新時代下馬克思主義中國化與中國精神關(guān)系研究

楊冰

摘要：馬克思主義中國化的長期性、復雜性、多維性的特點，決定了對其研究必須借助于不同學科的多種資源。新時代在文化視閾開展對馬克思主義中國化與中國精神的研究涉及馬克思主義中國化的新發(fā)展，中國民族精神的繼承和超越，以及決勝全面建成小康社會，進一步樹立馬克思主義思想根基和理論基石的奠定，是一個至關(guān)重要的問題。新時代條件下對兩者關(guān)系的研究有助于拓展研究視野、豐富研究方法、促進學術(shù)政治層面的交流互動，更有利于馬克思主義理論學科的體系性建構(gòu)，和社會主義文化的繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化：中國精神：文化視閾

近年來，以馬克思主義中國化和中華民族精神的探討成為國內(nèi)外學者探討的熱點。國內(nèi)外學者在相關(guān)研究中從多個方面和角度進行了研究，提出了不少有價值的觀點，但是在有些方面還需要進一步的探討和系統(tǒng)解釋，比如對于二者的結(jié)合方式、途徑以及兩者之間結(jié)合的必要性、可能性都需要做進一步的探討。

一、馬克思主義中國化開啟了中華民族精神現(xiàn)代化

民族精神的培育與發(fā)展是一個民族自立于世界民族之林必不可缺少的條件。近代以來，由于“世界歷史”的開啟客觀上從空間維度破壞了中國文化的傳播與交流機制，割裂了中國文化的傳承與變遷，抑制了中國文化的全方位發(fā)展。開啟民族精神現(xiàn)代化遭到著嚴重的困境，這種困境表現(xiàn)為嚴重的精神危機。馬克思主義中國化是對民族精神危機理論與現(xiàn)實的應答，是解決這一危機的不貳法門，是開啟民族精神時代化的關(guān)鍵。

（一）馬克思主義中國化為新時代中國精神的形成開辟了道路

馬克思主義的內(nèi)涵的首要一層就是中國人民了解，認同并且選擇馬克思主義作為自己救亡圖存，奮發(fā)有為的真理，在此基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實踐和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國精神的形成可以說經(jīng)歷了漫長而又艱辛的階段。在近代，中華民族面臨民族危機的階段，中國的社會精英根據(jù)現(xiàn)實的需要，在各種文化的對比中，最終選擇和接納了馬克思主義作為救國救民的真理，這是一次意義重大的文化選擇。并成功的與中國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍一毛澤東思想，總結(jié)完善了文化建設(shè)的相關(guān)理論，提出“百花齊放，百家爭鳴”的思想。改革開放以來，在馬克思主義中國化的歷史實踐中，黨的第二代，第三代領(lǐng)導的科學領(lǐng)導下完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍一中國特色社會主義理論體系，開始中國精神文明建設(shè)的新征程。新時代下，在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，在復雜形勢的逼迫下，以習近平同志為核心的黨中央，不斷加強中國民族精神的培育與研究，把現(xiàn)代化深入到精神層面并根據(jù)不斷變化的時代特征賦予其新的涵義，促成了中國精神的最終形成。因此，我們說馬克思中國化為新時代中國精神的形成開辟了道路。

（二）馬克思主義中國化使中國文化在“世界歷史”條件下重構(gòu)機制成為可能，為中國精神的重塑創(chuàng)造了條件

中國精神是中華文化的核心和靈魂，文化精神的發(fā)展必須與不斷變化的社會發(fā)展相一致，文化的開放性是保持其活力，生命力的關(guān)鍵。近代中華民族災難沉重的歷史告訴我們，閉關(guān)鎖國不利于思想文化的發(fā)展，馬克思主義作為一門科學理論，具有鮮明開放性的特點，它的創(chuàng)作者就是堅持開放性的思維方式，不斷地批判和吸收前人，同時代創(chuàng)造的有益思想成果，并根據(jù)不斷變化的歷史不斷修正自己的觀點，從而保持了理論的先進性，這種特點也保障了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的交融與融通。在馬克思主義中國化與中國文化的雙向建構(gòu)過程中，可以把握和認識人類文化的發(fā)展規(guī)律，以新的眼光，新的視覺看待世界，認識自身，這就為在時間和空間維度重塑中國精神的發(fā)展機制成為了可能。在馬克思主義中國化的指導下，黨的領(lǐng)導人在不同的時期對文化的發(fā)展都提出了相應的發(fā)展理念，從“百家爭鳴，百花齊放”的發(fā)展策略，到全面推進中國社會主義精神文明建設(shè)，重視和培育中國精神力量，以及新時代下堅持文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛的發(fā)展政策。

（三）馬克思主義中國化、大眾化、時代化的發(fā)展，為中國精神的開啟奠定了基礎(chǔ)

馬克思主義作為一門科學的世界觀與方法論相統(tǒng)一的學科，尤其重視自身的發(fā)展和對世界的指導作用。馬克思主義中國化就是用馬克思主義的理論來指導中國社會的發(fā)展，智慧的中國領(lǐng)導人敏銳的洞察并選擇了馬克思主義作為改造中國的理論武器，科學的實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際的結(jié)合，創(chuàng)造出了—個又—個具有中國品質(zhì)，中國特色的理論成果。新時代下，新一屆領(lǐng)導集體更加重視馬克思主義中國化的發(fā)展工作，不斷根據(jù)新的時代要求和發(fā)展需要，推進馬克思主義中國化、大眾化、時代化的發(fā)展，注重中國精神的培育與研究，推進馬克思主義與中國文化的相結(jié)合，讓廣大中國人民都掌握這一科學理論武器，從而內(nèi)化為祖國效力自覺行動。黨不斷的根據(jù)時代的發(fā)展要求，不斷賦予馬克思主義中國化以新的時代內(nèi)涵，加強理論思想的創(chuàng)建工作，并積極應用到中國特色社會主義的偉大實踐中，指導引領(lǐng)著全面建設(shè)小康社會的歷史任務。大力推進馬克思主義的中國化、大眾化、時代化為新時期中國精神的培養(yǎng)提供肥沃的土壤，為中國精神的現(xiàn)代化開啟奠定了基礎(chǔ)。

二、中國精神為馬克思主義中國化的發(fā)展提供精神動力

（一）馬克思主義中國化與中國精神結(jié)合的必要性

1，理論探索的內(nèi)在需要

馬克思主義中國化與中國精神相結(jié)合是理論探索的內(nèi)在需要，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，最主要是與中國精神的相結(jié)合，這是文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律所決定的。文化的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的層次性，中國精神作為民族文化的核心和靈魂，是民族傳統(tǒng)文化在當代最深刻的內(nèi)涵，是一個民族的生命力、凝聚力、感召力最生動的體現(xiàn)，決定著一個民族的思想品格、價值取向、道德規(guī)范和心理特征等，影響著該民族未來的發(fā)展走向以及歷史命運。馬克思主義作為一門開放的，與時俱進的學科，它與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合必須深入到精神層面，只有這樣才能真正的實現(xiàn)與中國文化的結(jié)合，推動社會主義文化的繁榮興盛。

2，現(xiàn)實發(fā)展的迫切需要

理論的發(fā)展最終要服務社會實踐中。在十九大上，黨中央向全社會發(fā)出了“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程”的偉大歷史號召，這一宏偉的歷史目標是在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期所提出的具有全局性作用的戰(zhàn)略任務，關(guān)系到我國實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢事業(yè)的成敗，因此，我們要倍加重視。偉大的事業(yè)需要偉大的精神作為支撐，中國精神是中國文化在新時代下最生動的體現(xiàn)，是民族成員繼續(xù)保持堅韌不拔、鍥而不舍、砥礪前行，以昂揚的姿態(tài)迎接歷史挑戰(zhàn)的精神動力，是現(xiàn)實發(fā)展最迫切的需要。

（二）開放、包容的中國精神指引著中國人民對馬克思主義的選擇和接納

中國的民族文化歷來具有開放包容的性格特點，作為中國文化內(nèi)核的中國精神同樣具有開放、包容的性格特點。中國精神體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神的歷史繼承性和時代精神的兼容性的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)因素與時代因素的整合，是民族精神與時代精神的互動融合。近代多災多難的中華民族在不斷的對比、甄別中，最終選擇了馬克思主義作為自己的理論武器，指導中國社會的發(fā)展，這需要中華民族以及其博大的胸懷和寬廣的視野來接納來自西方的馬克思主義。中國民族自古以來就有深厚的貴和諧、尚寬容的民族精神，新時代的中國精神當然也包含著這種貴和諧、尚寬容的民族精神，正是這種中國精神，中國人民才能打破東西方文化的差異性，實現(xiàn)與馬克思主義的高度融合，使其融合在自身的價值系統(tǒng)中。這種“兼收并蓄，有容乃大”的恢弘氣勢，是由我國強大的政治、繁榮的經(jīng)濟以及高度的文化自信決定的，同時這種開放包容的文化態(tài)度又反過來推動著中國歷史的發(fā)展前進。

（三）革故、鼎新的中國精神激勵著中國人民對馬克思主義中國化的發(fā)展和推進

中華民族精神歷來有一種革新的精神。《周易》中就有“革，去故也。鼎，取新也。”的內(nèi)容。新時代的中國精神是由以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神共同構(gòu)成的，這里說的時代精神在某種程度上也就古代革新精神的概括。中國精神具有革故、鼎新的理論品質(zhì)，就決定著中華文化會接納馬克思主義，改造馬克思主義，并把馬克思融入到自己的價值體系當中來。中國精神和馬克思主義中國化是一個雙向互動的過程，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的運用馬克思主義基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，領(lǐng)導了中國革命和社會建設(shè)取得偉大成果，這是堅持馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的結(jié)果，是中國經(jīng)驗、教訓總結(jié)。在新時代，黨和國家人民面臨決勝全面建成小康社會的歷史任務，我們更應該堅持用馬克思主義“化”中國，和中國“化”馬克思主義相結(jié)合，用中國化的馬克思主義繼續(xù)指導中國特色社會主義的具體實踐，領(lǐng)導中國不斷取得一個又一個偉大成果。

三、中國精神與馬克思主義中國化契合融通雙向互動，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程

（一）新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的期許

習近平同志在黨的十九大報告中指出“實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復興必須破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙。”偉大的事業(yè)需要偉大的精神作為支撐，中國精神作為中國文化的核心和靈魂，必須與中國特色社會主義實踐結(jié)合起來，必須同馬克思主義中國化的偉大實踐結(jié)合起來，讓馬克思主義深入到精神層面，讓兩者共同作用與我國的社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)當中來，才能實現(xiàn)其價值。中國精神與馬克思主義在社會理想、思維方式和人生價值觀層面存在相通之處，新時代，我們要更加注重兩者關(guān)系的研究，用更寬廣的視野，結(jié)合不同學科的資源去尋找兩者深層次的共同點，只有達到兩者完美的結(jié)合，才能避免沖突、整合資源，著力到我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)當中來。新時代，我們面臨著實現(xiàn)決勝小康，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務，實現(xiàn)中華精神與馬克思主義中國化的融會貫通是時代的要求，更是中國共產(chǎn)黨歷史使命的期許。

（二）高舉精神旗幟，為決勝全面建設(shè)小康社會點燈引航

新時代形成的民族精神和時代精神共同構(gòu)成的中國精神，是堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛的文化基礎(chǔ)，是決勝全面建設(shè)小康社會的精神能動。我國建設(shè)的小康社會，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的小康社會，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，既要重視物質(zhì)文明的快速發(fā)展，同時也要注重精神文明的跟進。用新時代的中國特色社會主義新思想去引領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，用中國精神匯聚力量，堅定信心，決勝小康。此外，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中要注意方向的導向作用，中國精神現(xiàn)代化應該在馬克思主義的立場、觀點、方法指導下，結(jié)合社會發(fā)展的特點和時代的要求，來引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化的歷史任務中。高舉新時代中國精神的旗幟，為決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程點燈引航。

（三）中華民族精神現(xiàn)代化是二者和諧共生關(guān)系的必然旨歸

習近平總書記在十九大報告中指出“中國特色社會主義文化，來源于中華民族五千年文明所孕育的中華傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命建設(shè)改革的先進文化，根植于中國特色社會主義的偉大實踐”。中國精神和馬克思主義中國化是新時代中國文化與馬克思主義新的結(jié)合，是培育文化自信不可或缺的因素。中國作為一個經(jīng)濟，文化相對落后的后發(fā)現(xiàn)代化國家，我們必須加快追趕腳步，培育和傳承自己的民族文化，凝練自己的中國精神。回望歷史，中華民族正是有了對自身文化的信心和自豪，才能在歷史長河中兼收并蓄，取其精華去其糟粕，最終形成了輝煌的中華文明。中華民族精神現(xiàn)代化要求著中國精神與馬克思主義中國化的和諧共生，中華民族精神現(xiàn)代化呼喚著中國精神與馬克思主義的良性互動，契合融通。最后，中華民族精神現(xiàn)代化是二者和諧共生關(guān)系的必然旨歸。

四、馬克思主義中國化與中國精神結(jié)合的途徑

（一）發(fā)揚和傳承中華民族精神為理解馬克思主義奠定文化基礎(chǔ)

馬克思主義作為來自西方的一種學說、理念首先需要得到中國人民的理解和接受，這是馬克思主義與中國文化相結(jié)合的邏輯前提，人民對馬克思主義的認識、把握是建立在人民對馬克思主義的理解基礎(chǔ)之上的。因此，在馬克思主義中國化的推進中，我們首先要學習、了解馬克思主義，才能談上接受和利用馬克思主義。博大而深厚的中華民族精神作為經(jīng)過慢慢歷史長河積淀而深深根植于中華民族成員內(nèi)心的文化靈魂，直到今天仍對中華民族成員的思維方式、價值理念、道德規(guī)范起著重大影響。基于這一角度，我們說中華民族精神是馬克思主義傳承中國，被中國人民選擇、接納、理解和運用的文化基礎(chǔ)。

（二）以雙向建構(gòu)促進兩者和諧共生為途徑

馬克思主義中國化與中國精神是新時代下黨領(lǐng)導中華民族全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史實踐中形成的。馬克思主義實現(xiàn)與中國具體情況的結(jié)合必須以中國精神作為動力和文化基礎(chǔ)，只有這樣馬克思主義才能真正的實現(xiàn)與中國文化的結(jié)合，深入到中華民族的靈魂深處，從而保持自身的生命力和創(chuàng)造力。博大深厚的中國精神也需要馬克思主義中國化的推進來實現(xiàn)自我提升，超越自身。黨的十九大報告指出，“不斷的培育文化自信，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，不忘本，吸收外來、面向未來，更好的構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”其目的就是要用馬克思主義深深扎根與中華民族這塊肥沃的土壤，融入到中華民族成員的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中。因此，我們說馬克思主義中國化與中國精神雙向建構(gòu)是二者結(jié)合的重要途徑。

（三）以社會主義核心價值觀的凝練為關(guān)鍵

社會主義核心價值觀是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是我國社會發(fā)展的本質(zhì)要求，是我國社會主義制度的精神靈魂。黨的十六屆六中全會第一次提出建設(shè)社會主義核心價值體系，一直是學術(shù)界討論的熱點。改革開放以來，和平與發(fā)展成為世界的主題，西方發(fā)達資本主義管家抓緊了意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，企圖同化中國，西方自由民主的價值體系對社會主義價值體系構(gòu)成嚴重威脅，因此，我們要在理論和實踐層面對社會主義核心價值觀進行概括和凝練，提出簡單概要，得到廣泛認同的，體現(xiàn)中國特色，中國聲音的，代表中國社會主義先進文化發(fā)展方向的社會主義核心價值觀。馬克思主義中國化與中國精神的建構(gòu)也是如此，都要構(gòu)建一種超越西方資本主義精神文化的體系，因此，社會主義核心價值觀的凝練是馬克思主義中國化和中國精神結(jié)合的關(guān)鍵。

（四）以滿足中華民族現(xiàn)代化發(fā)展的實踐需要為目標

中國精神和馬克思主義中國化屬于意識形態(tài)的范疇，本質(zhì)上是以本民族的社會實踐為基礎(chǔ)的社會實踐，屬于一種上層建筑，只能通過各種載體和民族成員的具體實踐來表現(xiàn)出來的。偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是新時代，中華兒女共同的奮斗目標，作為新時代形成的中國精神和已經(jīng)中國化的各種思想觀念只有共同落腳到實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代化目標上來才有意義。否則，離開了特定的實踐，對中國精神進行價值判斷的意義也是很有限的。十九大報告中指出“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”中國精神和馬克思主義中國化要以滿足中華民族現(xiàn)代化的發(fā)展實踐需要為目標。

五、結(jié)語

中國精神和馬克思主義中國化關(guān)系研究一直是學術(shù)界研究的熱點，這既是理論探索的內(nèi)在需要，又是現(xiàn)實發(fā)展的迫切需要。新時代條件下，我國的社會發(fā)展面臨決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史任務的新階段，同時又處在是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標的交匯期，我們更應該注重中國精神的培育與研究，高舉中國精神的偉大旗幟，突出馬克思主義中國化的鮮明主題，以更昂揚的姿態(tài)迎接新時代的挑戰(zhàn)。在當前的研究中缺乏系統(tǒng)性、全面性、創(chuàng)新性，隨著現(xiàn)代化目標的逐步實現(xiàn)，新時代、新特點更加凸顯，國內(nèi)外對民族精神與馬克思中國化之間關(guān)系的研究會更加深入，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢更具現(xiàn)實和理論意義。