試析昌耀與張棗詩歌語言的異同

湖南 肖學周

如今新詩的歷史已滿百年，失敗論、衰退論的論調還未消停。按張棗的說法，“我們跟卞之琳一代打了個平手”①，這種“平手”論也提示了突破前賢的艱難。百年新詩究竟取得了哪些成就？涌現了哪些相對偉大的詩人？存在著哪些需要回避或解決的問題？所有這些都需要總結反思。之所以將昌耀與張棗進行比較研究，不只是因為他們都是從湖南走向世界的當代詩人，更由于他們都是對當代詩歌做出貢獻并產生重大影響的詩人。早在20世紀80年代，昌耀就被認為是“中國新詩運動中的一位大詩人”②。張棗則被譽為“二十世紀中國最好的詩人之一”③，他去世后迅速吸引了一批追隨者，其友人柏樺隨即設立“張棗詩歌獎”，已頒發五屆（2011—2015），得主分別是陸憶敏、陳東東、楊子、龐培和倪湛舸。可以說，昌耀和張棗這兩位“完美主義者”代表了中國當代詩歌的兩極：基于生存苦難的現實詩派和追求純詩元詩的技藝詩派，其手法分別為獨白與對話，其語言風格分別為厚重與輕逸。

一個值得討論的問題是，昌耀何以比張棗偉大？張棗天賦極高，二十詩章驚海內；知識視野遠超常人：古今不薄，中西雙修；詩藝也比昌耀圓熟，他為何不被稱為大詩人呢？從根本上說，寫作不僅是天賦、知識和技藝問題，更取決于用它反映現實的密度、深度和廣度。借助外現實（外在世界）與內現實（內心世界）、大現實（與“我”相關或相通的群體世界）與小現實（局限于“我”的個體世界）的理論來解釋，張棗寫的主要是內現實和小現實，昌耀寫的主要是外現實與大現實，而且是通過內現實寫出了外現實，通過小現實寫出了大現實，并因此成就了他深厚博大的現實感?！?br>