淺談貴州花燈音樂(lè)演唱人才的培養(yǎng)及探索

陳軍

【摘 要】本文以筆者自身經(jīng)歷探討貴州花燈音樂(lè)演唱人才的培養(yǎng)及相關(guān)探索。

【關(guān)鍵詞】貴州花燈；貴州花燈音樂(lè)；演唱；人才；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0068-01

少年時(shí)我就有個(gè)夢(mèng)想，希望將來(lái)能夠接受專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)培訓(xùn)，推開(kāi)音樂(lè)世界的大門(mén)。多年后，我如愿以?xún)敗?991年，18歲的我考入了貴州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院），跟隨我的恩師——聲樂(lè)系副教授孫玉林、金柏合學(xué)習(xí)聲樂(lè)。1995年8月畢業(yè)后，我進(jìn)入了海南省鴻揚(yáng)藝術(shù)團(tuán)任獨(dú)唱演員，邁出了演唱人生的第一步。我在從事本職工作、積累演唱經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也積極參加各項(xiàng)比賽，并取得了一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)。1996年參加“奧克杯”海南青年歌手電視大獎(jiǎng)賽獲專(zhuān)業(yè)組民族唱法銀獎(jiǎng)，1997年參加海南省“迎回歸、頌祖國(guó)”歌手電視大獎(jiǎng)賽獲金獎(jiǎng)。

然而，這些獎(jiǎng)項(xiàng)并沒(méi)有讓我滿(mǎn)足，在我的內(nèi)心深處，我渴望回到家鄉(xiāng)，去演唱家鄉(xiāng)的音樂(lè)。于是1999年，我從海南回到貴陽(yáng)，準(zhǔn)備重新規(guī)劃我的音樂(lè)道路。2002年，機(jī)遇到來(lái)。我進(jìn)入到了貴州省花燈劇院，成為了一名歌唱演員。

在我的工作期間，我先后在大型花燈戲《月照楓林渡》、《征人行》、新編《七妹與蛇郎》、《鹽道》及《云上紅梅》中擔(dān)任領(lǐng)唱。獲得了包括2004年貴州省“互聯(lián)星空”杯青年歌手電視大獎(jiǎng)賽獲民族唱法金獎(jiǎng)，及2012年第二屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)獲個(gè)人領(lǐng)唱銀獎(jiǎng)等在內(nèi)的個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)。我的演唱也得到了全國(guó)專(zhuān)家、老師及觀眾的認(rèn)可。

從業(yè)至今15年，看著貴州花燈藝術(shù)一步步走到今天，一步步邁向全國(guó)，我的心中感慨萬(wàn)千。我曾經(jīng)不止一次在想，貴州花燈能夠取得今天的成就，花燈音樂(lè)功不可沒(méi)。可以說(shuō)，沒(méi)有花燈音樂(lè)，貴州花燈將失去最為鮮明的表現(xiàn)特色。因此，重視花燈音樂(lè)，尤其是重視花燈音樂(lè)創(chuàng)作及演唱人才的培養(yǎng)，是花燈音樂(lè)生生不息，傳承下去的關(guān)鍵。就花燈音樂(lè)演唱人才來(lái)說(shuō)，需要具備以下要求：

一、要有一定的民歌基礎(chǔ)

貴州花燈來(lái)源于民間，其音樂(lè)特點(diǎn)與民歌有著非常多的相似之處。民間的花燈因?yàn)椴恢v究演唱技法，在演唱上會(huì)顯得非常單一。如果能融入一些民歌技巧，就能讓這些民間花燈音樂(lè)煥發(fā)出新的神采，提升其觀賞性與可聽(tīng)性。

二、要有一定的表演意識(shí)

花燈音樂(lè)的一大特點(diǎn)，就是有極強(qiáng)的畫(huà)面感及故事性。如《牽牛啷啷要接親》，歌曲將牽牛啷啷、螃蟹、飛蛾、蜘蛛等動(dòng)物通過(guò)擬人化的表達(dá)，賦予它們?nèi)说母星楹惋L(fēng)貌，描寫(xiě)了一幅自然界生靈生機(jī)勃勃的接親場(chǎng)景。

許多花燈音樂(lè)來(lái)源于花燈戲，本身就具有強(qiáng)烈的故事性，同時(shí)還有豐富的情感。因此，演唱者必須站在劇中人的角度，去解讀故事、分析故事、理解故事，這樣才能體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)在情感，并將這些情感融入演唱中表達(dá)出來(lái)。因?yàn)檠莩吆芏鄷r(shí)候其實(shí)也是演員。

三、要有一定的花燈知識(shí)

我并不是花燈科班出身，進(jìn)入單位之后，同事和前輩都給予我很大的幫助。我明白，要想唱好花燈，必須要掌握一定的花燈知識(shí)，包括花燈音樂(lè)的特點(diǎn)、花燈音樂(lè)的技巧及特殊的表現(xiàn)形式等等。就算流行與民歌唱得再好，如果無(wú)法適應(yīng)花燈演唱的需要，都是無(wú)法唱好花燈的。

從以上三點(diǎn)來(lái)看，對(duì)花燈音樂(lè)演唱人才的要求還是比較高的。這無(wú)形中加大了演唱者的從業(yè)難度。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，已經(jīng)很少有年輕人愿意從事花燈的演唱事業(yè)，這對(duì)花燈音樂(lè)演唱人才培養(yǎng)造成了困局。

幸運(yùn)的是，花燈戲的發(fā)展得到了國(guó)家的重視，隨后更是被列為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化，獲得了大力的扶持。花燈音樂(lè)的發(fā)展及人才的培養(yǎng)也迎來(lái)了春天。我覺(jué)得在這種大環(huán)境下應(yīng)該注意兩個(gè)問(wèn)題：

一、花燈是戲曲，但和傳統(tǒng)戲曲有所區(qū)別

說(shuō)到戲曲，通常想到的是京劇、越劇等大戲種。這些戲種已經(jīng)形成了一套完善的音樂(lè)及聲腔系統(tǒng)，有著自身顯著的特點(diǎn)。與之相比，像花燈戲這樣的地方戲種，其音樂(lè)更加靠近民歌及地方小調(diào)。因此，花燈音樂(lè)可以在一定程度上借鑒其他戲種，但在發(fā)展時(shí)仍然要按照自身規(guī)律，切不可盲從。

花燈演唱的特點(diǎn)，在于一些所謂的“小味道”、“小腔調(diào)”，這都是從漫長(zhǎng)的民間花燈中演變而來(lái)的?；糁允腔?，這就是要保留這些“小味道”、“小腔調(diào)”以及鮮明的地方特色?？梢哉f(shuō)，這是花燈的魂。而且這些“小味道”、“小腔調(diào)”，是無(wú)法在樂(lè)譜上標(biāo)注出來(lái)的，必須靠老一輩藝人的口傳心授才能一代一代往下傳。所以口傳心授的傳承，是花燈音樂(lè)不可或缺的重要部分。

二、花燈音樂(lè)，必須得到專(zhuān)業(yè)音樂(lè)理論的支持

過(guò)去在花燈人才的教授過(guò)程中，很少有專(zhuān)業(yè)的花燈音樂(lè)教材。近幾年，經(jīng)過(guò)陸續(xù)收集和整理，花燈音樂(lè)的書(shū)籍才得以出版。這些書(shū)籍不僅記錄了珍貴的花燈音樂(lè)資料，也詳細(xì)記錄了一些花燈音樂(lè)的理論。這些理論經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，較為成熟。因此在培養(yǎng)花燈音樂(lè)演唱人才時(shí)，必須以這些理論以及專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)理論為基準(zhǔn)。這樣，人才的水準(zhǔn)才會(huì)更高，基礎(chǔ)才會(huì)更好。

隨著貴州花燈戲的不斷發(fā)展，在未來(lái)將有更多花燈好戲以及花燈歌曲被創(chuàng)作出來(lái)，也會(huì)挖掘和整理許多傳統(tǒng)花燈歌曲，對(duì)于優(yōu)秀花燈音樂(lè)演唱人才的需求將會(huì)越來(lái)越大。同時(shí)，這些人才對(duì)花燈歌曲進(jìn)一步的傳播和提升將起到至關(guān)重要的作用，通過(guò)他們的演唱和演繹將會(huì)對(duì)花燈音樂(lè)帶來(lái)無(wú)限的可能，既能保護(hù)傳承，也能發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。

從業(yè)十五載，我心系花燈，對(duì)花燈充滿(mǎn)了感情，很希望看到有越來(lái)越多的有為青年，能夠繼承這份演唱事業(yè)，將花燈傳承下去，將花燈音樂(lè)更好地唱下去。