨合作制度，則契合了民眾的傳統政治心理和政治思維。該制度獲得了民眾深層次的政治認同而具有極強的政治韌性。此外，近代以來的民主理念——尤其是社會主義民主理念，則既隱含著共產黨領導的政治邏輯，又包含著大眾參與的政治訴求。中國特色政黨制度，很好地將二者結合在一起，滿足了現當代人們求民主求共和的普遍政治愿望，確保了中國政黨制度的社會主義性質。契合傳統政治心理和滿足現代政治訴求，使中國特色政黨制度深受民眾政治認同，能夠回應各種現代政治變化與挑戰。另一方面，中國特色政黨制度經受住了歷史考驗而與時俱進。中國特色政黨制度根源于深得人心的“舊政治協商”，形成于協商建國的歷史過程之中，定型于中華人民共和國“五四憲法”，經受住了“文化大革命”的沖擊與考驗，迎來了改革開放的政治春天。在此過程中，政治協商傳統得以保存，中國共產黨領導的多黨合作制度獲得憲法保障，中國特色政黨制度的指導方針從“長期共存，互相監督”發展為“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”，民主主義革命時期襄助革命的“民主黨派”在1989年定格為改革開放時期共謀發展的中國特色社會主義“參政黨”[9]。“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”已成為中國特色社會主義民主的真諦。[10]習近平強調：“新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道”。[11]中國特色政黨制度既經受住了現代中國政治發展的歷史考驗，又即將迎來廣闊的政治發展空間，展現了極強的政治調適能力。它為中國民主政治的深入發展提供了政黨政治維度的制度保障。

持續性：政治發展視野下中國特色政黨制度具有較高政治績效。在近代中國追求政治發展和現代國家建設的過程中，共產黨的領導與多黨合作展現出了較高的政治績效。第一次國內大革命時期，國共合作與共產黨對運動的政治領導，沉重打擊了北洋軍閥的軍事獨裁統治；抗日戰爭時期，國共二次合作與共產黨對統一戰線的政治領導，使中國贏得了近代以來反抗外國列強的第一次徹底勝利，為民族復興和人類反法西斯事業作出了卓越的歷史貢獻；抗日戰爭結束后，政治協商建立民主聯合政府得到了社會各界的廣泛支持，政治協商深入人心。近代中國革命史上，共產黨的領導、多黨合作、政治協商，彰顯出了較強的政治發展推動功能，為中國特色政黨制度的建立奠定了歷史積淀而成的大眾政治認同和政治期待心理基礎。在中華人民共和國誕生和發展的歷史過程中，政治協商催生新中國，黨際合作完成了社會主義革命，歷經“文化大革命”嚴峻政治考驗的中國政黨制度維持了國內政治格局的基本穩定，改革開放使中國特色政黨制度煥發了新的政治活力。新時代黨際之間“有事多商量、有事好商量、有事會商量”[12]，以共識凝聚力量，助推中華民族復興。可見，中國特色政黨制度因歷史政治績效而生，因現實政治績效而獲得廣泛政治認同，積蓄了可持續發展的深厚政治動力。

中國特色政黨制度的歷史分析，依據該制度產生發展的歷史邏輯，揭示了中國特色政黨制度在內生轉化過程中的創造性發展，在與外部政治環境調適過程中呈現出了較高的政治績效。中國特色政黨制度獲得了民眾和精英的廣泛政治認同而具有較強的政治韌性。

內部分析：中國政黨制度的內在要素及其相互關系隱含多元特質。

歷史分析為現實審視奠定了認知基礎。新時代，以中國特色社會主義民主政治發展為背景，以系統論為視角審視該制度的內在要素及其相互關聯，中國特色政黨制度還展現出了以下特性。

理論性：執政黨先進性與參政黨進步性。在馬克思主義政黨理論視野下，無產階級政黨領導的斗爭“現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來”。[13]所以，“無產階級要解放自己，就必須解放全人類”。[14]崇高的政治使命和寬廣的政治胸懷，要求中國共產黨在不同時期都要團結一切可能團結的社會力量，“共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調”。[15]這就賦予共產黨在中國特色政黨制度中的先進性。它既要以崇高的政治理想、符合時代要求的先進政治理論給其他社會主義參政黨指明前行的方向和路徑，又要以寬廣的政治胸懷吸納各參政黨對國家政權的參與和分享。中國特色政黨制度中的參政黨都是“社會主義建設者”[16]，是“進步性與廣泛性相統一的政黨”[17]。無論是在新民主主義革命還是在社會主義革命和建設過程中，各民主黨派（參政黨）或襄助革命、或共同致力于社會主義現代化建設事業。它們團結和組織各自所聯系的社會階級、階層、功能界別群體為中國革命和建設作出了突出的貢獻。中國特色政黨制度，是在馬克思主義政黨理論指導下共產黨的先進性與參政黨的進步性有機結合形成的新型政黨制度。

開放性：體制開放和與時俱進。20世紀50年代，毛澤東等領導人在反思蘇聯“一黨制”弊端的基礎上，于1956提出了“兩個萬歲”的政治口號，即“共產黨萬歲”和“民主黨派萬歲”?！熬烤故且粋€黨好，還是幾個黨好？現在看來恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此。就是長期共存，互相監督。”[18]“兩個萬歲”思想的制度化，確保了中國特色政黨體制的開放性。而正是政黨體制的開放性，保障了改革開放后中國政黨體制主體的開放性，不同社會階層和功能界別群體的代表都能進入不同黨派，通過參政議政和民主監督等多種方式表達自我訴求，影響或參與公共政策的制定與執行。體制的開放性還促進了體制吸納議題的開放性。社會中不同公共訴求或公共意見，都能借助不同政黨的代表進入人民政協這個機制化平臺得到公共表達和公共審視。面對不同主體或主題的開放性，使中國特色政黨體制在新時代充滿著蓬勃的政治生機與鮮活的政治生命力，日益受到執政黨和社會各界的政治重視，政治信任度不斷提升。

多元性：廣泛代表與多元表達。中國特色政黨制度是以不同社會階級、階層和功能界別作為社會基礎的，是多元社會力量的政治組織凝結與多元訴求的體制化表達。這就決定了中國特色政黨制度首先在制度主體方面具有多元性，擁有9個政黨，使社會各個階級、階層和功能界別群體的訴求都能得到政黨組織的民主提煉和公共表達。其次，這種政黨制度還具有吸納的議題和討論的訴求的多元性。制度主體——即多個政黨組織，必然會將內部提煉的獨特訴求以不同議題的形式呈現在政黨協商的各種渠道之中。多元議題及其隱含的多元利益訴求，在使該政黨制度具有蓬勃政治生機的同時，也可能導致制度因適應性不足而陷入制度衰落的困境。最后，中國特色政黨制度的多元民主機制有效吸納和整合了不同社會力量代表的多元利益訴求。這些民主機制既包括正式的黨際間“雙周座談會”和人民政協中制度化的黨際協商，也包括非正式和不定期的中國共產黨與各民主黨派之間的黨際通報和約談機制。不同黨派的多元訴求，在正式和非正式的民主機制中都能得到一定程度的公共表達和相關方的政治回應。

協商性：話語式競爭民主與理性力量的柔性制衡。以協商為特質的黨際協商民主是中國政黨制度的鮮明特征。經過多年的實踐，中國多黨合作制度形成了兩種基本的協商民主方式，“一種是中國共產黨同各民主黨派的協商；一種是中國共產黨在人民政協同各民主黨派和各界代表人士的協商”。[19]內含協商民主的中國政黨制度也具備競爭性政治和權力制衡的特征。不過這種競爭不是選舉票決式的競爭，它是一種話語競爭。其競爭焦點就在于不同話語的真實性：即對客觀事實的反映程度、合理性；在多大程度上能夠獲得公共理性的辯護和支撐、合道德性；在多大程度上能夠得到公共道德的價值辯護和支持。它的力量不是源于對暴力的合法壟斷，而是理性的征服；它的力量不是源于多個獨立個體利益訴求的票決式疊加，而是源于多個獨立個體的理性交融和利益妥協。所以，以協商為特質的中國特色政黨制度充滿著以公共理性和公共道德為依據的劇烈的話語競爭。它要求“言之有據、言之有理、言之有度、言之有物，真誠協商、務實協商，道實情、建良言”。[20]誰說的有道理，就聽從誰的。正如毛澤東所說：“罵的無理，我們反駁，罵的有理，我們接受”。[21]不僅如此，以公共理性和公共道德為力量源泉的話語協商也對執政黨和參政黨形成了強有力的政治制衡。這種政治制衡，是理性和道德對政黨權力的制衡。任何政黨行為都要經受公共理性的審視，符合公眾的道德價值標準，都要以促進公共利益為歸宿。

同心性：共識凝聚與歧見包容。中國特色政黨制度的同心性，在很大程度上根源于“多黨合作建立之初心，堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，把我國社會主義政黨制度堅持好、發展好、完善好”。[22]在中國特色社會主義政治發展道路的規范下，中國特色政黨制度一方面致力于以共同的理想信念引領各方價值追求，以公共理性和公共道德凝聚各方共識，努力在利益分化和價值多元的當代社會畫出最大的政治“同心圓”，團結盡可能多的社會力量、匯集眾智、團結合作，為“中國夢”的實現奠定堅實的共識基礎。另一方面，中國特色政治制度也主張凡是得到公共理性和公共道德論證的利益和價值主張都能在政治協商中獲得有尊嚴的社會并存，以政治包容維護不同社會意見的公共表達。這為多元社會力量的公共表達、為執政黨聽取不同意見訴求、為公共政策的反饋調適、為重大社會問題獲得多元解決路徑提供了諸多政治可能性。共識凝聚帶來政治合作，政治包容帶來相互的政治尊重，二者共同維系著多元社會的基本共享公共秩序。

外部分析：中國特色政黨制度與外部環境的互動彰顯了它的價值特質

從系統內部要素及其相互關系的視角分析，中國特色政黨制度僅僅是中國民主政治發展體系中一個閉合性的政治子系統。它與中國民主政治發展、現代國家建構和人類政治文明等更高層級政治系統的良性互動，不斷彰顯它還具有一系列的政治價值特質。

整合性：分化力量的體制化政治整合。21世紀之初，中國社會已經分化為五大社會等級和十大社會階層。[23]分化社會力量的公共參與需要政治體制的吸納和整合；否則，這就會導致正式體制的政治衰敗。中國特色政黨制度以體制化方式不斷吸納分化社會力量的政黨政治參與，有效實現了社會力量的政黨制度整合。一方面，居于領導地位的中國共產黨通過吸納“六類新興社會階層”優秀分子的加入進行自主性調適，強化對新生群體的組織吸納和利益代表。另一方面，中國特色社會主義參政黨則通過黨內民主和參政議政的發展充分吸納各社會階層和各功能界別群體的政治參與，進行政黨維度的利益整合、眾意提煉和公共表達，日益發揮出中國共產黨的“好參謀、好幫手和好同事”[24]的政治功能。中國共產黨和各參政黨不斷調適各自的社會基礎，完善黨內民主和黨際民主渠道。分化社會力量不僅得到政黨內部的政治整合，而且政黨整合后的多元社會訴求通過黨際民主形成決策或法律提案，進入公權力決策視野。參政黨的參政輔政，共產黨的開放式執政，共同強化了中國特色政黨制度的政治整合功能和社會引領功能。

引領性：多維引領中強化中國共產黨對現代國家建設的領導地位。在中國特色政黨制度中，共產黨的黨內民主引領著參政黨的黨內民主。雖然參政黨是因民主而萌生，因共和而發展。但是，在政黨制度內部，參政黨不僅要接受中國共產黨的政治領導，而且要以共產黨為師推動參政黨各項建設的科學化發展。二者互動形成中國特色的精英民主。中國政黨制度運行而催生的精英民主，將帶動和引領人民民主，使中國民主發展成為一個隨時代步伐循序漸進的可控化民主過程。新時代以中國共產黨的全面領導為核心的中國民主政治發展，正以政治質量和政治績效為追求目標。高質量的政治績效無疑將會對現代國家建設，尤其是經濟社會建設，發揮巨大的政治反作用力。從二戰后許多發展中國家發展的經驗和教訓來看，政治績效甚至是一國現代化建設的核心要素之一。而中國特色政黨制度中居于領導地位的中國共產黨卓有成效的政治領導，正在成為中國特色政黨制度和現代化國家建設的核心競爭力。

保障性：中國特色政黨制度為“中國夢”的實現提供了堅實的政治支撐。中國特色政黨制度的建立和完善，既使中國這艘政治巨輪擁有遠見卓識的堅強政治領導力量，又有廣泛的社會支持和多元力量的共同推動。一方面，處于領導地位的中國共產黨不斷以新的思想理論引領中國發展航向。在以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和新時代習近平中國特色社會主義思想回答時代問題的同時，共產黨以新思想、新目標和新作為凝聚起億萬民眾的磅礴力量共同致力于“國家富強、民族振興、人民幸福”的“中國夢”的早日實現。另一方面，處于參政地位的各民主黨派攜手并肩共襄民族復興大業。正如習近平所說：實現中華民族偉大復興，“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”。[25]所以，中華民族偉大復興也是各社會主義參政黨的共同政治追求。在共同目標的指引下，各社會主義參政黨與中國共產黨同心同行，團結合作，為“中國夢”的實現提供堅實的政治保障。

示范性：中國特色政黨制度豐富了中國模式的內涵。中國特色社會主義的政治探索，不僅僅是為了中華民族的偉大復興，也是在兩種社會發展思想和兩種社會制度相互競爭的時代為其他國家提供一條不同于資本主義的政治發展路徑。它承載著以民族探索建設社會主義的崇高政治使命。而中國特色政黨制度的建立健全和民主高效地運行，無疑將為中國模式提供政黨政治維度的豐富內涵。它為其他國家，尤其是后發國家，提供了一種既能保持高度政治穩定又有較強民主活力的政黨政治路徑選擇。一黨領導制度，正日益彰顯相對于多黨制和兩黨制的政治優點。它“能夠真實、廣泛、持久代表和實現最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數人、少數利益集團的弊端”“把各個政黨和無黨派人士緊密團結起來、為著共同目標而奮斗，有效避免了一黨缺乏監督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端”“通過制度化、程序化、規范化的安排集中各種意見和建議、推動決策科學化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區域和集團利益決策施政導致社會撕裂的弊端”。[26]所以，中國特色政黨制度正以豐富的政治內涵和卓越的政治績效為人類政黨政治文明的發展作出中華民族的獨特貢獻。

結束語：特性分析推動中國新型政黨制度的完善和運行

習近平總書記在黨的十九大報告中強調要從歷史維度、理論維度和實踐維度理解中國政治發展的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。據此為線索，本文對中國特色的新型政黨制度展開了歷史維度的分析，揭示了它的內生性、使命性、創造性和可持續性等政治特質；以理論與現實相結合的視角分析了中國特色政黨制度的理論邏輯和實踐邏輯，闡述了它的理論性、開放性、多元性、協商性和同心性等政治特質；以系統論為分析視角，解讀了中國特色政黨制度與外在政治環境之間的互動及其相互影響，彰顯了它的整合性、引領性、保障性和示范性等政治特質。中國政黨制度特質的政治剖析，將有助于在崇高政治目標的引領下推動該制度的發展與完善，助力中國建構具有良善導向的高質量社會主義民主政治。

注釋

[1][11][12][20][22][24][26]《堅持多黨合作發展社會主義民主政治 為決勝全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》，2018年3月5日，第1版。

[2]《郭嵩燾日記》第3卷，長沙：湖南人民出版社，1982年，第389頁。

[3]謝彬：《民國政黨史》，北京：中華書局，2007年，第8頁。

[4]李金河：《中國政黨政治研究（1905～1949）》，北京：中央編譯出版社，2006年，第341頁。

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第294頁。

[6][8]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第285頁。

[7]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1257頁。

[9]孫瑞華主編：《中國參政黨建設概述》，北京：中央編譯出版社，2007年，第17頁。

[10]《中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第30頁。

[13]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第252頁。

[14]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第491頁。

[15]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第307頁。

[16]2005年《中共中央關于進一步加強中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度建設的意見》將各參政黨確認為“社會主義事業建設者”。參見孫瑞華主編：《中國參政黨建設概述》，北京：中央編譯出版社，2007年，第26頁。

[17]孫瑞華主編：《中國參政黨建設概述》，北京：中央編譯出版社，2007年，第23頁。

[18]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第34頁。

[19]李君如：《協商民主在中國》，北京：人民出版社，2014年，第35頁。

[21]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第35頁。

[23]陸學藝主編：《當代中國社會階層研究報告》，北京：社會科學文獻出版社，2002年，第9頁。

[25]《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第36頁。

責 編/周于琬