一首兼顧個(gè)人家國的鄉(xiāng)愁型詩療詩
——《鄉(xiāng)愁》的詩療解讀（中）

江蘇 王珂

《鄉(xiāng)愁》的抒情性并不是浪漫主義詩人華茲華斯所言的“自然情感的強(qiáng)烈流露”，也不是現(xiàn)代主義詩人艾略特強(qiáng)調(diào)的“感情的逃避”，而是將兩者有機(jī)融合，準(zhǔn)確點(diǎn)說是將現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義“三結(jié)合”的產(chǎn)物。這種“三結(jié)合”有點(diǎn)像生于和求學(xué)于臺(tái)灣，求職于美國的詩論家杜國清所言：“就詩質(zhì)而言，知性的強(qiáng)調(diào)是匡救浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩人時(shí)常患有的感傷癥的一大法寶。感傷是詩人在感受上濫情，在表現(xiàn)上溺情的結(jié)果。浪漫主義詩人，往往基于表現(xiàn)激情，由于感情過剩，無法找到與之相當(dāng)?shù)目陀^的景物作為表現(xiàn)的媒介，在藝術(shù)上是失敗的?，F(xiàn)實(shí)主義詩人，往往急于傳達(dá)信念，由于操之過切，往往將抽象的理念直接陳述，而缺少形象化語言的經(jīng)營，以及結(jié)構(gòu)上知性的運(yùn)用，在藝術(shù)上也是失敗的。浪漫主義詩人容易陷于情緒感傷，而現(xiàn)實(shí)主義詩人容易陷于政治感傷。……優(yōu)越的作品是詩人感性與知性平衡發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)作是詩人的感性與知性互相協(xié)調(diào)的過程，而詩是詩人的感性與知性調(diào)和的結(jié)晶。詩人的激情或政治信念，正像詩人的其他感受或精神意識(shí)，本來都是創(chuàng)作的素材。詩人如何將個(gè)人的情緒點(diǎn)化為詩的情緒，如何將創(chuàng)作素材轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，這個(gè)點(diǎn)化或轉(zhuǎn)化的過程，亦即詩人心靈的運(yùn)用，而運(yùn)用之妙，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造的奧秘。”①《鄉(xiāng)愁》有杜國清所說的“情緒感傷”和“政治感傷”，前者源于人的低級(jí)情感需要，后者源于人的高級(jí)情感需要。