關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的旅游文化翻譯策略選擇

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及改革開放政策的實(shí)施，選擇來中國(guó)旅游的外國(guó)游客數(shù)量呈直線上升趨勢(shì)，在加強(qiáng)中西方文化交流的同時(shí)，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。同時(shí)，旅游文化翻譯水平直接影響旅游景區(qū)對(duì)外國(guó)游客的吸引力，進(jìn)而影響我國(guó)國(guó)際旅游業(yè)的未來發(fā)展方向和發(fā)展速度。本文通過分析提高旅游文化翻譯水平的重要意義，介紹制約我國(guó)旅游文化翻譯水平提高的因素，加強(qiáng)關(guān)聯(lián)理論對(duì)旅游文化翻譯策略的指導(dǎo)作用，加快具有中國(guó)特色的旅游文化的傳播速度，增強(qiáng)外國(guó)游客對(duì)中國(guó)旅游景區(qū)的了解，避免外國(guó)游客因旅游文化翻譯水平過低對(duì)中國(guó)優(yōu)秀景區(qū)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，提高旅游文化翻譯水平，為外國(guó)游客到中國(guó)旅游提供指導(dǎo)和借鑒作用，實(shí)現(xiàn)滿足外國(guó)游客基本需求和促進(jìn)中國(guó)國(guó)際旅游業(yè)快速發(fā)展的共贏。

【關(guān)鍵詞】旅游文化；關(guān)聯(lián)理論；翻譯策略；選擇

【作者簡(jiǎn)介】李丹（1978- ），黑龍江人，英語學(xué)士，教育學(xué)碩士，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系，講師，主要從事英語語言文學(xué)和教育學(xué)方面的研究。

隨著全球交通體系的不斷完善，越來越多的外國(guó)游客選擇到中國(guó)旅游、工作和學(xué)習(xí)。外國(guó)游客在來中國(guó)之前，必然會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)一步了解中國(guó)旅游文化，并根據(jù)中國(guó)旅游宣傳材料選擇自己感興趣的旅游景點(diǎn)，在某種程度上，旅游文化是宣傳中國(guó)文化的重要方式，對(duì)提升中國(guó)國(guó)際地位和塑造中國(guó)國(guó)際形象具有積極作用，但是部分旅游景區(qū)因思維模式、審美觀念以及文化環(huán)境等原因，制作的旅游景區(qū)宣傳材料存在很大的局限性，增加外國(guó)游客選擇旅游景點(diǎn)的難度，不利于我國(guó)國(guó)際旅游業(yè)的健康發(fā)展。

一、提高旅游文化翻譯水平的重要性

經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，不同國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我國(guó)一直以來都十堅(jiān)持科技興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，十分重視文化的發(fā)展。作為中華文化宣傳方式之一的旅游在促進(jìn)文化傳播和發(fā)展領(lǐng)域起著至關(guān)重要的作用。在翻譯旅游文化時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持介紹中國(guó)文化特色和吸引外國(guó)游客的統(tǒng)一，尋找兩者的最佳平衡點(diǎn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多旅游文化的翻譯側(cè)重功能性，降低應(yīng)用性，讓旅游文化翻譯的效果大打折扣，還有一些旅游文化翻譯人員，為了提高對(duì)外國(guó)游客的吸引力，故意夸大事實(shí)，使用一些脫離景區(qū)實(shí)際情況的詞匯，減少對(duì)中國(guó)特色文化的描述比例，甚至?xí)凑胀鈬?guó)的風(fēng)俗習(xí)慣曲解中國(guó)特色文化的本質(zhì)內(nèi)涵，容易造成外國(guó)游客對(duì)中國(guó)旅游文化的誤解，對(duì)我國(guó)國(guó)際形象以及國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，因而，在國(guó)際旅游快速發(fā)展的今天，必須重視旅游文化翻譯方式，提高旅游文化翻譯水平和翻譯效率，為我國(guó)國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展提供宣傳保障。

二、分析制約旅游文化翻譯水平提高的原因

中西方文化存在很大的差異，包括語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等等，很多外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化一知半解，這就增加了外國(guó)游客看懂旅游宣傳材料的難度。許多外國(guó)游客根本不了解中國(guó)特有詞匯所要表達(dá)的意思，甚至有些詞匯所表達(dá)的涵義是與他們正常理解的內(nèi)容截然相反，比如中國(guó)景區(qū)宣傳中經(jīng)常提到的“龍”、“龍的傳人”等等，中國(guó)人對(duì)龍的態(tài)度比較尊重，認(rèn)為中華民族是龍的子孫，龍?jiān)谥袊?guó)文化中代表著尊貴、正義、善良、勇敢等充滿正能量的詞，但是，在西方文化中，dragon（龍）卻是邪惡、魔鬼、貪念等的化身，這就出現(xiàn)了文化沖突，那么在翻譯中國(guó)旅游文化時(shí)，就應(yīng)該特別注意協(xié)調(diào)好中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的關(guān)系。

有些旅游文化翻譯人員為了滿足外國(guó)游客了解中國(guó)旅游文化的需求，采用異化的翻譯策略，容易造成旅游文化翻譯文出現(xiàn)很多源語文化信息，以至于翻譯文晦澀難懂，語言邏輯混亂，降低了旅游文化翻譯效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多旅游文化翻譯人員沒有正確把握旅游文化翻譯的基本原則，用錯(cuò)誤的方式處理中西方文化的差異和沖突，甚至有些旅游文化翻譯人員直接把容易引起中西方文化沖突的內(nèi)容刪掉，降低了旅游文化的特色和影響力。

三、介紹關(guān)聯(lián)理論的主要內(nèi)容和特征

關(guān)聯(lián)理論屬于認(rèn)知語用學(xué)范疇，是斯珀伯和威爾遜在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中提出的觀點(diǎn)，主要有認(rèn)知原則和交際原則兩大基本原則，其中認(rèn)知原則是指人們的認(rèn)知傾向于與最大程度的關(guān)聯(lián)性相吻合；交際原則是指人們的每一個(gè)話語都應(yīng)設(shè)想為話語或行為本身具備最佳的關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為關(guān)聯(lián)性是將內(nèi)容輸入到認(rèn)知過程中的話語、思想、行為、情景等的一種特性。雖然，關(guān)聯(lián)理論并不是專門應(yīng)用于旅游文化翻譯的理論，但是卻對(duì)旅游文化翻譯水平的提高具有積極的促進(jìn)作用。

斯珀伯和威爾遜認(rèn)為當(dāng)人們對(duì)輸入的內(nèi)容進(jìn)行分析后，就會(huì)判斷出這些內(nèi)容是否具有存在價(jià)值，在這一過程中就已經(jīng)確定了內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。內(nèi)容的價(jià)值判斷受人們認(rèn)知和需求等方面的影響。他們指出，認(rèn)知原則是交際原則的前提條件和基礎(chǔ)，通過認(rèn)知原則，可以推測(cè)或者預(yù)測(cè)人們的認(rèn)知行為，為交際行為提供保障。人們的認(rèn)知行為更加傾向于與自己最接近最吻合的關(guān)聯(lián)詞，可以理解為是認(rèn)知原則會(huì)對(duì)認(rèn)知資源進(jìn)行重新分配組合，對(duì)關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的信息進(jìn)行加工處理，因此，關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語言交際是人類文明所特有的的推理交際，話語內(nèi)容、說話語氣以及表達(dá)方式等都有可能會(huì)影響人們對(duì)話語的理解，這也表明關(guān)聯(lián)性是話語理解的基本準(zhǔn)則，是話語交際成功的保障條件。

四、關(guān)聯(lián)翻譯理論指導(dǎo)下的旅游文化翻譯策略

1.異化翻譯策略。旅游文化翻譯人員有一定的認(rèn)知能力和分辨能力，對(duì)自己所在的環(huán)境會(huì)有初步的了解和判斷，不僅如此，其認(rèn)知語境并不是一成不變，而會(huì)不斷發(fā)展變化。語言交際雙方在交流過程中，必然會(huì)考慮對(duì)方的認(rèn)知語境的變化，哪兒些是原有語境，哪兒些又是新語境，新舊語境結(jié)合在一起會(huì)產(chǎn)生很多不同的語境效果。在對(duì)旅游文化進(jìn)行翻譯時(shí)可以使用異化翻譯策略，也就是使用并不十分標(biāo)準(zhǔn)的語言形式來表述源語文本中的比較特殊和重要的詞匯，以便更好的保留源語文本的異質(zhì)性，更好的幫助讀者去理論文章核心內(nèi)容，讓讀者的思想與源語文本的思想觀念盡可能的保持一致，讓外國(guó)游客更加清晰的感受中國(guó)旅游文化的獨(dú)特魅力。音譯和直譯是異化翻譯的主要方法，旅游文化翻譯人員可以對(duì)原文進(jìn)行直接翻譯，對(duì)個(gè)別難懂的詞匯進(jìn)行注釋，幫助讀者了解詞匯的內(nèi)容和涵義。比如，在介紹山海關(guān)老龍頭經(jīng)典時(shí)，單純從語法可以翻譯成“The Old Dragons Head”，但容易讓外國(guó)旅游對(duì)老龍頭景區(qū)的地理位置和軍事作用產(chǎn)生誤解，畢竟在西方文化中Dragon屬于貶義詞，因此，可以將山海關(guān)老龍頭翻譯為：“The old Loongs head”，避免因文化的差異引起外國(guó)游客對(duì)中國(guó)著名景區(qū)的厭惡情緒。

2.歸化翻譯策略。旅游文化翻譯人員在開始翻譯之前，應(yīng)該全面了解將要介紹的旅游景區(qū)歷史、特色等基本概況，知道哪兒些內(nèi)容需要重點(diǎn)講解和突出，同時(shí)，旅游文化翻譯人員還應(yīng)對(duì)外國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣以及西方文化有所了解，知道外國(guó)游客選擇景區(qū)的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求，只有這樣才能用最簡(jiǎn)潔明了的語言準(zhǔn)確描繪出景區(qū)的特點(diǎn)，引起外國(guó)游客對(duì)景區(qū)的好奇心。在翻譯旅游文化時(shí)，工作人員不僅要考慮中國(guó)旅游文化的精髓，保留原生態(tài)的漢語文化特色，也要考慮受眾群體的綜合反應(yīng)，盡量使用讀者習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)旅游信息，因此，歸化翻譯也可以理解為間接翻譯，在保留原文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照西方文化特點(diǎn)進(jìn)行大幅度的修改和變通，對(duì)譯文和原文相似性的要求較低。歸化翻譯策略主要有減譯、仿譯、釋義、改寫等翻譯方法。

3.避免中國(guó)式英語。中國(guó)式英語，顧名思義可以理解為將漢語語法等直接套用在英語中，這是很多旅游文化翻譯人員的通病，不符合英語的閱讀習(xí)慣，增加了閱讀障礙，容易出現(xiàn)受眾讀不通的情況。比如：歡迎光臨蜀南竹海。既可以翻譯為“Welcome you to tour Bamboo Sea in South Sichuan.”也可以翻譯為“Welcome to Bamboo Forest in South Sichuan.”兩種不同翻譯方式產(chǎn)生的翻譯效果相差很多，第一種翻譯是根據(jù)漢語表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行逐字逐詞的翻譯，根本不符合英語語法，不僅如此，“Bamboo Sea”還可能會(huì)誤導(dǎo)外國(guó)游客，認(rèn)為這里是海濱度假勝地，根本無法達(dá)到真實(shí)宣傳中國(guó)旅游文化的基本目標(biāo)，因而，可以使用第二種翻譯，更加直觀形象，也不容易出現(xiàn)理解偏差的情況。

4.創(chuàng)造性翻譯。創(chuàng)造性翻譯可以理解為是在保證原文中心思想和重點(diǎn)內(nèi)容不變的前提下，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行修改和完善，尤其是刪除一些可有可無、占據(jù)大量篇幅的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)精煉語言的目的。外國(guó)游客從旅游文化譯文中只想獲得景區(qū)的特色以及地點(diǎn)等信息，對(duì)于其他內(nèi)容根本不關(guān)心，比如描繪景區(qū)風(fēng)景的形容詞等，如果添加過多毫無意義的內(nèi)容，容易造成信息混淆，降低信息的價(jià)值度。例如：阿霸州風(fēng)光秀麗 ，山河壯美 ，座座雪峰聳入云霄等，可以用“The beautiful landscapes of A ba Prefecture feature towering now clad mountains”代替。原文符合中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游文化宣傳方式，使用許多優(yōu)美的詞匯來形容景區(qū)的優(yōu)美，但將這些內(nèi)容刪減后，并不影響整體宣傳效果，同時(shí)，在譯文中對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行刪減也符合外國(guó)直截了當(dāng)、高效率的表達(dá)方式。

5.適當(dāng)?shù)脑黾幼g文內(nèi)容。有些景區(qū)因國(guó)人對(duì)其歷史十分熟悉，經(jīng)常會(huì)縮減該景區(qū)的歷史介紹。旅游文化翻譯工作人員可以適當(dāng)?shù)奶砑訉?duì)該景區(qū)重大事件和神話故事等的介紹，讓外國(guó)游客可以更加全面的了解景區(qū)文化，增強(qiáng)景區(qū)背景信息的關(guān)聯(lián)性。

五、小結(jié)

重視旅游文化翻譯工作，通過關(guān)聯(lián)性異化翻譯策略、歸化翻譯策略、創(chuàng)新型翻譯等方式，提高旅游文化翻譯水平，尋找中西方旅游文化表達(dá)的最佳方式，促進(jìn)中國(guó)國(guó)際旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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