淺談中學(xué)課本中魯迅作品教學(xué)

【摘要】小說(shuō)教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，而在中學(xué)語(yǔ)文課本中魯迅的作品占有很大的比重，所以能很好地教給學(xué)生這些魯迅的作品，是語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)中比較重要的一項(xiàng)了。歷來(lái)對(duì)于魯迅都有一句俗語(yǔ)：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹(shù)人?！边@完全可以看出魯迅的一些作品教學(xué)甚至影響著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的水平高低。本文以《孔乙己》的教學(xué)為例，淺談中學(xué)課本中魯迅作品教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；魯迅作品教學(xué)；孔乙己；語(yǔ)言風(fēng)格；教育教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

正如大家所了解的，魯迅的作品在今天的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重要的作用。除了魯迅文章的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特的寫作風(fēng)格外，它還具有重要的教育意義。對(duì)于當(dāng)今中學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，魯迅的一些作品不僅能幫助學(xué)生反思、閱讀，還有助于提高他們的寫作能力、藝術(shù)品位和內(nèi)涵修養(yǎng)。就發(fā)展學(xué)生的未來(lái)來(lái)說(shuō)，學(xué)生還可以通過(guò)魯迅的不同作品了解歷史、社會(huì)和人生，還可以了解到一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言特點(diǎn)、人物形象和人情世故。通過(guò)文字與一代文化大師對(duì)話，也是充盈學(xué)生精神世界的最好方法。

在初中教材中收錄了很多魯迅的文章，有《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《社戲》《孔乙己》。每一篇文章都極具代表性，反映了一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。本文以《孔乙己》為例，通過(guò)對(duì)《孔乙己》的教學(xué)分析來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的教學(xué)方法。

一、魯迅作品教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位

魯迅是一位啟蒙主義的思想家，他對(duì)舊中國(guó)的黑暗和封建禮教人吃人的本質(zhì)不僅有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并且在文章中進(jìn)行了前人所沒(méi)有過(guò)的揭示?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！北闶撬晃窂?qiáng)權(quán)、憂國(guó)憂民的精神體現(xiàn)。他的理想也與國(guó)家的利益緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)他漸漸發(fā)現(xiàn)拯救國(guó)民的精神比拯救他們的身體更重要時(shí)，毅然決然地棄醫(yī)從文，并迅速投入到振興國(guó)家、喚醒人心的工作中來(lái)。同時(shí)魯迅還是一位偉大的思想家和革命家，從他發(fā)表的第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始，就強(qiáng)烈地呼喊著反帝反封建和救國(guó)救民的心愿。而之后所寫的文章多多少少都會(huì)有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。在《記念劉和珍君》一文中，魯迅曾寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！倍褪沁@樣一位真的猛士！

魯迅的作品具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。他不僅是最早的現(xiàn)代散文作家之一，也是現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)篇之人，完成了從中國(guó)古典小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)變。他的文章《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一片白話小說(shuō)，《吶喊》和《彷徨》也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的寫作方式，選入中學(xué)語(yǔ)文教材的小說(shuō)板塊的文章多來(lái)自于這兩本小說(shuō)集，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、認(rèn)識(shí)當(dāng)代歷史狀況有著巨大的幫助和影響。另外，魯迅的偉大還在于作品的風(fēng)格色彩各異，不僅有自己一貫的作風(fēng)和氣派，還并不只有一種體式、一個(gè)腔調(diào)，充分地體現(xiàn)他巨大的創(chuàng)造才能和力量。甚至可以這么說(shuō)，掌握了魯迅，就基本掌握了半部現(xiàn)代文學(xué)史。

二、淺談中學(xué)教材中《孔乙己》的教學(xué)及啟示

（一）分析文章主題

想要讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)懂一篇文章，必須先緊緊抓住文章主題，了解了主題才能將一篇文章學(xué)得明白。而想要了解主題就一定要知道這篇文章的寫作背景和時(shí)代背景。

在1919年4月的《新青年》雜志上發(fā)表的《孔乙己》一文，寫于1918年冬，也是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話文。這篇文章將一個(gè)舊知識(shí)分子在封建科舉制度下的悲慘命運(yùn)反映得淋漓盡致。正值五四運(yùn)動(dòng)前夕，這篇小說(shuō)發(fā)表出來(lái)了，此時(shí)雖然沒(méi)有了封建帝制，但全國(guó)上下仍然被一些封建勢(shì)力領(lǐng)導(dǎo)著；雖然廢除了封建科舉，但其他地方仍然推行著封建教育，封建教育和文化并未隨著封建帝制的推翻而消失，繼續(xù)毒害著廣大人民。魯迅先生懷著憂國(guó)憂民的心思深刻地從文學(xué)的固有規(guī)律和社會(huì)職能出發(fā)，不知疲倦地探索如何可以更加深入地剖析民族的惡劣的根本，將國(guó)民的靈魂刻畫(huà)出來(lái)，揭出病痛以至于引起療效，從而達(dá)到改革中華民族和復(fù)興國(guó)家的目的。因此魯迅一貫地“直面慘淡的人生”“正視淋漓的鮮血”，在魯迅的每一篇小說(shuō)中都有一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的情感，從而塑造出全新的國(guó)民靈魂。小說(shuō)《孔乙己》就是在這樣的思想指導(dǎo)中、這樣的環(huán)境下誕生的。

我認(rèn)為，在正式的教學(xué)之前，一定要讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上再了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣學(xué)生可以通過(guò)思考和閱讀來(lái)較為準(zhǔn)確地分析出文章主題。本篇小說(shuō)《孔乙己》犀利地控訴了科舉制度的罪惡，強(qiáng)有力地反映了封建文化和教育對(duì)下層知識(shí)分子的毒害；同時(shí)也真實(shí)地揭示了當(dāng)時(shí)的一群冷漠麻木、思想昏沉的群眾和他們的精神狀態(tài)、世態(tài)炎涼的封建社會(huì)以及昏暗的政治環(huán)境，更凸顯了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。由此也可以讓學(xué)生懂得魯迅先生寫文章也為了改造國(guó)民的真正目的。這就是文章的主題。

（二）分析《孔乙己》文章形象

1.藝術(shù)形象

我們剛開(kāi)始讀《孔乙己》時(shí)總是將孔乙己這個(gè)人當(dāng)作是一個(gè)喜劇人物，可是繼續(xù)讀下去卻會(huì)讓人心酸不已、潸然淚下。作者在文中展現(xiàn)了悲喜交加的寫作藝術(shù)。首先魯迅指出了孔乙己的缺點(diǎn)，并進(jìn)行了善意的諷刺，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”表達(dá)了喜劇效果。后來(lái)又將孔乙己身上“有價(jià)值的東西毀滅給別人看”，使得大家頓時(shí)對(duì)這個(gè)人感到惋惜之余，也感到了啼笑皆非。

作為一個(gè)戲劇人物，孔乙己身上的特征非常鮮明：現(xiàn)實(shí)感喪失，主觀與客觀背離。所以，他表現(xiàn)的是：根本不如那些“穿長(zhǎng)衫的”有錢，卻穿著非常破爛的長(zhǎng)衫而站在“短衣幫”中，“排出九文大錢”；明明偷了書(shū)，“他卻硬要說(shuō)是竊書(shū)不叫偷”，還說(shuō)這是讀書(shū)人的事并不叫偷；明明是丁舉人打斷他的腿，卻偏要說(shuō)是“跌，跌斷的”。這些事實(shí)與孔乙己的話形成了強(qiáng)烈的沖突，體現(xiàn)了他不僅迂腐而又特別要面子的性格特點(diǎn)，甚至對(duì)一些看熱鬧的小孩也說(shuō)些“教人不懂的”的話來(lái)。這些也都為文章增添了喜劇效果。可漸漸地魯迅又在文章中把孔乙己善良的一面悄悄地展示給了大家，比如：“從不拖欠酒錢”，“教我識(shí)字”，“一人一顆”地“分茴香豆”。雖有這一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)難得的善良，卻也避免不了冰冷麻木的看客的摧殘、嘲笑和侮辱。甚至連死去都無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人知曉。只在飯店黑板上留下“孔乙己還欠十九個(gè)錢”。他的全部?jī)r(jià)值只有十九個(gè)錢。魯迅渲染的濃重的悲劇氣氛怎能不讓人感傷？

要分析魯迅作品的藝術(shù)形象，就必須讓學(xué)生知道魯迅先生的悲喜劇交融的創(chuàng)作藝術(shù)?！犊滓壹骸愤@篇文章將這種悲喜交融的藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，也是最有特點(diǎn)的代表。喜劇氣氛逐漸消失，悲劇氣氛逐漸增強(qiáng)。因此，想要分析文章的藝術(shù)形象時(shí)，就必須先將魯迅先生的這種藝術(shù)寫作手法清楚地展現(xiàn)給大家，讓學(xué)生隨著這種悲喜的發(fā)展一步不落地緊跟文章主線。

2.人物形象

孔乙己的一生充滿濃烈的悲劇色彩，這個(gè)封建科舉制度的犧牲品，是極富有情節(jié)性的。但魯迅先生只從一個(gè)個(gè)小人物的口中，將孔乙己的喜劇性格和悲劇命運(yùn)展示了出來(lái)，而并不急于追求這種戲劇性情節(jié)。所以分析《孔乙己》的情節(jié)時(shí)，一定不能教條、格式化地講開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，而應(yīng)注意被魯迅淡化了的情節(jié)，以散文化的結(jié)構(gòu)來(lái)理解，這樣隨著情節(jié)的發(fā)展，才能更有助于歸納小說(shuō)的人物形象和性格特征。

分析小說(shuō)，絕不能離開(kāi)語(yǔ)言，一旦離開(kāi)了本身的語(yǔ)言，再來(lái)分析人物形象的話，就只是一種膚淺、片面的理解。《孔乙己》全文不到三千字，通過(guò)對(duì)孔乙己的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描繪，卻將一個(gè)掙扎著生活在封建社會(huì)最底層的知識(shí)分子寫活了。還有一些形象的字詞：為了炫耀自己“排”出九文大錢；被嘲笑時(shí)，臉上“籠”上一層灰色；腿折去買酒時(shí)，“摸”出四文大錢，這一系列變化確實(shí)傳神地將孔乙己的自命不凡、心智不悟、麻木、善良、好面子、有自尊心表現(xiàn)得淋漓盡致。

因此，在《孔乙己》的教學(xué)中，需讓學(xué)生理解魯迅先生一貫的語(yǔ)言，理解其中的深刻含義，這樣對(duì)分析形象也有極大的幫助。

（三）由《孔乙己》教學(xué)得到的啟示

由上面簡(jiǎn)單地分析《孔乙己》的教學(xué)方法得出，進(jìn)行魯迅小說(shuō)的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該多注意上述問(wèn)題，這樣不僅會(huì)使小說(shuō)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)迎刃而解，還能啟發(fā)學(xué)生積極思考，達(dá)到舉一反三的效果。教學(xué)雖因人而異，但萬(wàn)變不離其宗，歸根到底用得最多的則還是通過(guò)對(duì)作者、對(duì)作者語(yǔ)言、對(duì)作者寫作風(fēng)格及對(duì)作者所處時(shí)代背景的了解來(lái)具體分析文章。

三、中學(xué)魯迅作品教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）教師和學(xué)生對(duì)魯迅作品認(rèn)識(shí)的深度不夠

雖然魯迅作品這些年來(lái)在中學(xué)語(yǔ)文中的地位極高，但在教學(xué)過(guò)程中不可避免地碰到多種難題，主要是因?yàn)轸斞缸髌范际菍懹诎自捨膭倓偱d起之時(shí)，語(yǔ)言文字并不像之后的文章那樣規(guī)范，再加上當(dāng)時(shí)一些復(fù)雜的時(shí)代背景，所以學(xué)生在理解時(shí)無(wú)形中增加了難度。

學(xué)生認(rèn)為魯迅作品難懂，老師也認(rèn)為魯迅作品難教。由于對(duì)魯迅作品的疏離、陌生，使大家對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。在國(guó)外有關(guān)本國(guó)的教學(xué)中，都把閱讀本國(guó)名著作為一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容。事實(shí)上，對(duì)民族文化的熱愛(ài)也是愛(ài)國(guó)的象征之一。魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的領(lǐng)軍人物，同時(shí)也是一位出色的現(xiàn)代文學(xué)巨匠。如果學(xué)生和教師依然對(duì)魯迅的作品敬而遠(yuǎn)之的話，這將是我國(guó)文化傳承方面的一大遺憾。

（二）魯迅作品教學(xué)沒(méi)有一個(gè)明確的定位

現(xiàn)在教師在教學(xué)過(guò)程中還面對(duì)著一個(gè)困境，就是如何給魯迅作品教學(xué)來(lái)一個(gè)實(shí)質(zhì)性的定位，到底達(dá)到一個(gè)怎樣的目的才算是完成了教學(xué)目標(biāo)。這些都是莫衷一是的。其實(shí)，在學(xué)習(xí)魯迅的作品時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的意義也不僅僅是文章主題思想和語(yǔ)言上的技巧，還應(yīng)該去打造一個(gè)有關(guān)文化的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)去更深入地了解文化，了解歷史?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，魯迅的作品只被當(dāng)作一個(gè)考試的工具，在學(xué)生眼里，掌握了與得分相關(guān)的套話和千篇一律的答題技巧就可以了。如果對(duì)魯迅的作品教學(xué)僅僅是這樣的定位，就與最初的期望相差甚遠(yuǎn)了，這也是現(xiàn)在擺在大家面前的一大問(wèn)題。

四、總結(jié)與思考

現(xiàn)在的教師雖也想讓學(xué)生更親近魯迅，發(fā)自內(nèi)心地去讀魯迅的作品，但這個(gè)想法在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。我們總是習(xí)慣性地認(rèn)為文章的主題中心經(jīng)過(guò)多年的課堂教學(xué)之后已經(jīng)確定，不能改變，漸漸地也就失去了深入挖掘文章意義和內(nèi)涵的積極主動(dòng)性。如今的語(yǔ)文教學(xué)都有一個(gè)通病，就是太過(guò)于重視思想教育，往往忽略了文學(xué)自身的一些價(jià)值。還是以《孔乙己》為例，這么多年來(lái)，大家大多遵照教學(xué)參考的說(shuō)法，認(rèn)為孔乙己是科舉制度的犧牲品，要反對(duì)科舉制度，反對(duì)封建禮教，那么科舉制度是使孔乙己死去的真正兇手嗎？孔乙己這個(gè)人物除了能展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的縮影，也能展現(xiàn)出他個(gè)性和人格上的弊端。他不懂得隨時(shí)而變，沒(méi)有必要的生存能力，也是造成他一生悲劇的一個(gè)主要成因。這個(gè)原因其實(shí)更容易讓學(xué)生產(chǎn)生實(shí)際的體驗(yàn)，也比之其他的要更接近學(xué)生生活，從而引起真切的共鳴。

其實(shí)對(duì)于教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，最大的成功就是學(xué)生的認(rèn)可、理解以及接受。當(dāng)把一個(gè)真實(shí)、立體的魯迅呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，當(dāng)運(yùn)用靈活多變又準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)慕逃侄螘r(shí)，當(dāng)一名教師將對(duì)于真實(shí)魯迅及其作品的理解了然于胸時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生回報(bào)的將是對(duì)魯迅作品的徹徹底底的理解，甚至還有對(duì)學(xué)習(xí)魯迅其他作品的思考和期待。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙青. 親近真實(shí)的魯迅[D].上海：華東師范大學(xué)，2007.

作者簡(jiǎn)介：戰(zhàn)帥君，女，1995年生，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院教育學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：張馳）