傳統(tǒng)文化對(duì)青年思想政治素質(zhì)教育的影響

徐新萍　翟欣

摘 要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神家園建設(shè)和發(fā)展的根基。傳統(tǒng)文化是中華民族燦爛文化的精髓，青年思想政治素質(zhì)教育應(yīng)以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，將對(duì)樹立青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有深遠(yuǎn)的影響。但面對(duì)新時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，傳統(tǒng)文化對(duì)青年思想政治素質(zhì)教育的影響也出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)。本文旨在研究傳統(tǒng)文化對(duì)青年思想政治素質(zhì)教育的影響，通過研究分析，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)青年的塑造作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；青年；思想政治素質(zhì)教育

1 傳統(tǒng)文化對(duì)青年思想政治素質(zhì)教育的影響

1.1 傳統(tǒng)文化中的精髓將促進(jìn)青年樹立正確的三觀。

中華民族的傳統(tǒng)文化是人們精神世界發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)出巨大的精神力量，有自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神，有和合大美、天下大同的和諧精神，有舍利重義、注重倫理的道德主義情懷，有以民為本、民貴君輕的民本思想，它們都是傳統(tǒng)文化的重要精神內(nèi)涵。青年的發(fā)展受到傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶和感染，在學(xué)校教育的影響下，使傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為自己的精神素養(yǎng)，使青年形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

1.2 有利于培養(yǎng)青年樹立強(qiáng)烈的愛國主義情操和社會(huì)主義責(zé)任感

中國傳統(tǒng)文化在受西方強(qiáng)國的侵略與辱沒之后，在艱難困苦中砥礪前行，立志建立文化強(qiáng)國。傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力，但在經(jīng)濟(jì)全球化和國際化不斷發(fā)展的今天，我們必須在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化成為青年思想政治素質(zhì)教育中的重要成分。使青年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，樹立強(qiáng)烈的愛國主義精神情操，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈意識(shí)。

2 傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育面臨的挑戰(zhàn)

2.1 “啃老族”的出現(xiàn)，使勤勞美德的傳統(tǒng)價(jià)值逐漸遺失

我國歷來倡導(dǎo)用自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美麗的家園，但在生活條件逐漸提高的社會(huì)里，父母為孩子撐起了整片天，為他們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件。比如，在學(xué)校里，父母每個(gè)月給他們打生活費(fèi)，畢業(yè)了，父母為他們安排好工作，他們不用通過辛苦勞動(dòng)就可以擁有好生活。這樣的現(xiàn)象如今在社會(huì)上屢見不鮮，逐漸使青年喪失了勤勞創(chuàng)造的美德。

2.2 “低頭族”越來越多，誠信美德缺失

傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)誠信美德，建立友好人際關(guān)系。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)已成為社會(huì)發(fā)展的新潮流，從而也擴(kuò)大了青年的交友空間，但是，也為青年建立友好的人際關(guān)系帶來了阻礙。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)欺騙和詐騙越來越多，讓人們不敢相信人與人之間的感情，時(shí)時(shí)保持著一種謹(jǐn)小慎微與懷疑的態(tài)度在社會(huì)上生存，人與人的交往缺乏誠信，有的只是猜忌、懷疑，使誠信美德離我們這個(gè)信息快速發(fā)展的社會(huì)越來越遠(yuǎn)，這已成為社會(huì)發(fā)展的一大弊端。

2.3 傳統(tǒng)文化中和諧思想漸行漸遠(yuǎn)，利己主義風(fēng)靡盛行

我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“以和為貴，和合大美”，這樣社會(huì)才能和諧發(fā)展，才能在正能量的驅(qū)使下向前推進(jìn)。然而，隨著外來文化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)文化的和諧思想在青年的思想政治素質(zhì)教育中已逐漸喪失，出現(xiàn)了利己主義，人人為了自己的利益而不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)，不惜損害別人的利益。這種損人利己的現(xiàn)象嚴(yán)重扭曲了青年的思想和心理，同時(shí)這也與傳統(tǒng)文化中的和諧理念背道而馳。

3 傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育中面臨挑戰(zhàn)原因

3.1 青年自身傳統(tǒng)美德意識(shí)淡薄

生活在新時(shí)代的青年，追求著新時(shí)代的東西，好多青年認(rèn)為傳統(tǒng)文化限制了他們的思想，覺得傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，已經(jīng)不在適合新時(shí)代下快速發(fā)展的社會(huì)，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淺薄。很多青年生活在物質(zhì)條件豐裕的時(shí)代，更多的人向往“富二代”、“官二代”的生活，他們事事依靠父母，時(shí)時(shí)依靠父母，成為典型的“啃老族”，他們不愿意付出辛勤勞動(dòng)而一昧的追求“享樂主義”，使傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值在一些青年身上喪失。

3.2 “低頭族”的出現(xiàn)，使人際交往淡漠

手機(jī)是一把雙刃劍，它的作用也是雙向的。因此人們?cè)谑褂檬謾C(jī)好處的同時(shí)，也利用了手機(jī)的弊端做出了許多違背社會(huì)道德的事情。很多人利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的好處，進(jìn)行詐騙、盜取別人隱私，傳播各種淫穢視頻，損害青年的身心發(fā)展，讓青年對(duì)人際交往持失望的態(tài)度。 “低頭族”的出現(xiàn)，讓我們的社會(huì)缺乏了誠信，讓人與人之間的感情變冷漠，使人與人之間的交流出現(xiàn)阻礙，使傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的誠信價(jià)值開始變質(zhì)。

3.3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的沖擊

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷沖擊，使青年更堅(jiān)定的覺得傳統(tǒng)文化只適合過去舊社會(huì)的發(fā)展，如果繼續(xù)將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代連接起來，只會(huì)阻礙新時(shí)代的發(fā)展。在這個(gè)新時(shí)代里，外來文化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更多的強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)的重要性，而忽視了對(duì)青年和諧理念下公平競(jìng)爭(zhēng)的教育，讓正常的競(jìng)爭(zhēng)變質(zhì)，導(dǎo)致青年與青年、青年與社會(huì)之間的沖突，喪失和諧理念在青年中的發(fā)展。

4 應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化在青年思想政治素質(zhì)教育中缺失的對(duì)策

4.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與青年思想政治素質(zhì)教育相結(jié)合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”，傳統(tǒng)文化就是我們的初心，中華民族的傳統(tǒng)美德就是我們的本，青年屬于中華民族的一份子，因此青年在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容，提高自身的綜合素質(zhì)，將“勤勞勇敢，自強(qiáng)不息”的精神發(fā)揚(yáng)光大，自覺鄙棄 “啃老族”，不作人人厭惡的“寄生蟲”，用自己勤勞的雙手和辛勤的汗水開墾出自己的園地，成為社會(huì)需要的“四有新人”和新時(shí)代的接班人。

4.2 建設(shè)各種傳統(tǒng)文化的教育基地，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，加深人與人之間的溝通與交流

在這個(gè)破舊立新的社會(huì)，使許多賦有傳統(tǒng)文化意義的建筑都打上了新時(shí)代的烙印，這樣對(duì)青年思想政治素質(zhì)教育起不到任何作用。政府應(yīng)該組織建立各種具有傳統(tǒng)文化的教育基地，讓青年親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行感受、體會(huì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的意義，通過身臨其境的教育方式，提高自己的境界，陶冶自己的情操，加強(qiáng)人際交往，加強(qiáng)彼此之間的情感交流。讓人們走出手機(jī)的世界，建立真正意義上的誠信，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化遺留下來的美德。

4.3 批判繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使青年樹立正確的三觀

青年是走在社會(huì)前沿的佼佼者，擔(dān)任建設(shè)未來社會(huì)的重大責(zé)任，是歷史使命的承擔(dān)者，青年樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，關(guān)系著我們未來社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天人合一”的和諧思想，青年應(yīng)該在思想政治素質(zhì)教育的引領(lǐng)下，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊下，創(chuàng)新的運(yùn)用傳統(tǒng)文化和外來文化，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，使青年在傳統(tǒng)文化和新時(shí)代的融合下樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

5 結(jié)語

文化是由我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，同時(shí)，文化也創(chuàng)造了人，所以文化都是屬人的，一個(gè)民族的現(xiàn)代文化是從傳統(tǒng)文化中生長出來的，中華民族的傳統(tǒng)文化在青年的思想政治素質(zhì)教育中起到了重要的作用，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化的價(jià)值也在不斷升華，在新時(shí)代新社會(huì)下，我們更是賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，成為促進(jìn)青年發(fā)展的重要保障，激勵(lì)一代又一代的青年奮勇向前。

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