論西藏地區紅歌傳唱作為思想政治教育載體的現實意義及其實踐創新

方萱惠

【摘 要】紅歌傳唱作為廣大人民群眾喜聞樂見的文藝活動，它既是思想政治教育的重要載體，同時也是思想政治教育保持生機活力的重要形式。現階段受各種因素的影響，紅歌傳唱這一思想政治教育載體面臨各種不同的挑戰，針對這些挑戰，紅歌載體必須在實踐中進行創新，以更好地發揮其作為教育載體的作用。

【關鍵詞】紅歌；思想政治教育；載體；形式；實踐創新

思想政治教育總是要通過一定的載體才能進行，包括教育目標的實現，教育任務的完成，教育內容的實施，教育方法的運用以及教育主體和教育客體之間的互動等，都離不開一定的載體。因此，科學把握思想政治教育載體，根據教育內容，選擇合適的教育載體，是加強和改進現階段思想政治教育的一個重要手段。積極開展紅歌傳唱活動既可以保證思想政治教育的方向，又可以提高思想政治教育的成效，因此它是現階段思想政治教育的有效載體之一。

一、紅歌傳唱作為西藏地區思想政治教育載體的意義

（一）能夠有效弘揚民族精神

中華民族是一個統一的、多民族的大家庭。實踐證明，中華民族的歷史是實現民族大團結、大融合、大發展的歷史，是堅持統一、反對分裂的歷史。因此我們要高度弘揚團結統一的中華民族精神。廣為流傳的《洗衣歌》，就用通俗易懂的歌詞為人們描繪漢藏人民之間、軍民之間團結一家親的場面；而《民族團結的贊歌》中唱到“藏族漢族團結在一塊，我們的心永遠分不開；就像哈達的經緯線，緊緊密密地織起來。”則描繪出在一切萬象更新的時代，藏族人民也認識到民族團結的重要性。

勤勞勇敢是中華各族兒女為了自身的生存和發展，在改造客觀世界的實踐和抗擊邪惡勢力的斗爭中，勤勤懇懇，堅持不懈，敢于斗爭，勇于拼搏的精神。如一首《建一座幸福的金橋》中的：“要說修橋咱就修橋，修一座幸福的玉石橋。在這座玉石的橋上，不知什么人會駕到？在這座玉石的橋上，解放軍大步走來了。我們所有的勞動人民，都一起歡迎解放軍，我們熱烈表示歡迎，解放軍來幫助建設。”歌中就歌頌了在西藏解放、建設西藏時期開路先鋒——中國人民解放軍不畏艱辛，勤勞勇敢的精神。

（二）能夠有效開展愛國主義教育

愛國就是愛自己的祖國。把個人的命運與祖國的命運直接聯系起來，把自已的人格與祖國的國格直接聯系起來，這正是愛國主義真諦之所在。如在《我和我的祖國》中“我和我的祖國，一刻也不能分離，無論我走到哪里，都流出一首贊歌”，歌詞直抒胸臆，歌頌祖國的美好，表達出對祖國的熱愛。

愛祖國就是愛祖國的大好河山。藏族題材歌曲《青藏高原》由張千一作詞，歌曲一方面向人們展示出西藏的壯美風景，另一方面又不失奔放地表達了藏族人民對偉大祖國的熱愛之情。

愛祖國就是愛自己的骨肉同胞。“我為人民求解放，求呀求解放；我為人民扛起槍，扛呀扛起槍……”歌曲《我為人民扛起槍》通過對“我為誰人來打仗”，“我為誰人扛起槍”的回答，表現出我軍指戰員站在勞苦大眾的一邊，一心一意為人民服務的政治覺悟。

在我國，愛國和愛黨在本質上是一致的。新中國成立后不久，西藏進行了民主改革，百萬農奴翻身得解放，當家作主人，看到自己的生活發生翻天覆地的變化，西藏人民不由得歌唱起了帶給他們幸福生活的中國共產黨，如《藏民永遠跟著共產黨》“朵朵葵花向太陽，嬰兒偎著親娘身，魚兒離不開河水，藏民永遠跟著共產黨。”用最簡單的文字表達出廣大藏族同胞永遠跟隨著黨的決心。

（三）能夠有效發揮主流意識形態教育作用

紅歌作為中國特色社會主義先進文化的組成部分，它始終堅持社會主義方向不動搖。同時，紅歌又具有強烈的時代精神，是中國時代的縮影，代表著強有力的精神力量，所以通過傳唱紅歌可以不斷為人們注入了社會主義主流的意識形態，一首《逛新城》，向人們生動地展現了藏族父女二人逛拉薩城時的幸福歡樂情景，描繪了古城拉薩在民主改革后發生的新變化、新氣象，更表現了西藏民主改革后藏族群眾新的精神風貌以及對幸福生活的憧憬，同時也從側面向人們展示出社會主義的優越性。

二、紅歌傳唱是西藏思想政治教育保持生機活力的重要形式

教育形式是思想政治教育過程中不可或缺的重要因素。思想政治教育想要取得實際效果，就必須在注意思想政治教育內容的思想性和科學性的同時，還必須注重思想政治教育形式的科學運用，使得教育內容更好地為人們所接受。

（一）促進顯性教育和隱性教育相結合

紅歌傳唱一直以來都是主流媒體用來宣傳和教育廣大人民的重要途徑。近年來，全國掀起了一股紅歌傳唱的熱潮，而每一年的紅歌傳唱活動都帶有鮮明的主題性。如，2015年，西藏地區以紀念西藏和平解放60周年為主題舉行紅歌傳唱活動，以一種公開的、大眾的形式展現在人們面前，提醒著人們銘記歷史、關注現實，在人民群眾中樹立一種主導價值觀，直接地引導和教育群眾。同時，紅歌傳唱作為一種群眾喜聞樂見的文藝活動，也如“潤物細無聲”一般潛移默化地發揮著隱性教育的功能。如，2008年汶川大地震救災祈福歌曲《生死不離》作為近年來特有的優秀紅歌作品在群眾中廣為傳唱，歌曲憂傷但又堅定的旋律不僅表現了人們對于那場災難的無限悲痛和緬懷，同時也鼓舞著每一個中國人自強不息、奮勇前行。

紅歌傳唱很好地將顯性教育方法與隱性教育方法結合于思想政治教育工作中，使思想政治教育爆發出強大的吸引力和感召力，進而產生巨大的社會效應和教育效果。

（二）促進榜樣示范和引導教育相結合

紅歌善于將模范人物傳奇的一生、爐火純青的思想、偉大的業績、崇高的品德和光輝的形象寫入其中，從而激發起人們對他們的敬仰之情，以他們為榜樣，激勵自己積極上進，從而達到榜樣示范和引導教育的目的。如《學習雷鋒好榜樣》這首歌已經傳唱了四十多個春秋，十幾億中國人幾乎都唱過或者聽過，而伴隨著這首歌，雷鋒的“螺絲釘”精神也早已深深地刻在了人們的心中，引導著無數青年學習雷鋒精神，為我國社會主義現代化建設獻上自己的微薄之力。

（三）促進群眾參與和能量傳遞相結合

傳唱紅歌就是一種從群眾來、到群眾中去的大眾文藝活動，其形式的平民性和親切感使傳唱紅歌成為一種群眾參與、能量傳遞的思想政治教育方法。上至年過花甲的老人，下至80后、90后的新生一代，他們中既有專業水平的歌唱表演家，又有業余水平的普通老百姓，越來越多的群眾參與到紅歌傳唱的活動中去，使其發展成為一種大眾參與的活動形式，并在廣大人民群眾中產生了深遠的影響。而這種影響一旦感染群眾，很快就會集結匯合成一種群體性的聲音，并在群眾中進行迅速地傳遞，這種帶有強烈鼓動性的群體力量，將激發出巨大的精神動力。

（四）促進學科交叉和藝術感染相結合

隨著科技的迅速發展，現代社會的各項工作和研究領域，都出現了社會化和綜合化的傾向，單一式的學科教育已經逐漸讓位于學科的互相滲透和交叉并用。紅歌傳唱正是一種將音樂的教育方法同思想政治教育方法有機融合的學科交叉并用形式，通過紅歌傳唱活動以達到藝術感染的效果。教育者通過賞紅歌、唱紅歌的方式，培養受教育者的鑒賞能力和審美觀點，陶冶其道德情操，從而幫助受教育者樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀，進而規范其行為。

紅歌作為一種特殊而經典的音樂類型，飽含著深刻的內涵、正確的價值和偉大的精神，這些正是思想政治教育所倡導的內容所在。紅歌傳唱將不同的兩個學科交叉、整合，將思想政治教育與音樂有機統一，以美怡情、以唱揚善、以歌導行，滿足人們情感與審美的需要。這一人造精神食糧，強化和鞏固了思想政治教育對“理”的訴求和弘揚，形成了思想政治教育的合力和綜合優勢，從而增強了思想政治教育的實效性。

三、當前紅歌傳唱這一教育載體的實踐創新

（一）加大力度創作新紅歌，多出新作精品

紅歌作為社會主義先進文化的重要組成部分，在始終堅持社會主義方向不動搖的前提下，還需要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，從當前人民的生產活動中汲取素材、提煉主題，創作出更多旋律優美、主題鮮明，被人民群眾接受和喜愛的紅色歌曲，才能以歌曲藝術的形式生動展示我國人民奮發有為的精神風貌和創造歷史的輝煌業績。比如，向黨的十八大獻禮的精品力作《天下百姓》“踏上的趕考路，至今還在走，百姓是咱主考官，熱血丹心寫春秋……老百姓的事再小也要掛心頭”歌詞運用比喻的手法將中國共產黨比作趕考的考生，將老百姓比作主考官，真實再現中國共產黨領導人民走向勝利的風雨歷程，深刻揭示了在新的時代背景下，恪守“立黨為公，執政為民”的重要性，明確詮釋了“踏上趕考路，至今還在走”的時代命題，成為近年來難得一見、百聽不厭的紅歌新作。

（二）利用現代科技傳播紅歌，創建紅歌文化網絡傳播平臺

紅歌的有效傳播有賴于時尚的傳播途徑，要充分利用科技手段和網絡傳播平臺，以促進紅歌價值的有效實現。

首先，現代網絡的傳播平臺能夠讓紅歌更好地得到傳承發展，可以利用網絡來制作紅歌手機鈴聲，供人們使用，這樣既傳播了紅歌旋律，又能滿足年輕人的新鮮好奇感，通過紅歌彩鈴的傳遞，可以逐漸培養他們對紅歌的興趣。

其次，可以利用科技生產紅歌電子產品，可以開發以紅歌為背景音樂的電子游戲產品，讓人們在游戲的過程中接受紅歌的熏陶，同時還可以將紅歌植入玩具當中，通過紅歌玩具可以培養兒童對紅歌的興趣，促進紅歌的傳播教育。

最后，可以充分利用網絡傳播平臺來實現紅歌的傳播，通過設立特色的紅歌專欄，由專門的網絡管理員來開發管理，通過不斷地更新紅歌動態，添加紅歌的文化背景，以及設置紅歌音樂動畫，能夠讓更多的人在閑暇之余來了解紅歌的文化，在聽歌的過程中得到深刻的教育啟示，讓更多的人漸漸喜愛紅歌，在觀看動畫和聆聽紅歌的過程中受到潛移默化的影響，并利用紅歌來激勵自己不斷進步。

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