基于禪意美學(xué)的陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新探討

周孟熙　王瑞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 海南黎族的制陶技術(shù)是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝之一，在現(xiàn)代社會(huì)中依然擁有著非常獨(dú)特的魅力。因?yàn)閹в忻褡逍缘纳剩岳枳宓奶沾僧a(chǎn)品還帶有一個(gè)明顯的文化特色。基于禪意美學(xué)下的陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新進(jìn)行探討。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 黎陶;產(chǎn)品創(chuàng)新;美學(xué)

[中圖分類號(hào)]? J527? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）35-0013-01

一、海南黎族陶瓷以及黎族陶瓷的禪意美學(xué)

黎族原始手工藝制陶術(shù)起源于新石器時(shí)代，2006年獲國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。黎陶保留露天堆燒的方法燒制陶器，外形古樸，顏色單一，忠誠(chéng)記載著黎族風(fēng)俗及制陶史[1]。海南黎族制陶技術(shù)與其他區(qū)域最大的不同之處就是陶瓷的燒制手法，現(xiàn)在所采用的主要手法還是利用手工露天堆燒的方式。禪意美學(xué)的主要內(nèi)涵是“簡(jiǎn)約、微妙、留白、得體、含蓄、自然和平和寧?kù)o”，黎族陶瓷的禪意美學(xué)主要表現(xiàn)在陶瓷的制作方面。黎陶在制作的時(shí)候會(huì)在明火剛退之后就使用特質(zhì)的植物汁液進(jìn)行澆灌，其主要目的是在陶瓷的表面形成一個(gè)自然的藝術(shù)，主要體現(xiàn)了簡(jiǎn)單、自然的禪意美學(xué)，這是黎陶獨(dú)特的燒制特色，也是黎陶制作完成之后的獨(dú)特美學(xué)特征。

二、黎族陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新

（一）以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向

海南黎族陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展有一個(gè)比較大的關(guān)注點(diǎn)就是在旅游產(chǎn)品的需求方面。海南是一個(gè)旅游城市，黎族陶瓷是海南的特色產(chǎn)品之一，所以黎族陶瓷的產(chǎn)品創(chuàng)新需要考慮到旅游市場(chǎng)的需求[2]。旅游產(chǎn)品一般情況下需要突出的特色有旅游城市民俗特色、便捷方便攜帶等。首先，旅游城市民俗特色。海南黎族陶瓷本身就極具民族特色，也是海南城市的一個(gè)重要特色，所以在城市民俗特色方面只需要將黎族陶瓷的特色保留即可。其次，便捷性。旅游紀(jì)念品一般都是比較方便可以攜帶的，但是由于市場(chǎng)上一些產(chǎn)品的同質(zhì)化情況嚴(yán)重，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意將文化特色融入進(jìn)去，考慮到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力以及消費(fèi)者的內(nèi)心需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，切實(shí)將黎族陶瓷的特色展現(xiàn)出來，展示出黎族陶藝的美學(xué)特征。

（二）以民族文化為基石

黎族陶瓷是一個(gè)帶有明顯民族特色和藝術(shù)特色的藝術(shù)品，所以陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新要從產(chǎn)品的定位角度進(jìn)行考慮。首先，要充分貼合產(chǎn)品的特色，將黎陶所具有的禪意美學(xué)充分發(fā)揚(yáng)出來，將陶瓷的美感與沉靜體現(xiàn)出來，陶瓷不同于其他產(chǎn)品，它是經(jīng)過火烤之后的藝術(shù)品，所以陶瓷中蘊(yùn)含一種沉靜美，可以將這個(gè)特色通過宣傳進(jìn)行傳播;其次，要結(jié)合一些歷史事跡與典故，將黎族陶瓷的民族故事和一些傳說和獨(dú)特的文化結(jié)合起來，這樣人們?cè)诹私饫枳逄沾傻臅r(shí)候，還能夠了解到黎陶背后的文化，將民族特點(diǎn)充分發(fā)揚(yáng)出去;最后，選擇具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品。如黎陶在制作的時(shí)候有一個(gè)極具地方特色的露天堆燒，還有椰殼燒瓷，這些都是宣傳點(diǎn)，也是黎陶的特色，將陶瓷產(chǎn)品與當(dāng)?shù)氐囊恍┆?dú)特文化進(jìn)行結(jié)合，就能夠做出更加具有地域性、民族性的陶瓷產(chǎn)品，很好地發(fā)揮出創(chuàng)新的作用。

（三）以工藝創(chuàng)新為亮點(diǎn)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)工藝品的創(chuàng)新要求越來越高，想要真正吸引到消費(fèi)者的注意力，就必須要真切地進(jìn)行提高，將陶瓷產(chǎn)品的美學(xué)特點(diǎn)與民俗特色完美結(jié)合，推出具有創(chuàng)新的陶瓷產(chǎn)品[3]。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種各樣的材料開始涌入人們的視野，不同的材料能夠帶來不同的審美體驗(yàn)和視覺感官。可以使用其他材料制作一些陶瓷創(chuàng)新產(chǎn)品，帶有一種紀(jì)念性價(jià)值的創(chuàng)新。如具有超強(qiáng)可塑性的金屬材料、紋理豐富且氣質(zhì)溫潤(rùn)的木質(zhì)材料以及剔透亮澤的玻璃材料。使用這些材料所制作的是一種具有現(xiàn)代的豐富色彩的陶瓷產(chǎn)品，不再局限于陶瓷的材質(zhì)，而且利用其他材料來凸顯陶瓷的氣質(zhì)，營(yíng)造創(chuàng)新與豐富的特色，在消費(fèi)和宣傳方面是具有明顯的特色的，能夠很好地豐富和發(fā)展。除了在材料方面，還有在陶瓷燒制方面工藝的提高與創(chuàng)新，可以在燒制的時(shí)候加入一些帶有綠色環(huán)保的工藝?yán)砟睿紤]到環(huán)境保護(hù)和資源利用等方面的問題，采用一些技術(shù)手段來提高陶瓷燒制的工藝技術(shù)，提高陶瓷工作的效率，推動(dòng)陶瓷工藝的發(fā)展與創(chuàng)新，促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

（四）以信息技術(shù)為媒介

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，電子信息技術(shù)逐漸在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，而電子科技與陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合也成為一個(gè)新的亮點(diǎn)。它不同于傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品的使用與觀感，而是采用改變陶瓷產(chǎn)品的傳統(tǒng)使用方式激起人們的興趣，豐富了人們的生活，受到消費(fèi)者的青睞。另外，陶瓷產(chǎn)品還是一個(gè)可以將燒制工藝技術(shù)進(jìn)行傳播的工藝品，可以讓消費(fèi)者親身感受一下黎族陶瓷燒制的過程，讓他們?cè)谶@個(gè)過程中感受到民族文化，感受到一股內(nèi)心深處的寧?kù)o，讓他們拿到自己親手制作完成的陶瓷，這種體驗(yàn)的價(jià)值更加可貴。

三、結(jié)語

海南黎族的制陶技術(shù)是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝之一，而黎族陶瓷所獨(dú)有的禪意美學(xué)是陶瓷深受歡迎的主要原因。本文主要從市場(chǎng)需求、陶瓷定位、工藝創(chuàng)新以及陶瓷文化的發(fā)展這四個(gè)方面分析和討論黎族陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，希望能夠?qū)枳逄沾僧a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]高一萍.黎陶的開發(fā)和應(yīng)用[J].北方文學(xué)（中旬刊），2017（3）：201.

[2]張鐵驪.海南黎族陶藝的發(fā)展方向研究[J].美術(shù)教育研究，2015（14）：31.

[3]劉青.基于創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品綠色化可行性研究[J].藝術(shù)科技，2017，30（9）：92.