關于青少年書法培訓的思考

朱壯才

摘要：青少年是祖國的花朵，民族的未來。青少年學習書法，了解書法，走進書法，既是弘揚和繼承傳統(tǒng)文化的重要舉措，同時也是提升青少年自我修養(yǎng)，樹立正確價值取向的良好途徑。文章結合書法教學工作經驗，淺談關于青少年毛筆書法培訓的思考。

關鍵詞：書法；青少年；傳統(tǒng)文化

近些年來，隨著我國社會經濟的不斷增長，中國、漢民族在世界上的影響力越來越大。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，不僅是需要建設經濟強國，同時也需要挖掘、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，建設文化強國。書法是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，承載著開放、宏博、多彩的中華文明。書法在我國有著悠久的歷史，博大精深，意蘊深遠。重視書法，學習書法，感受和學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對青少年身心健康，有序和全面發(fā)展意義重大。

一、書法教育面臨時代挑戰(zhàn)

（一）鋼筆文化取代毛筆文化。物競天擇，適者生存。我國傳統(tǒng)的書法以毛筆文化為主，顯然易見，毛筆文化已被以鋼筆、鉛筆和簽字筆為主的鋼筆文化所取代[1]。毛筆文化不會消失。但是，從社會發(fā)展的趨勢來說，毛筆取代鋼筆、簽字筆等成為書寫的主導工具已然不可實現(xiàn)。相對于鋼筆等書寫工具而言，毛筆書寫實用性不強，如速度慢，耗損高。毛筆書寫比鋼筆書寫更需要體力和精力投入，從生產的便捷性、有效性角度出發(fā)，毛筆書寫的弊端較多。鋼筆輕便，易于攜帶和書寫，更符合人們的書寫需求。如果我們從狹義的“有用”、“無用”觀點出發(fā)，會發(fā)現(xiàn)毛筆文化的空間變得越來越小。人們簡單的認為，毛筆的實用性不強，因而學習毛筆意義不大。清朝末年以后，大量的西方文化涌入中國，人們在驚呼于西方文明之時，生產模式和生活方式也在潛移默化的發(fā)生轉變，而鋼筆文化也在此時逐漸取代毛筆文化。青少年書法培訓，并不是要求推廣毛筆書寫以取代鋼筆的地位，而是一種對傳統(tǒng)文化的重拾與回溯[2]。書法培訓的目的之一，在于通過書法培訓這一突破口，而讓廣大青少年對傳統(tǒng)文化懷有一份溫情與敬意。

（二）書法的實用性面臨挑戰(zhàn)。二十一世紀是信息大爆炸時代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術，全面而深入的應用于社會生產的各個方面、領域。信息技術的發(fā)展極大推動了社會向前發(fā)展，提高社會生產效率。當前的青少年群體，是伴隨信息技術成長的一代，相對于毛筆來說，青少年更熟悉鼠標、鍵盤及各種移動終端載體。信息技術使得文字排列井然有序，大小、字體、間距可隨心所欲的加以設置。書法的實用性在信息技術面前，遭遇了重大的時代挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，不少青少年能夠熟練的應用鍵盤打字，準確度高，速度較快，但文字的書寫能力卻不孚眾望[3]。青少年在書寫過程中，其書寫過程不僅談不上書寫的輕盈、美觀，甚至連基本的識別都較為困難。長期的使用鍵盤，在客觀上使得很多青少年“遺忘”了漢字的書寫，甚至是常見漢字也經常書寫錯誤。在使用紙筆書寫時，對于某些漢字只能記得大概形狀，出現(xiàn)錯別字的概率很高。在日常的學習中，教育也逐步傾向于信息化方向發(fā)展。比如說，在家庭作業(yè)的完成過程中，很多作業(yè)和任務在計算機上完成，而不需要動筆書寫。書寫的頻率在青少年群體中正一步步的降低，而人們并未認識到這一轉變將造成“書寫意識”的消失。

二、書法教育中存在的問題

在當前的青少年書法教育中，存在哪些問題？其一，學習興趣不高。在青少年書法教育或書法培訓過程中，有部分青少年對書法學習缺乏興趣[4]。青少年不喜歡書法，對書法學習缺乏興趣和求知欲，學習處于被動狀態(tài)。有的青少年之所以參加書法培訓，是青少年的父母喜歡書法，或希望孩子在書法學習中受益而健康的成長。每個青少年都是鮮活的個體，有自己的思維方式和興趣愛好。青少年未能意識到書法學習的重要意義，不喜歡書法十分正常。在培訓工作中，作為教育者應注重引導青少年走進書法的世界。書法學習和其他學科學習一般，需要激發(fā)出青少年的書法學習興趣，并在學習過程中培養(yǎng)的培養(yǎng)學習興趣。其二，學習習慣不佳。青少年在學習書法的過程中，有些不好的行為習慣沒有得到有效更正。比如說，在書法練習過程中，坐姿不正確，視線距離過近，執(zhí)筆姿勢不對等等。此外，有的青少年在學習過程中容易煩躁，不能心平氣和的進行學習，有的青少年缺乏學習的柔韌性和意志，書法學習斷斷續(xù)續(xù)，不能有效堅持。

三、書法教育的有效方法

（一）夯實基礎。墻高基下，所得必失。青少年書法學習，要從細節(jié)做起，從小處著手，從而才能在后續(xù)的學習過程中不斷的夯實基礎[5]。青少年書法學習，要學會正確的書寫姿勢，并將正確和規(guī)范的書寫姿勢貫穿到整個書法學習之中。頭正、身直、臂開、足平是書法書寫的正確姿勢，所有不規(guī)范的書寫姿勢，如頭歪、身斜等均需要及時的加以糾正。好習慣使人受益終身，在書法學習中正確的書寫姿勢就是一種好習慣，不可缺少。作為教育者，應向學生解釋正確書寫姿勢的重要性，以及不正確姿勢書寫的危害。立書和坐書是兩種常見的書寫姿勢，對青少年而言，立書的訓練效果要強于坐書。立書，也即是站著書寫，可幫助學生“總覽”全篇。所謂站得高，看得遠。相對于坐著而言，站立狀態(tài)可幫助青少年在書寫時更加總領全篇，對書法的謀篇布局把握的更加合理。立書，需要在書寫時懸腕，這可以有效鍛煉學生的手腕力量，避免其在書法練習時手部劇烈抖動。此外，執(zhí)筆也需要把握技巧。王羲之的五指執(zhí)筆法流傳面廣，且具有科學依據(jù)。五指執(zhí)筆，手指要發(fā)揮出力量，而手掌則處于不著力狀態(tài)。執(zhí)筆力量要控制好，不緊不松。下筆時，毛筆應與紙張垂直，而手腕則與紙張平行。中鋒運筆，規(guī)范書寫姿勢，才能穩(wěn)固執(zhí)筆而靈活的進行書寫。

（二）教學方法。灌輸式的教學方法，忽略了學習者的學習體驗，教育效果不佳。在當前的青少年書法培訓中，教育者應更新教育理念，優(yōu)化教學方法[6]。部分青少年不喜歡書法學習，在書法教育中，教育者應多與青少年溝通交流，明白其不喜歡書法的原因所在。學會換位思考，學會站在青少年的角度，以便拉好“教”與“學”之間的關系。師傳生授的教育模式，有著較大的局限性，在當前的書法教育中，應創(chuàng)設教學情境，以點燃青少年的書法學習熱情。教學情境，因情入境，以境生情，能夠借助于情境中的人物、情節(jié)、場景，吸引學習者的學習注意力。書法學習需要全神貫注，需要認真思索，而進入到特定情境中，“身臨其境”，可幫助青少年獲得更多的感知感受。青少年年齡小，認知水平不高，且缺乏社會閱歷。在書法學習中，不少青少年并不懂得書法的意象所在，而這可通過創(chuàng)設教學情境加以彌補。書法來源于生活，同時也應用于生活。脫離生活的書法，將失去其最為本質的一面。在書法教育中，教育者應積極的融入生活元素，讓書法學習和生活有機的整合在一起。古人說，字無百日功。練字不是一蹴而就的，書法學習欲速則不達，必然是以量的不斷積累，才能實現(xiàn)質的飛躍。為此，教育者應多鼓勵青少年，培養(yǎng)書法學習的興趣，增強書法學習的信心。

（三）文化修養(yǎng)。書法并不是單一的存在，書法與傳統(tǒng)文化、古詩詞、歷史、人文、道德品質等學科或知識相互交融。青少年書法學習，不能“就事論事”，應放開懷抱，增廣見聞，從而才能在書法學習中獲得更多的切入點及突破口。十幾歲的青少年，要完全領悟到書法的精深意蘊和妙到毫巔的書法技巧是非常困難的。有的青少年在書法學習中，雖然掌握了一定的書法技巧，但難以真正進入到書法的深層次領域，究其根源是因為青少年的文化修養(yǎng)未能達到與之相對應的高度。句讀之不知，惑之不解，只能學習書法的皮毛。書法與文化修養(yǎng)，兩者息息相關，緊密關聯(lián)。在書法學習中，不妨引導青少年學習古典文學，陶冶情操，增強文化功底。在書法學習之余，應鼓勵青少年加強閱讀，拓展閱讀[7]。多閱讀經典，多閱讀好書。腹有詩書氣自華，文化修養(yǎng)越高，書法學習越能做到駕輕就熟，事半功倍。顏筋柳骨，書法在進入藝術領域后，更多的不在形，而在意。書法的意，書不盡言，言不盡意，需要書法學習者認真的琢磨、研究，方能有所得，有所悟。

四、結語

書法是中華民族文化遺產的重要組成部分，在很大程度上是漢民族的標志，也是傳承中華文明的重要載體。青少年書法培訓，不能人人都成為書法名家。書法學習應腳踏實地，認真對待，但過于追求功利，過于急功近利，則必然讓書法學習失去了本質的色彩。書法教育應引導青少年走進書法，走出書法。學習書法中的昂揚精神和美好的品質，健全高尚人格，切實促進青少年健康的成長。

參考文獻

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[3]向陽. 關于農村青少年教育問題的思考[J]. 讀寫算：教育導刊， 2014，10（22）：197-197.

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[6]王輝， 董文梅. 關于我國青少年校園足球師資培訓課程模式的思考[J]. 體育文化導刊， 2016，3（25）：875-875.

[7]佚名. 現(xiàn)狀與理想——關于當前書法創(chuàng)作及當代書法的思考[J]. 中國書法， 2018， 31（21）：11-16.

（作者單位：海南省儋州市文化館）