軍官怎樣以良好道德形象改善官兵關系的幾點看法

陳方珂

【摘 要】在依法治國的同時，堅持從嚴治軍，是習近平總書記提出的一個重要思想。道德與法律同為社會規范的兩個部分，在法律之外還有大量的言行空間必須用道德來調控。同樣在調節軍營人際關系時，也必須堅持以法和以德來調節人際關系，二者缺一不可。軍官在以德調節軍營人際關系中無疑更顯得重要，因為軍官不僅是軍隊的一員，而且對純潔軍營人際關系，加強道德建設具有領而導之、為人師表的作用。軍官行端品正、道德高尚，既可理直氣壯地教育人，又可潛移默化地影響人，所以軍官更加注意道德修養。本文立足筆者下部隊調研實際，提出幾點有關軍官如何以良好道德形象改善官兵關系的幾點意見，以供大家參考。

【關鍵詞】軍官；道德；形象

在管理學上，通常認為一個“好的”領導者能夠創造各種出色的人際關系。在這些出色的人際關系中，會產生領導與其互動作用者（被領導者）均需要的各種機會。出色的人際關系是建立在某些相當簡單但卻重要的道德基礎之上的。嚴格遵守道德規范的人很有可能營造各種出色的人際關系，而處在這些關系中的其他人員就會把他們看作是強有力的人，隨后就必然地把他們看作是自己的領導者。所以，領導是一個對每一個人都有利的“過程”，雖然從中真正獲得這種利益的人并不多。出色的人際關系是建立在“道德磐石”基礎上的，領導與道德的作用有關，當人們在“道德磐石”的基礎上建立起各種人際關系時，道德的作用力就會產生。

筆者認為軍官良好的道德形象是贏得兵心，建立融洽官兵關系的“通行證”。我曾就“你認為最理想的軍官應該具備哪些條件”為題，向100名士兵進行了問卷調查。回答比較集中的有這樣幾個方面：一是“要有淵博的知識”；二是“要有較強的工作能力和軍事素質”；三是“要公道正派誠實”；四是“不貪不占”。這一反饋信息給我們的啟示是：做一名優秀的軍官，僅僅具備前二項是遠遠不夠的，還必須真正做到“公道正派誠實”、“不貪不占”，這是士兵對軍官提出的品行要求。軍官的道德形象如何，是直接關系到能否贏得士兵信任的大問題。“你打仗不勇敢，怕死，你不同戰士心連心，不聯系實際，不聯系群眾，做政治工作就沒人聽。”

而現在個別單位，少數軍官威信不高，一個重要原因是言行不一。有的教育戰士愛崗敬業，自己卻不安心本職工作；有的要求別人堅持原則，自己卻辦事不公。此類行為最令人反感。軍官只有做好樣子，密切官兵關系才有堅實的基礎。軍官對戰士要有兄弟之情，像一個寬厚、仁義的兄長一樣關心愛護戰士，做戰士的貼心人。現在的戰士大多是獨生子女，特別需要軍官成為處處為士兵著想，時刻把士兵冷暖掛在心上的好兄長。

軍官愛兵要把成才作為主題。當代士兵求知欲極強，軍官要像老師一樣熱情，指導和幫助兵士成才。韓愈在《師說》中說：師者，所以傳道、授業、解惑也。毫無疑問，如果一個軍官既有圓士兵成才夢的熱情，又有解疑釋惑的能耐，是一定會贏得戰士尊重和信服的。因為成才也是士兵切身利益所在，成才，是士兵最迫切的愿望，也是時代對軍人提出的客觀要求。市場經濟條件下的競爭機制，對個人的素質提出了更高、更全面的要求，極大地調動了廣大士兵成才的欲望。士兵在部隊能不能建功立業，回到地方能否有所作為，很大程度上取決于自身素質的高低。調查顯示，大多數士兵都是抱著鍛煉提高綜合素質的目的來到部隊的。他們把部隊看作是培養人才的大學校，不愿意虛度年華，希望在服役期間能學習和掌握一些專業知識，拿到相關的文憑，或報考軍事院校。這種情況告訴我們，幫助士兵成才，應當成為新時期愛兵的主題。抓住了士兵渴望成才這個“興奮點”，就抓住了愛兵的重點和關鍵。每個帶兵人都應該把幫助士兵成才作為自己義不容辭的責任。士兵的成才愿望得到了滿足，就會更加深切地體會到軍官對自己的關心和愛護，更加熱愛部隊和信賴領導，從而形成尊干愛兵的良性循環，軍營人際關系就會進一步改善。當然，強調把成才作為愛兵的主題，并不是說傳統的愛兵內容和方法就不重要了。生活上噓寒問暖，工作上關心幫助，思想上循循善誘，困難時排憂解難等，對軍官愛兵來說，任何時候都是不可或缺的。當然，軍隊是要打仗的，愛軍習武是軍人的天職，任何活動都不能脫離這個中心，都是為這個中心服務的。培養戰士成才，也必須建立在愛軍習武這個基礎之上。

軍官要對戰士講真話、交真心、動真情。講真話是任何人際關系中的一項極為重要的道德準則。軍官被士兵認為是強有力的人，而軍官的力量是通過自己一貫采取帶頭講真話和期望士兵同樣講真話的態度才得以形成的。因此，講真話最有說服力，最能撥動戰士的心弦，也最能贏得戰士的信任。軍官如果因說假話失去戰士的信任，就失去了教育者的資格，即使今后講的話都是真的，戰士也不會全信。因此，軍官對戰士講道理、做工作，一定要實事求是，切不可裝腔作勢，敷衍塞責。交真心就是軍官要與戰士交流真實的思想。密切官兵關系的一個重要方法是經常和戰士談心。因而需要科學地認識人，用科學的手段和方法對待人。要變“填鴨灌輸型”為“海綿吸收型”。要結合官兵的心理態勢、生活需要、利益驅動，結合有關業務知識和科技文化知識來開展理想信念教育，寓教于樂、寓教于學、寓教于管理。

軍官要變居高臨下的“指令型”為民主平等的“自主型”。要充分認識市場經濟條件下官兵的自主意識增強的形勢，堅持理想信念教育的民主性原則，真正做到尊重人、信任人、理解人、愛護人、關心人，以民主的互相切磋的方式，卓有成效地開展理想信念教育，增強理想信念教育的親和力。談心貴在交心。軍官只有與戰士推心置腹，戰士才能與軍官心心相印。軍官只有放下架子，與戰士平等交流，不斷縮短雙方的心理距離，才能成為以心換心、以誠相見的“知己”。動真情就是對戰士要充滿真摯、深厚的感情。感人心者，莫先乎情。感情具有巨大的感染力，是密切官兵關系的“橋梁”和“紐帶”。明《雅娛閣集序》中說：“情不深，則無以驚心動魄，垂世而行遠”。軍官愛兵也是如此。沒有真情，就很難發現戰士的“動情點”，有時甚至會傷害戰士的感情。“情動于內而形于外”。真情不是抽象的，它有著具體的表現形式，其中重要一條就是尊重人。軍官只有真心實意地尊重戰士，積極為戰士排憂解難，才能贏得戰士的信賴和擁護。“當士兵需要溫暖時，當燃燒的火；當士兵需要理解時，當連心的橋；當士兵消沉迷惘時，當引路的燈”。講真話、交真心、動真情，核心是一個真字。三者互相聯系，互相滲透，不可分割，都是事關對戰士的根本態度問題，都要以深厚感情為基礎。每一個帶兵人都應該從“三真”入手，使自己真正成為戰士心目中可親、可敬、可愛的人。