淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的正確“姿態(tài)”

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，已經(jīng)成為了繼承傳統(tǒng)文化 的必然趨勢。選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，是一條很好的路徑，本文探討了要走好這條路，應具備的正確“姿態(tài)”。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學校；校園；文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族情感和民族禮儀的總和，是民族思想文化的根本，是民族智慧的精華。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，越來越受到社會的關注，很多文化單位與各方的共同努力推動下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進校園活動呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象，并取得了可喜的成績。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動市全社會共同參與的教育合力，是中華文化的喜事，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立中華文化自信是一件好事。但如何把好事辦好，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳跟，這才是關鍵。選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，是一條很好的路徑，要走好這條路，正確的“姿態(tài)”很重要。

一、進得去留得下，忌“一陣風”

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的過程中，有些地方和學校變成了“一陣風”式的形式主義。將文化進校園進行單純的量化考核，只注重表面的數(shù)量，而忽視了最重要的質(zhì)量，導致個別“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”成了形式主義、形象工程，一陣風、走過場。 把開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動當成是應付上級安排的任務，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入校園，永駐校園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，不但要能進得去，關鍵還得留下來。文化單位要在開展工作中，不斷總結經(jīng)驗，長遠規(guī)劃，持之以恒，堅持不懈，久久為功。要跟學校配合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園融入老師的日常教學，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動作為學校的一項長期性的工作來抓，要納入學校教育教學長遠發(fā)展規(guī)劃。文化單位要配合學校，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學生們對領悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用，在生活中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓的感悟，在行動中重植民族根本，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于學生之心、外顯于學生之行。要步步為營、穩(wěn)打穩(wěn)扎，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正常駐校園、扎根于心。只有這樣，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風化雨浸潤童心，陪伴孩子們健康成長。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園要做到深入持久和常態(tài)化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育需要遵從教育教學規(guī)律，把握孩子的身心發(fā)展規(guī)律。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要精心地設計打造，將其融入到相關的課程和活動之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園還需要從改變孩子成長的大環(huán)境入手，讓孩子們自由地選擇適合自己的文化。只有尊重客觀規(guī)律，有針對性地循序漸進而為，力求常態(tài)化，才能在潛移默化中讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校教育、學生成長實現(xiàn)深度融合，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正常駐校園、扎根于心。

二、遵從教學規(guī)律，忌“暴飲暴食”

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園不能講究速成，必須有一個全盤的規(guī)劃和考慮。文化單位要配合學校一起研究，要了解學生的需求，精心選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，與學校課程精心組合搭配。根據(jù)課程特點，在語文課、歷史課和其他課程中適當?shù)丶尤雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不能操之過急。2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系。在語文、歷史等學科的教育中，應增加中小學教材中古文的數(shù)量，教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要適量，同時可通過課外興趣活動的方式進行，要注意形式和方式的多元化，這是慢慢吸收的過程。在潛移默化中讓學生接受教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，其實是一種“無用之用”，是一種潛移默化的東西，不是萬能良藥。在學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要有耐心，因為讓現(xiàn)代學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從陌生到熟悉再到喜愛需要一個過程，不可能一蹴而就。有些學校在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時操之過急，缺乏耐心，恨不得讓學生一口就吃成胖子，這顯然不現(xiàn)實，弄不好還適得其反，容易使學生產(chǎn)生逆反心理。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動是一項系統(tǒng)工程，要精心做好“進”的工作，選好方式方法，精心設計打造，將其融入到相關的課程和活動之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園還需要從改變學生成長的大環(huán)境入手，讓學生們自由地選擇適合自己的文化。只有尊重客觀規(guī)律，有針對性地循序漸進而為，力求常態(tài)化，才能在潛移默化中讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校教育、學生成長實現(xiàn)深度融合，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正常駐校園、扎根于心。

三、注重內(nèi)涵實效，忌“走過場”

不少學校在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動過程中出現(xiàn)了重形式輕內(nèi)容的“走過場”現(xiàn)象，導致活動實效性弱、教育內(nèi)容膚淺等問題，難以進入學生的內(nèi)心。要堅持與青少年心智發(fā)展相結合的原則，注重發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其以適當?shù)姆绞綕B透到青少年日常學習生活和游戲活動中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重內(nèi)涵而非形式。近來一些學校和機構在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中讓學生穿“古裝”、行跪拜禮，這些“作秀”現(xiàn)象頻發(fā)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應該重在內(nèi)涵而不是形式，形式的東西做得過了，反而成了娛樂。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，內(nèi)容選擇尤其重要，我們要學習的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，是能夠和今天及未來發(fā)展相結合的部分。要引導大家準確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，去粗取精、去蕪存菁，增進大家傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性和主動性，使之成為校園文化的一部分，成為同學們的共同崇尚。

四、貴在精不在多，忌“大雜燴”

在文化進校園的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，不管是哪一種文化，都搭上了“文化進校園”的班車，一股腦兒地進入了學校的課程表，儼然變成了所謂的文化“大雜燴”。

五、結語

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化種類還很多，包括書法、國畫、中醫(yī)藥、武術等都是中華文明的瑰寶，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，讓青少年從小就能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為伴，熱愛、尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中感悟積極進取的力量，培育良好的道德觀和價值觀，同時也有益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。只有在文化單位和學校的共同努力下，這項活動才會扎實推進，取得好的效果，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動“火起來”，更要“活起來”。

參考文獻：

[1]羅福.淺談布依族傳統(tǒng)文化進校園的有效途徑.《中華少年：研究青少年教育》，2012.

[2]張春娟.地方戲曲如何走進校園――以秦腔為例[J].當代戲劇.2013年1月15日.

作者簡介：段彬彬，館員，普洱市文化館副館長。