散打與部隊徒手格斗術(shù)之比較研究

謝佳山

摘 要：隨著時代的進(jìn)步，武術(shù)也在不斷演變和發(fā)展，其流派眾多，內(nèi)容博大精深，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它在娛樂健身和防身抗暴方面有著巨大的作用，深受群眾的喜愛。武術(shù)散打是中國武術(shù)技擊的典型代表，是現(xiàn)代體育競技項目，有嚴(yán)格的體育規(guī)則。部隊格斗是敵我雙方實戰(zhàn)對抗，是你死我活的戰(zhàn)斗，是武術(shù)招法、實戰(zhàn)技巧應(yīng)用于搏斗中一種方法，是一種戰(zhàn)爭性質(zhì)的攻擊技能。徒手格斗術(shù)和散打都是源于武術(shù)，屬于格斗范疇。文章從武術(shù)散打與部隊徒手格斗術(shù)發(fā)展、技擊特點兩方面進(jìn)行對比與分析，探究兩者之間關(guān)聯(lián)性，為兩者的進(jìn)一步發(fā)展提供意見參考。

關(guān)鍵詞：散打 徒手格斗 發(fā)展 技擊特點 比較

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）09（b）-0189-02

1 散打運(yùn)動與部隊徒手格斗發(fā)展對比分析

武術(shù)源于中國，是中華民族的國粹，又稱國術(shù)或武藝。對世界許多國家的格斗術(shù)有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。武術(shù)的產(chǎn)生是源于人們同大自然和人類社會進(jìn)行復(fù)雜斗爭，特別是軍事斗爭中的需求。至今，它的動作和技巧仍然滋潤著軍警格斗技術(shù)。隨著武術(shù)的不斷發(fā)展，特別是散打運(yùn)動的發(fā)展，不斷地影響沖擊著我軍軍事格斗技能訓(xùn)練內(nèi)容和模式。散打與徒手格斗術(shù)都是兩方近身搏斗，以擊打?qū)κ帧?zhàn)勝對手、保護(hù)自己為目的的實戰(zhàn)技法。散打以踢、打、摔為主要技法，其技法和擊打部位受競賽規(guī)則限制，格斗術(shù)則是可利用身體的各個部位，使用各種招法攻擊對方的要害部位。盡管二者在本質(zhì)上都以克敵制勝為目的，但在形式上都存在一定的差異性，以下就對兩者進(jìn)行對比與分析。

1.1 散打運(yùn)動的發(fā)展

中國武術(shù)博大精深，歷史久遠(yuǎn)，流派眾多。新中國成立后，武術(shù)作為中華民族文化遺產(chǎn)正式被列為推廣項目，以武術(shù)套路運(yùn)動形式作為競賽表演的重點，通過不斷增加動作難度系數(shù)和完成難度動作程度等來評判優(yōu)劣，逐漸淡化了武術(shù)的實戰(zhàn)技擊運(yùn)用和探索推廣。為了使武術(shù)攻防格斗技術(shù)在實戰(zhàn)對抗中得到檢驗，1979年在北京體院、武漢體院進(jìn)行武術(shù)對抗項目試點訓(xùn)練，武術(shù)散打應(yīng)運(yùn)而生。1990年《武術(shù)散打競賽規(guī)則》正式出版，從此散打運(yùn)動在全國各地轟轟烈烈開展，標(biāo)志著散打進(jìn)入了正規(guī)化竟賽時代。散打發(fā)展到現(xiàn)在，賽事種類繁多，錦標(biāo)賽、散打王爭霸賽、中外對抗賽等等，比賽場地有敞開式擂臺，有圍繩式擂臺，運(yùn)動員比賽時穿戴的防護(hù)護(hù)具越來越少，對抗的激烈程度越來越高，運(yùn)動員技戰(zhàn)術(shù)水平不斷提高，各省市及行業(yè)體協(xié)先后建立了散打?qū)I(yè)隊，體育院校開設(shè)散打?qū)I(yè)，警察院校開設(shè)散打課，各地方武校習(xí)練散打的學(xué)員層出不窮。散打運(yùn)動有群眾中有了廣泛深厚的基礎(chǔ)。

1.2 部隊徒手格斗術(shù)的發(fā)展

部隊徒手格斗術(shù)主要是一種運(yùn)用于部隊士兵訓(xùn)練的功防拳術(shù)，由于是中國武術(shù)衍生而成的武術(shù)形式，所以與中國武術(shù)有著相近之處。部隊徒手格斗術(shù)除了具技擊、表演、強(qiáng)身健體的作用以外，還具有防身、健身、治病的功能，所以在部隊中得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。部隊徒手格斗術(shù)的節(jié)奏分明、套路連貫、功防結(jié)合，同時由多種武術(shù)方式組合而成，軍體拳、格斗操、擒敵拳等。部隊徒手格斗術(shù)最早出現(xiàn)在70年代，當(dāng)時主要是通過將我國戰(zhàn)爭年代和建國以后的格斗技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，合并為一套完整的符合我軍需求格斗套路。80年代后，經(jīng)過對軍體拳第一套、第二套的不斷改進(jìn)，軍體拳第三套正式在我軍部隊開始使用。再后來格斗操、擒敵拳等格斗術(shù)也相繼出現(xiàn)。部隊徒手格斗術(shù)屬于武術(shù)范疇，主要由踢、打、摔、拿、奪刀、奪槍等一系列格斗動作為基礎(chǔ)組合而成，在自衛(wèi)和制敵方面都具有明顯的效果，而且對軍人的培養(yǎng)有著重要的意義。經(jīng)過反復(fù)的驗證，我們在對部隊徒手格斗術(shù)進(jìn)行操練的過程中，身體的每一個部分都會得到鍛煉，可以有效的改善人體機(jī)能，鍛煉肌肉和爆發(fā)力以及身體的靈活性，從而實現(xiàn)強(qiáng)身健體和身體素質(zhì)的提高。另外，徒手格斗術(shù)還具有一大優(yōu)勢，就是訓(xùn)練不受場地、器材、天氣等因素的影響和限制，所以非常的適合部隊的需求。

2 散打運(yùn)動技擊與部隊徒手格斗技術(shù)技擊特點分析

2.1 散打運(yùn)動技擊特點

散打是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和瑰寶，具有鮮明的民族風(fēng)格和特色，與目前世界流行的技擊術(shù)如拳擊、柔道、空手道、臺拳道、泰拳等相比技法不同，比賽形式和方法也都不同。散打傳承了中國武術(shù)“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”的技術(shù)原則，沿襲了中國古代“打擂臺”的比賽形式，有嚴(yán)格的競賽規(guī)則，嚴(yán)禁使用反關(guān)節(jié)動作，把后腦、勁部、襠部定為禁擊部位，是在有護(hù)具保護(hù)和裁判主持的情況下進(jìn)行的，對抗程度緊張激烈，技術(shù)動作殺傷性強(qiáng)，是我國傳統(tǒng)武術(shù)各流派實戰(zhàn)技法科學(xué)實戰(zhàn)化運(yùn)用的綜合體現(xiàn)。

2.2 部隊徒手格斗術(shù)的特點

部隊徒手格斗術(shù)的特點鮮明，主要分為集中精華、實戰(zhàn)性強(qiáng)、精煉和簡單易學(xué)四個方面。集中精華，就是部隊徒手格斗術(shù)結(jié)合了武術(shù)、散打和格斗的精華所在；實戰(zhàn)性就是徒手格斗術(shù)中的動作、招數(shù)都可以在戰(zhàn)場上進(jìn)行實際的運(yùn)用，而且很多的動作和招數(shù)具有一招制敵的效果；精煉性指的是徒手格斗技術(shù)不在于招數(shù)的繁多，而是在于招數(shù)的精煉，基本融合了軍體拳、格斗操、擒敵拳等多種形式的優(yōu)勢所在，另外這種精煉的招數(shù)更加利于在部隊之中的推廣；易學(xué)易懂其實就是徒手格斗術(shù)的學(xué)習(xí)受限條件較少，不會受到來自于地理位置、氣候、溫度等自然條件的影響。另外，也不需要特定的場地和器材，所以說非常適合與軍事體育進(jìn)行結(jié)合。部隊徒手格斗術(shù)作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭我軍官兵體能訓(xùn)練的一種手段，可以在在外上對身體進(jìn)行磨練、增強(qiáng)體質(zhì)，內(nèi)外方面又可以對精神進(jìn)行錘煉，培養(yǎng)軍人的對抗意識和面對戰(zhàn)爭的強(qiáng)大心里素質(zhì)。經(jīng)過訓(xùn)練后，戰(zhàn)士練就了不怕苦、不怕死的英雄主義精神，從而將他們的機(jī)智勇敢更好的發(fā)揮出來，最終成長為素質(zhì)過硬、具有戰(zhàn)斗作風(fēng)的戰(zhàn)斗型人才。

3 散打運(yùn)動與部隊徒手格斗術(shù)技擊特點的區(qū)別

3.1 技擊特色的差別

雖然在一定程度上來說散打與部隊徒手格斗都源于武術(shù)，且都具備技擊這一項共同特征，但是在技擊特色方面卻存在著較大的差異性。部隊徒手格斗實質(zhì)上是帶有一定的戰(zhàn)爭性的，也就是代表是雙方之間的攻擊和防守行為，是你死我活的戰(zhàn)斗，是不在特定場地具備軍隊作戰(zhàn)時的整體性和組織，而不是單打獨斗。而散打是雙方在裁判的主持下，在特定場地，使用規(guī)則中允許運(yùn)用的技法，擊打規(guī)則允許的人體部位，以擊敗對手取得勝利為目的，而不同部隊格斗是擊傷、捕獲甚至擊斃對手為目的。由于搏斗對象的不同，兩者的技擊特色，應(yīng)用范疇存在差異性。

3.2 所應(yīng)用的范圍存在差異性

部隊徒手格斗是軍事技擊，所用的目的是為了能夠上陣殺敵，此種行為具有集體攻擊性和防護(hù)性，而部隊軍人在訓(xùn)練此種技擊時也是需要在軍事化、標(biāo)準(zhǔn)化以及組織化的前提下來進(jìn)行的，其應(yīng)用也多是在集體作戰(zhàn)中才得以凸顯，應(yīng)用范圍具有局限性。而相對于武術(shù)散打來說范圍就比較寬廣，由于武術(shù)散打是一種個人行為運(yùn)動，且可以強(qiáng)身健體，防敵護(hù)身，在社會中有部分人都會學(xué)習(xí)和應(yīng)用。它的傳授方式既可以是父子、師徒等形式，也可以是將其作為一種運(yùn)動文化進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)，相比于部隊徒手格斗其在傳播和應(yīng)用方面范圍更廣，自由度也更大，能夠彰顯出個人的興趣與喜好。也正因武術(shù)的靈活多變，其具有健身性和娛樂性，所以被廣泛的傳播與學(xué)習(xí)，這也使我國的武術(shù)文化得到了一定的傳承。

4 結(jié)語

在我國武術(shù)和軍事技藝不斷發(fā)展的過程中，兩者相輔相成，相互聯(lián)系，可以說武術(shù)的存在未我國軍事訓(xùn)練奠定了堅實的基礎(chǔ)，不論在以往時代還是在現(xiàn)代社會中，武術(shù)與軍事技藝都有著一定的滲透，且相互融合。但二者又在發(fā)展與技藝方法方面存在一定的差異，武術(shù)散打更是我國民族文化的重要傳承內(nèi)容，與我國的社會發(fā)展和個人都有著緊密的聯(lián)系，而且對于我國的體育競技來說也具有實踐意義。部隊中的徒手格斗實際上是一種軍事技藝，具有實戰(zhàn)性，主要是為提高軍事訓(xùn)練和部隊整體戰(zhàn)斗性，其在具有更加深遠(yuǎn)的社會保障意義，彰顯了我國軍事技能和整體水平。

參考文獻(xiàn)

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