本真的教育是喚醒

劉陽(yáng)

剝落歲月，時(shí)光的車輪逆行至兩千五百六十八年前，一位名垂千古的思想家，一位將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的開拓者——孔子降生，自此，中國(guó)的教育不再留白，教師應(yīng)運(yùn)而生。

從孔子的“可以為師矣”到韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”，再到陶行知的“愛滿天下”，教師這一職業(yè)的內(nèi)涵在不斷豐富著。而“教育”的內(nèi)涵，也被不同的人群定義著，解讀著，探索著……

說到這里，我給大家分享一個(gè)故事。有一天，陶行知先生看到一位男生想用磚頭砸同學(xué)，將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知先生了解了情況后回到辦公室，見到男生已在等侯。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉耍懔⒖套∈至耍f明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說明你有正義感。”說著，陶先生已經(jīng)掏出了第三塊糖。這時(shí)，男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。”在這個(gè)故事中，陶行知先生以四塊糖喚醒了這個(gè)男生處事穩(wěn)重的潛意識(shí)，值得大家深思和玩味。當(dāng)?shù)谝淮巫x完這個(gè)故事時(shí)，我開始慢慢領(lǐng)悟，教育最好的境界可能就是仙人指路了。

那么，仙人指路妙在何處？想象一幅這樣的畫面：須眉皓然的老者，盤坐于云霧縹緲的川上，手中的白鸞尾輕輕一揮，迷路人隨即游離進(jìn)入夢(mèng)境中，某個(gè)場(chǎng)景，某句話語，在某個(gè)節(jié)點(diǎn)碰撞，迷路人就神奇般地頓悟了——如此這般指點(diǎn)迷津的藝術(shù)，是挖掘經(jīng)驗(yàn)之后的喚醒。

咂摸著“四塊糖”，研磨著“仙人指路”，教育，就像“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂”[ 參見雅斯貝爾斯《什么是教育》》（1977）一書]那般，悄無聲息地，以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情，因勢(shì)利導(dǎo)，使雙方都朝向了好的方向，所往所終即所求。在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛藏于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。人類生活體驗(yàn)的相似性決定了中西文化的相通性，這使我們的探索目標(biāo)更加聚焦。可以這樣界定：在一定程度上來講，教育是一個(gè)過程，一個(gè)由生發(fā)到引導(dǎo)、再到養(yǎng)成的過程；在這個(gè)階段性的過程中，路徑就是喚醒。每個(gè)人的腦袋里或多或少都會(huì)有盲區(qū)，而且，不經(jīng)意間就會(huì)觸碰到盲區(qū)，此時(shí)，就需要有人從盲區(qū)觸碰點(diǎn)出發(fā)，去引導(dǎo)著挖掘和盲區(qū)邊緣部分接觸的生活體驗(yàn)，教育就是擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色，即喚醒，只有被開發(fā)，教育才有它存在的意義。通俗地講，教師提供一種情境，讓孩子們想起潛伏在意識(shí)里的零散知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，讓未知與已知建立聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生新知，最重要的是體會(huì)知識(shí)之間的銜接與創(chuàng)造性地糅合。正如德國(guó)著名教育學(xué)家斯普朗格所說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。”喚醒的生命感和價(jià)值感在生活的摩擦中自成體系，即養(yǎng)成。

從一定意義上說，教育的核心所在就是喚醒。喚醒什么？喚醒孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，喚醒孩子們對(duì)真善美的追求，喚醒孩子們對(duì)自己生命的體驗(yàn)、靈感和思考。

如何喚醒？子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”面對(duì)充滿未知的大千世界，人本自具有極強(qiáng)的求知欲。故，孩子們蘊(yùn)含著濃厚的求學(xué)興趣，這是本能的顯現(xiàn)。我們老師需要做的，就是幫助他們保持探索的興趣。從學(xué)情出發(fā)，青少年的生理特點(diǎn)決定了他們的學(xué)習(xí)方式：求知，求新，求美，求樂，這就要求教育活動(dòng)同娛樂活動(dòng)結(jié)合在一起，寓教育于快樂之中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受知識(shí)，陶冶美的情操。

如何喚醒？美國(guó)詩(shī)人惠特曼有一首詩(shī)——《有一個(gè)孩子向前走去》。詩(shī)里說：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……”讀完這首詩(shī)，我們能夠感覺到“最初的遇見”有多么重要！那么，就不要讓孩子們等長(zhǎng)大以后，才去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方；請(qǐng)?jiān)谒麄兒苄〉臅r(shí)候，我們就種下詩(shī)和遠(yuǎn)方的種子。在悠長(zhǎng)的歲月里，我們披蓑戴笠，插秧播種，我們的一畝三分地里種的是什么？是桃，是李，是詩(shī)意。詩(shī)意的課堂，詩(shī)意的語言，詩(shī)意的情懷，熏染著那些奔跑在明媚陽(yáng)光下的孩子，一張張嘴角上揚(yáng)的臉龐，如同一個(gè)個(gè)有血肉的音符，流淌在詩(shī)句里……

如何喚醒？有一句話說得很好，讓心靈不長(zhǎng)雜草的最好辦法就是種滿莊稼。以課堂充盈孩子們的思想，以課外豐富孩子們的體驗(yàn)，疑問處鼓勵(lì)孩子們的思考，不急不躁，亦師亦友，給孩子們一場(chǎng)旅行般的校園生活。做一個(gè)老師，該有陶淵明的悠然恬淡，哪怕采菊東南，粗茶淡飯；該有蘇東坡的豁達(dá)樂觀，哪怕芒鞋竹杖，一蓑煙雨。做一個(gè)老師，不焦躁于“付出”與“回報(bào)”的不平衡，專注于自己的專業(yè)功底，守護(hù)好每一節(jié)有溫度的課堂。多少年后，回首那一堂堂傾注過自己靈魂的語文課，可能已被時(shí)間遺忘，但它會(huì)風(fēng)干在每個(gè)孩子的記憶里，或典當(dāng)給生活經(jīng)歷，或糅合在作品中，或沉淀在思維深處。

最初，以為教育是一門精雕細(xì)琢的藝術(shù)，千錘萬鑿，打磨出一個(gè)自己喜歡的人兒，煞是精致。殊不知，豐收之美，在于每個(gè)孩子的與眾不同，花也絢爛，草也萋然。因勢(shì)象形而為，千姿百態(tài)更美。九月，開學(xué)季。在聞雞起舞、日暮而歸的工作之余，請(qǐng)讓我們繼續(xù)向著明亮的教育那方探索！