槍聲隱沒人情多嬌

摘要：孫犁的以抗戰為背景的小說中，往往略過血腥場面，而用平和筆調敘述戰爭的故事，將人文主義的原則，融入多面飽滿人物形象之中，高揚人道主義的旗幟，塑造戰亂年代人性人情之美。

關鍵詞：觀察人心；平和的氛圍；剛柔并濟；矛盾；人性人情之美

說到戰爭，你的腦中會想起什么？戰火？硝煙？血流成河的戰場？還是堆積如山的尸體？或許看看孫犁1945所做的《荷花淀》會收獲另一種心情。小說的氛圍安寧純凈甚至讓我想起沈從文筆下世外桃源一般的邊城。《荷花淀》《囑咐》和《鐘》都是孫犁寫于40年代中期的作品，在他筆下以戰爭為背景的故事，卻浸泡在平淡舒緩的氛圍中，直接展現的是質樸親切又動情真實地娓娓敘述平凡百姓戰士的平凡悲喜，語言舉重若輕，血腥殘忍的場景常常點到為止、一筆帶過。

《荷花淀》中描寫到女人們在荷花淀經歷襲擊的場面，戰場上槍彈無眼，然而他們似乎全沒有傷亡，大家只沉浸于伏擊勝利的喜悅之中。其實在《蘆花蕩》中，作者刻意避免血腥場面的痕跡更為明顯。撐船的老頭與小女孩一起遭到敵人襲擊，老頭“踏著水用兩只手推著小船前進”，老頭中了槍傷又浸泡在水中，這是必定滿池血腥，對血色場面的描寫呼之欲出，卻生生被壓下去。作品《鐘》里，有大段大段漢奸逼迫百姓供出游擊隊隊長的對話，到最后刺刀刺向慧秀時，卻筆鋒一轉，輕描淡寫，“鬼子一刺刀穿到她胳臂上，她倒在地上，血在地上流著。”便再無下文。他用平和的語氣將殘酷血腥過濾，文章的整個基調和氛圍都平淡安寧，似乎有了一種與戰爭格格不入的兒女情懷。但是這看似矛盾的處理，如果他是細心聯系“人文主義”作家的身份，便會發現正是作者革命浪漫主義的凸顯。在這樣的背景之下，人們儉樸剛強不屈，人性光芒與這平凡又美麗的村莊鄉土交相輝映；而對于戰爭殘酷，作者越是舉重若輕，越是給人遐想。

孫犁真實而不介意表現革命和個人情感之中的矛盾，尊重人性最原始樸實的感情，是他張揚人文主義的基本方式。他并不是站在道德的制高點上創造人物，而是善于觀察人心，從細節中刻畫人性。在他筆下，英雄也是平凡人，《囑咐》中的水生也有自己深愛的妻子，有牽掛的孩兒，有不能及時盡孝的父母，有血有肉有憂愁。作品《鐘》里，大秋一開始因為害怕影響上級對自己的信任，不敢娶慧秀。但是鬼子“掃蕩”時，慧秀寧愿犧牲自己的生命，也要保護大秋，最終大秋與之結合。許多革命主題的詩歌、作品對階級感情的強調，常常超越父女母子夫婦之間的情感，而孫犁所堅持的人道主義原則卻更為真實生動，勾勒活了他筆下的人物。很明顯，為獻身革命者在生活中都是有所取舍的，但是感情才是支撐人一路堅毅勇敢的最好盾牌，他筆下的女性形象常常栩栩如生、引人憐愛。《鐘》因為慧秀本是命苦的女尼，基調不免有些陰沉灰暗，不妨看看《荷花淀》中，他對于對最平凡質樸的夫婦之情的還原簡直動情有趣。

女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女集在水生家里來，大家商量：

“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要緊的話得和他說說。”

水生的女人說：

“聽他說鬼子要在同口安據點……”

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。”

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！”

這是留守家中的年輕婦女的對話，每每讀來都覺得有趣可愛，而開頭的“藕斷絲連”是大有乾坤的。黃秋耘的《介紹〈荷花淀〉》中提道：“據作者告訴我們，他當時想到了好幾個意思大致相同的詞兒，經過幾番斟酌，才決定采用‘藕斷絲連這一個。”它之所以比“牽腸掛肚”一類詞更好一些是因為“文學的語言應當考慮到聯想，荷花淀的風味，荷花淀的情調，都包含在‘藕斷絲連這四個字之中了。”這樣的過渡句，濃淡得宜，恰恰把女人的情感和整個生活背景聯系起來，人性人情之美，與景色相輝映。再看婦女之間的對話，便更覺得有趣，她們掛念丈夫，卻找來各種理由打掩護，嘴上說著不要，心卻早已經飛到他們身邊。她們越是將心事隱晦表達，越是哀婉深情。如此淳樸剛強、至情至性、平俗真誠的人性之美被刻畫得入木三分。

《荷花淀》中，水生回來之后，水生嫂“望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘”；幾句交談之后，又發現“他笑得不像平常”，當她聽見水生明日就往大部隊去了，她的“手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。”

每次讀來，眼前仿佛看見水生嫂欲言又止的神情，心中想必千言萬語不知何從說。這是一個普通妻子的柔情婉轉，人性總是復雜矛盾的，革命軍民不過也是平常人，而人道主義是孫犁構成以人為本，尊重個性的價值尺度，所以他筆下的人物并非完美而事事都可以堅決瀟灑，大義凜然。不論男子女子，都是有柔有剛，心路歷程委婉曲折，使人物飽滿多面、不顯單薄，人情人性的光芒更是閃爍其中。再看看《囑咐》中，水生嫂最后囑咐丈夫“你應該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算不長。只要你還在前方，我等你到死！”這樣信誓旦旦的承諾在飽經戰亂和分離的水生嫂口中說出卻給人一種果決有力之感，她不只是一個思念丈夫的妻子，更是一個勇敢深明大義的革命后方的女斗士。

不僅是水生嫂，《荷花淀》中水生初到部隊上時，女人們來探望他，他不過冷冷一句，“不管她們是誰，一群落后分子！”，一直到《囑咐》中水生八年之后回歸故土，也是柔腸千百轉，夫婦見面卻“唯恐相逢在夢中”，只是他們又能在有所權衡之后，做出顧全大局的選擇。《鐘》里慧秀對大秋的愛纏綿深情，甚至有時只要遠遠望上一眼便無所怨，但是面對林德貴和鬼子漢奸的淫威，她卻誓死保護大秋，踐行那句“我要為你死”的誓言。這種剛中寓柔、愛憎分明的個性，是孫犁人道主義思想對角色刻畫的主線。

孫犁的小說愛寫女性，整篇文章讀起來也常常給人一種舒緩和諧的氛圍，就算是抗戰小說，也不愿以血腥的場面來給人震撼刺激，細致柔和地將槍聲掩去，只求以情動人。不借用戰爭的黑暗來反襯人性之美，甚至刻意過濾，在平和的氛圍中，人性之美在對角色真實動情的語言、動作刻畫中，人情百媚多嬌，直至如今讀來都引人共鳴。

作者簡介：陳燕娟，福建省漳州市，南靖縣湖美中學。