傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的概念比較

劉忠華

摘 要：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的概念進(jìn)行比較，將更有助于我們認(rèn)識(shí)兩者之間的差異，讓教練員們能在以后的訓(xùn)練當(dāng)中更加明確訓(xùn)練與目標(biāo)。為此，本文采用文獻(xiàn)資料法等，以傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的概念與發(fā)展形式為切入點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)不同的練習(xí)目的、不同的訓(xùn)練體系、不同的技術(shù)體系進(jìn)行了比較分析，旨在能讓人們更清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)不同的訓(xùn)練概念，以便日后更好地去推動(dòng)兩者的健康科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 競(jìng)技武術(shù) 訓(xùn)練概念 比較 分析

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）05（c）-0253-02

武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展與變遷，如今武術(shù)這一古老的民族傳統(tǒng)體育文化，正在以現(xiàn)代武術(shù)新的形態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。因此，人們普遍認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)主要圍繞傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)兩大類發(fā)展。這種變化和發(fā)展有其歷史的必然性，競(jìng)技武術(shù)來(lái)自傳統(tǒng)武術(shù)，但又不同于傳統(tǒng)武術(shù)，其是傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展使傳統(tǒng)武術(shù)生存發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了根本性的改變，武術(shù)原有的最本質(zhì)的功能——攻防技擊作用，已基本失去存在的環(huán)境和條件。而它所包含的競(jìng)技形式、藝術(shù)性表演等內(nèi)容，卻在新的形勢(shì)下具有發(fā)揚(yáng)光大的內(nèi)在基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展也有其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然性。通過(guò)現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)這一表現(xiàn)形式，展示了傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵，但是現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)也并不能體現(xiàn)出武術(shù)文化的博大精深。所以只有正確認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)不同的訓(xùn)練理念，分析和比較二者的差異，才能找到一套適合傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)協(xié)同發(fā)展的科學(xué)訓(xùn)練之路。

1 武術(shù)的概念

武術(shù)是一個(gè)十分廣義的概念，在這一概念下又分為很多次概念。從目前我國(guó)武術(shù)的整體發(fā)展規(guī)劃形式來(lái)看，主要分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)。

1.1 傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)武術(shù)是我們的祖先在長(zhǎng)期的農(nóng)耕勞動(dòng)中以及軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中所探索出來(lái)的智慧文化，其主要以功法練習(xí)為主要內(nèi)容，其傳承形式主要是以家傳或師徒為主要傳承方式，其不僅注重技擊能力提升，還特別注重修身養(yǎng)性功能。在訓(xùn)練當(dāng)中主要以打練結(jié)合，以攻防技擊、強(qiáng)健身體為核心，具有鮮明的歷史、地域、傳承、封閉等特點(diǎn)。總之，傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容豐富、形式多樣，各個(gè)門(mén)派、各類拳種形成了豐富多彩的武術(shù)文化特色。

1.2 競(jìng)技武術(shù)的特點(diǎn)

競(jìng)技武術(shù)是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，具有中西體育文化特色的產(chǎn)物。它以傳統(tǒng)武術(shù)為母體，以專業(yè)人群為活動(dòng)主體，以競(jìng)賽項(xiàng)目為主要訓(xùn)練內(nèi)容，以競(jìng)賽比賽為中心，以獲得優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康模茏畲笙薅鹊刈屵\(yùn)動(dòng)員發(fā)揮出其競(jìng)技的水平。其訓(xùn)練形式主要有套路、散打等，其有著相對(duì)穩(wěn)定的訓(xùn)練群體以及嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則等。

1.3 兩者之間對(duì)比

只有正確了解傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的不同特點(diǎn)，才會(huì)使傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)都能更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并在新的形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)光大。從以上傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的不同特點(diǎn)可以看出，傳統(tǒng)武術(shù)主要是以技擊能力提升與修身養(yǎng)性為主要目的。而競(jìng)技武術(shù)主要是以提高運(yùn)動(dòng)員比賽能力與戰(zhàn)斗力為目的，其把傳統(tǒng)武術(shù)中運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行了比較詳細(xì)劃分，將其分為了競(jìng)技套路、競(jìng)技散打和競(jìng)技推手等。因此，可以看出傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)兩者之間所追求的價(jià)值不同。

2 傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展形式對(duì)比

2.1 產(chǎn)生背景的不同

傳統(tǒng)武術(shù)文化的起源，可以追溯到久遠(yuǎn)的原始社會(huì)，我們的祖先在惡劣的生存環(huán)境下，逐步掌握了和猛獸搏斗的方法和技能。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，在人類的利益爭(zhēng)斗以及戰(zhàn)爭(zhēng)需要背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特性備受人們的推崇，其技擊元素開(kāi)始逐漸地被進(jìn)行了系統(tǒng)化的提煉和總結(jié)，并被應(yīng)用到了軍事活動(dòng)中，這也從根本上有效推動(dòng)了傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展速度和水平。從清末以后武術(shù)與軍事才開(kāi)始逐漸發(fā)生分離，武術(shù)的內(nèi)容得到豐富和發(fā)展，大量門(mén)派的誕生使武術(shù)進(jìn)入繁榮發(fā)展期，發(fā)揮武術(shù)強(qiáng)身健體的功能，武術(shù)養(yǎng)生術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)。

競(jìng)技武術(shù)是20世紀(jì)50年代開(kāi)始出現(xiàn)的一個(gè)新的名詞，它是在中西文化交流的形勢(shì)下，傳統(tǒng)武術(shù)受到西方競(jìng)技體育的影響，由國(guó)家體育部門(mén)組織對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)編，先后推出了現(xiàn)代長(zhǎng)拳、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)競(jìng)賽項(xiàng)目，制定了統(tǒng)一的動(dòng)作規(guī)范，使競(jìng)技武術(shù)具備了較為完整的套路系統(tǒng)。并在國(guó)內(nèi)外組織開(kāi)展了很多的武術(shù)比賽活動(dòng)，逐漸擴(kuò)大和提升了武術(shù)的影響力。經(jīng)過(guò)多年的努力發(fā)展，近年來(lái)，競(jìng)技武術(shù)開(kāi)始向更高、更美、更難、更新的方向發(fā)展，其越來(lái)越追求運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的高難度性以及演練形式的優(yōu)美性。

2.2 傳承形式的不同

在思想較為保守的古代時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承方式，主要是以言傳身教的父子或師徒傳承方式所進(jìn)行的。目前，雖然民間一些傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方式，主要是依賴父子或師徒相傳的方式進(jìn)行傳承。當(dāng)然，隨著當(dāng)前國(guó)家對(duì)非遺文化的不斷重視與保護(hù)，目前傳統(tǒng)武術(shù)也開(kāi)始出現(xiàn)了大眾媒體傳播和學(xué)校課程傳授的傳承方式。

而競(jìng)技武術(shù)傳承的方式，主要是由體育學(xué)校、體育專業(yè)和各級(jí)體工隊(duì)進(jìn)行人才的培養(yǎng)和訓(xùn)練，通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和競(jìng)賽，培養(yǎng)成為專業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，以長(zhǎng)期堅(jiān)持從事專業(yè)的武術(shù)訓(xùn)練和競(jìng)賽。

3 傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的訓(xùn)練形式對(duì)比

3.1 練習(xí)目的的不同

隨著社會(huì)文明的不斷變遷，現(xiàn)今傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)目的主要有三種，一是，以攻防技擊為主要手段，在訓(xùn)練當(dāng)中，習(xí)武者主要是要依靠步伐的移動(dòng)和招法的變化來(lái)?yè)舸驅(qū)κ郑瑫r(shí)也達(dá)到防身的目的。二是，強(qiáng)調(diào)呼吸與力量的相互配合，習(xí)武者要通過(guò)有規(guī)律的呼吸的配合增強(qiáng)氣力，達(dá)到以氣催力的功效，經(jīng)過(guò)這種形貌的長(zhǎng)期的練習(xí)，能有效促進(jìn)人們身心健康。三是，傳統(tǒng)武術(shù)講究?jī)?nèi)外兼修，通過(guò)聯(lián)系傳統(tǒng)武術(shù)，不僅能讓我國(guó)優(yōu)秀的文化得到傳承，還能有效提高習(xí)武者的道德修養(yǎng)與人格品質(zhì)。

競(jìng)技武術(shù)的練習(xí)目的，主要以取得優(yōu)異比賽成績(jī)?yōu)橹鳎毩?xí)競(jìng)技武術(shù)的大多都是專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，其要具備較高的競(jìng)技水平，才能有參加競(jìng)技武術(shù)比賽資格，同時(shí)運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中，要通過(guò)很大的努力才能在比賽當(dāng)中獲得優(yōu)異的成績(jī)。競(jìng)技武術(shù)的套路以審美為主，其有統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)以動(dòng)作的質(zhì)量、動(dòng)作難度、演練風(fēng)格來(lái)綜合考量運(yùn)動(dòng)員的水平高低。

3.2 技術(shù)體系的不同

根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)形式，傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)體系主要為三大類：一是，按照宏觀的技術(shù)形式，主要分為：搏斗、功法技術(shù)體系。二是，按照人體的主要運(yùn)動(dòng)部位分類，主要分為：上盤(pán)動(dòng)作與中盤(pán)動(dòng)作以及下盤(pán)動(dòng)作技術(shù)體系。三是，按照人體擊打部位，主要分為：頭、手、足肘、膝、肩、背、胯七部分技術(shù)體系。傳統(tǒng)武術(shù)的這些技術(shù)體系的分類形式，與我國(guó)古代人們的世界觀以及思維方式有很大的關(guān)系。

競(jìng)技武術(shù)技術(shù)訓(xùn)練技術(shù)體系主要分為兩類，一是，套路的訓(xùn)練形式，其中包括身體訓(xùn)練、技術(shù)訓(xùn)練、心理訓(xùn)練和智能訓(xùn)練。二是，對(duì)抗性格斗項(xiàng)目訓(xùn)練，其中主要包括：散手訓(xùn)練、太極推手訓(xùn)練、短兵訓(xùn)練和長(zhǎng)兵訓(xùn)練等。競(jìng)技武術(shù)的技術(shù)分類方法，是參照現(xiàn)代世界競(jìng)技體育及現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論為基礎(chǔ)，從而進(jìn)行的具體分類。

3.3 訓(xùn)練體系的不同

傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練體系比較豐富，其主要分為以下幾種：一是，基本功訓(xùn)練。這其中主要包括柔韌、速度、爆發(fā)力、耐力、底盤(pán)、形體等方面的訓(xùn)練。二是，單式技法訓(xùn)練。包括單個(gè)動(dòng)作的拆招、解釋、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練等。三是，復(fù)式技法訓(xùn)練。包括多個(gè)動(dòng)作的拆招、解釋、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等。四是，功法訓(xùn)練。它是訓(xùn)練體系的重點(diǎn)，包括速度、力度、硬度、準(zhǔn)確度的訓(xùn)練。五是，技術(shù)實(shí)用訓(xùn)練。包括定技應(yīng)用、應(yīng)勢(shì)變化的訓(xùn)練。六是，技術(shù)的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的“打練合一”，其中的“打”所指的是，各類招式的靈活運(yùn)用和綜合運(yùn)用，其中包括了手法、腿法、步法、摔法和拿法等。而其中的“練”是指對(duì)武術(shù)套路的反復(fù)練習(xí)，通過(guò)勤學(xué)苦練來(lái)增強(qiáng)習(xí)練者自身的功力。

競(jìng)技武術(shù)由于強(qiáng)調(diào)了要向“打練分離”方向發(fā)展，所以其訓(xùn)練體系也形成了套路和散打分離而行的發(fā)展?fàn)顩r。

競(jìng)技武術(shù)的套路主要是重點(diǎn)圍繞動(dòng)作的質(zhì)量、動(dòng)作難度和演練水平來(lái)進(jìn)行。其在保持武術(shù)本質(zhì)特性的前提下，主要還是以“突出運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)，嚴(yán)格各項(xiàng)動(dòng)作規(guī)范，強(qiáng)化攻防結(jié)合理念，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新”為訓(xùn)練方針。還有就其對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的“高、難、美、新、真”的不懈追求。競(jìng)技武術(shù)散打技術(shù)的發(fā)展原則，主要是堅(jiān)持“技法的全面、突出的實(shí)力、應(yīng)變的快準(zhǔn)”為發(fā)展方針，其特別注重突出散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的具體特點(diǎn)。主要是對(duì)拳法、腿法和摔法的綜合運(yùn)用，形成武術(shù)散打的技術(shù)特色。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)多方面的比較分析，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新的形勢(shì)下，無(wú)論是在傳統(tǒng)武術(shù)還是競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展中，都應(yīng)積極汲取中華民族武術(shù)的傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，不斷創(chuàng)新以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)要不斷創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)方式，擴(kuò)大練習(xí)人群，這樣才能讓我國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承并不斷取得新的文化。在競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，教練員在對(duì)訓(xùn)練的模式進(jìn)行不斷創(chuàng)新的同時(shí)，要不斷汲取傳統(tǒng)武術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)，重視與傳統(tǒng)武術(shù)的結(jié)合，這樣才能有效提高我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的訓(xùn)練水平。總之，二者之間在發(fā)展或是在訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)，相互補(bǔ)充，相互影響，要以相互協(xié)調(diào)的發(fā)展形式力求協(xié)同創(chuàng)新、共同進(jìn)步。

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