河北 韓羽
齊白石畫《發財圖》,圖中一算盤,有跋。百數十字,皮里陽秋,耐人咀嚼。算盤何關“發財”,還要從算盤說起。
算盤,是計算工具,盤中有珠。以珠運算,又謂珠算。加減乘除,毫厘不爽。可這算盤又有點像莊子說的“圣人之道”,善人得之可助以成其善,惡人得之可助以濟其惡。蹚渾水,落罵名,也就難免了。于是“小算盤”就成了耍心眼兒占便宜的諢名。即使無關錢財,男女情愛之間出了故障也要它來背黑鍋。《馮夢龍民歌集》中的女孩子有一段話:“結識私情像個算盤來,明白來往弗撥來個外人猜。姐道郎呀,我搭你上落指望直到九九八十一,羅知你除三歸五就丟開。”算盤在人們心目中就是這么個德性。

且看畫跋:
丁卯五月之初,有客至,自言求余畫發財圖。余曰:“發財門路太多,如何是好?”曰:“煩君姑妄言著。”余曰:“欲畫趙元帥否?”曰:“非也。”余又曰:“刀槍繩索之類耶?”曰:“非也。算盤何如?”余曰:“善哉。欲人錢財而不施危險,乃仁具耳。”余即一揮而就,并記之。時客去后,余再畫此幅,藏之篋底,三百石印富翁有題原記。
本來不敢恭維的算盤,忽焉成了“乃仁其耳”(這個“仁”字乃是儒家的最高道德標準),一百八十度的大轉彎,很有點類似說相聲“抖包袱”,能不令人茫然,又能不令人急于知其所以然。
打個比喻,該跋語的行文遣字,很有點近似西洋印象派繪畫的涂色法。油畫有兩種涂色法,一是調和法,比如紫色,是將紅色和藍色糅合在一起,這樣涂出的紫色,其色相是單一的、靜態的。再是印象派的點彩法,將紅色和藍色相互間雜點在一起,近看仍是紅色和藍色,遠觀則成紫色了,這樣的紫色是跳躍的、動態的,不同的涂色法,必然地會引起人們的不同感受。……