赫哲族風俗畫解析

孟玲玲

摘 要：赫哲族在漫長的發展過程中，形成了自身獨特的生態文明和文化藝術，在我國許多民族的傳統文化當中，赫哲族一直以一種獨特的文明形式而存在。赫哲族最重要的藝術形式就是風俗畫，通過分析風俗畫其中所蘊含的文化氣息以及藝術形式，可以間接了解赫哲族歷史傳承的形式與特點。了解赫哲族風俗畫，可以對小民族文化進行保護，在整體上可以對赫哲族的特色藝術進行發揚和傳承。

關鍵詞：赫哲族；風俗畫；傳承

[本文依托于2015年黑龍江省藝術科學規劃項目，立項題目為《赫哲族風俗畫傳承與發展問題研究》，編號：2015D070]

許多古書當中都有記載赫哲族的歷史，赫哲族最早起源于明清時期，大多數的赫哲族都以漁獵為生，因為赫哲族喜歡使用魚皮，每家都有養犬的習慣，所以人們也稱呼赫哲族為使犬部和魚皮部。中華人民共和國自從成立后，將名字統一為赫哲族，黑龍江三江流域是赫哲族的主要分布地點，主要地勢山水縱橫，地理環境非常優美。在赫哲族的周圍有松花江、烏蘇里江和黑龍江，有著充分水資源的環繞，所以赫哲族可以得到穩定持續的發展。漁獵是赫哲族獲取食物的主要方式，漫長的發展過程當中，赫哲族主要采用魚皮作為飾品的材料，這和他們的地理環境有著非常密切的關系。

一、赫哲族風俗畫簡介

赫哲族藝術文化在傳承、發展的過程當中，最為有效的傳播載體就是風俗畫。黑龍江江畔有一村落叫作阿梁村，在阿梁村的巖石壁上保留著完整的赫哲族風俗畫。赫哲族風俗畫當中圖案非常繁多，比如說火光、鳥獸、人物和駿馬，這些圖案栩栩如生，活靈活現。

（一）赫哲族風俗畫的題材

赫哲族在漫長的發展過程當中，生活中所需要的物質主要是通過漁獵來得以實現，所獲取的樺樹皮、獸皮和魚皮可以被用來制作一些精美的飾品。赫哲族風俗畫當中的題材主要來源于生活，繪畫的故事內容主要是描述日常生活當中的一些瑣碎事情。赫哲族人民具有非常新穎獨特的生活方式，這些生活方式為風俗畫作者提供了非常多的藝術題材。赫哲族風俗畫大多數都是描繪狩獵的場景，利用魚皮制作衣服的場景，叉魚時所擺出的姿勢以及日常生活當中的一些婚喪嫁娶情節。這些生活當中的情景被活靈活現地表現在風俗畫當中，通過藝術家們獨特的心靈感受，將生活當中的題材和藝術進行融合，制作出精美的赫哲族風俗畫。赫哲族風俗畫追求題材的真實和淳樸，由此所創作出來的畫作，能給觀賞者帶來獨特的心理感受。

（二）赫哲族風俗畫的特色

赫哲族風俗畫當中的風格具有民族獨特的本色，其中蘊含了赫哲族人民獨特的生活方式，同時也融入了自身對于世界萬物的理解。風俗畫整體的布局非常簡單，其中所展現的整體格局非常的淳樸，赫哲族人民通過細節創造，可以對生活當中的題材進行豐富和調整。自然環境和生活情景都會記錄在赫哲族的風俗畫當中，將大自然的風光以及當地人民的質樸生活形式記錄了下來。赫哲族的風俗畫當中賦予了自由的人物特點，在其中也會涉及到赫哲族的圖騰，整體都彰顯出了赫哲族人民追求自由和熱愛生活的美好理念。赫哲族的民族融合性非常強，這一點充分體現在了風俗畫當中，赫哲族風俗畫在漫長的發展過程當中，將人民對于民族深沉的熱愛以及藝術家們對于藝術的追求融合在了一起，因此所創作出來的赫哲族風俗畫體現了非常濃厚的民族性。赫哲族人民通過漁獵來滿足生活當中的需求，隨著社會的發展，漢文化對于赫哲族風俗畫的影響越來越深遠。赫哲族風俗畫整體繪畫風格非常簡練，通過剪影的表達方式來傳遞風俗畫當中的內容，對于景物和人物的勾勒方法也非常的簡約。風俗畫作者對于藝術創作的整體風格、布局、人物造型等都比較隨意，這也充分體現出了赫哲族人民隨意不拘泥的個性特點。作者在繪畫的過程當中，為了著重突出人物的性格特點，在必要的位置會加深突出刻畫。赫哲族風俗畫對于狩獵的場面描寫非常深刻，作家會將整體的線條拉伸，充分彰顯了場景的粗獷和氣勢磅礴，人物形象分明，整體的融入感和代入感非常強烈。赫哲族風俗畫當中的內容非常豐富，其中會融入大量的圖騰和紋樣，這些圖騰的形狀都是從生活當中所截取的，和他們自身的日常生活有著非常密切的關系。對赫哲族的風俗畫進行大面積的分析，發現其中的圖案應用最廣泛的就是螺旋形，在許多風俗畫當中，人物形象當中出現最多的紋樣就是螺旋紋。螺旋紋自身具有非常鮮明的特點，給人一種抽象的感覺，仿佛不自主的被吸引到了某種神秘的地方，整幅風俗畫籠罩著一種神秘感。

二、赫哲族風俗畫功能

（一）審美功能

自然紋理在赫哲族的風俗畫當中非常重要，在選用的過程當中作者會非常謹慎，魚皮和鹿皮是主要的自然紋理，兩種紋理的表面有所差異。紋理大多數都是天然形成的，在漫長的發展過程當中，自身具有一種獨特的自然之美，既體現出了赫哲族人民淳樸的風俗文化，又體現出了大自然的天真古樸，具有非常高的審美價值。

（二）記錄和教育功能

赫哲族風俗畫當中記載的都是人民的生活和勞作，所以說風俗畫具有一定的記錄功能。其中風俗畫當中大多數都反映了作者的審美理念，所以在某種程度上來說起到了一定的教育功能。通過欣賞赫哲族的風俗畫，可以對赫哲族的生活風貌以及宗教信仰有一個初步的了解，方便相關人員對赫哲族文化和藝術進行縱向和橫向的歷史文化研究。

三、赫哲族風俗畫傳承與發展問題

赫哲族風俗畫具有審美價值和歷史人文價值，其中記載了大量的赫哲族歷史文化，可以通過風俗畫來了解赫哲族的風俗文化。在民族文化趨同于漢文化的大背景之下，我們需要加大保護小民族文化的力度。赫哲族風俗畫的作者普遍年紀比較大，在發展過程當中不能和現代藝術文化有效融合，赫哲族風俗畫需要年輕的畫家進行傳承和創新，推動赫哲族傳統文化穩定可持續的發展。赫哲族的人口越來越少，赫哲族的文化越來越難傳承下去，老藝術家們逐漸逝去，掌握赫哲族風俗畫技巧的人普遍文化水平低，無法對赫哲族風俗畫進行傳承和創新。赫哲族風俗畫在創作過程當中會遇到許多問題，所以很難取得優秀的風俗畫作品。粘貼和鏤刻是風俗畫的主要制作工藝。粘貼工藝對于風俗畫制作過程來說比較簡單，但是鏤刻部分就相對比較復雜，對于風俗畫制作者來說具有一定的難度。在挑選風俗畫原材料的過程當中，需要選擇合適的魚皮，無論是顏色、形狀還是大小，都需要充分地符合繪畫的需求。赫哲族風俗畫必須由本族人民進行繪制，因為其中所體現的文化內容以及繪畫方式都是當地人民所了解的，如果是由其他民族的畫家進行創造，就會缺少赫哲族獨特的藝術生命力。

四、赫哲族風俗畫傳承與發展問題對策

（一）正確認識赫哲族風俗畫

赫哲族文化的發展過程大多數被記載到了風俗畫當中，風俗畫的發展有利于赫哲族文化的發展和傳承，赫哲族非物質文化遺產就是風俗畫，目前已被國家重點保護。國家保護文物遺產的主要方向就是保護，搶救是其次，最主要的還是要對文化遺產進行保護。

（二）培養赫哲族風俗畫創作人才

為了更好地將赫哲族風俗畫進行傳承和發展，需要著重培養風俗畫的創作人才，建立系統性的人才選拔機制，培養一批具有繪畫天賦的赫哲族人。將當地和本族的畫家進行匯集，鼓勵這些畫家將風俗文化傳承給別人，教會其他的人怎樣去創作風俗畫。通過精神層次和技術層次的共同努力，推動赫哲族風俗畫穩定可持續的發展。許多赫哲族的后人積極地參與到風俗畫的創作過程當中，通過組建赫哲族風俗畫學習俱樂部，讓更多的人去了解赫哲族風俗畫，并學習風俗畫。通過藝術的傳承可以加深對于魚皮的制作技藝，將生活中的題材融入到風俗畫的制作過程當中，將風俗畫帶出民族走向國際，讓更多的外國人了解赫哲族的風俗畫。相關學校應該開設赫哲族風俗畫的美術課，讓更多的美術學生來學習風俗畫，為赫哲族風俗畫的傳承拓寬渠道。高校具有非常雄厚的師資力量和教學優勢，利于赫哲族風俗畫的創作和傳承，可以為赫哲族風俗畫培養出大量的繪畫人才，我們要鼓勵赫哲族的畢業生回鄉進行教學任務。給赫哲族風俗畫藝術家提供深造的機會，提高這些畫家整體的繪畫創作水平。建立赫哲族風俗研究機構，創造比較完善的赫哲族藝術文化檔案，讓越來越多的人去了解赫哲族的風俗文化。多次進行繪畫學界的交流，讓畫家們彼此之間進行溝通，推動赫哲族風俗畫的傳承和發展。

五、結語

赫哲族風俗畫是赫哲族最重要的藝術形式，也是展現赫哲族藝術的獨特形式。在漫長的文化發展道路當中，赫哲族優秀的文化需要通過風俗畫的形式得以傳承和創新。本文試圖從多維度解析赫哲族風俗畫，并重點剖析了赫哲族風俗畫傳承與發展問題，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

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作者單位：

佳木斯大學美術學院