建構(gòu)主義理論下的初級(jí)漢語口語教學(xué)分析

內(nèi)容摘要：隨著全球“漢語熱”的飛速發(fā)展，漢語成為了國(guó)際交往語言中的重要組成部分。漢語口語教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)的重中之重。本文論述了在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的對(duì)外漢語口語教學(xué)方法對(duì)漢語學(xué)習(xí)者口語的提升作用，通過該教學(xué)法對(duì)漢語口語教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語 初級(jí)口語教學(xué) 建構(gòu)主義

漢語快步走向世界，源于中華文化的獨(dú)特魅力，源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，也源于中華民族的繁榮昌盛。世界各國(guó)對(duì)漢語學(xué)習(xí)的需求不斷增長(zhǎng)，這種需求不僅限于對(duì)漢語本體知識(shí)的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)存在于商業(yè)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域以及其他不同的領(lǐng)域之中。因此，漢語學(xué)習(xí)面對(duì)越來越多的，不同層次的需求。不論什么需求的漢語學(xué)習(xí)者最終都希望掌握一口流利的口語，口語是人與人之間交流最直接、最有效的方式，因此，口語教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)中占有非常重要的地位。為了提高漢語口語教學(xué)質(zhì)量，面對(duì)不同漢語水平，不同學(xué)習(xí)目的的漢語學(xué)習(xí)者，漢語教師更應(yīng)掌握更多的漢語理論與技能，使學(xué)習(xí)者達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為對(duì)外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)性理論，完善了漢語教學(xué)的組織和建構(gòu)，在漢語口語教學(xué)中起到了非常重要的作用。

一.關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)理論的研究

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。對(duì)于漢語學(xué)習(xí)者來說，建構(gòu)主義理論的自主性和探索性有助于改善漢語口語學(xué)習(xí)效果。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過漢語教師直接講授得到的，而是讓學(xué)習(xí)者身處于一定的情境中，借助外界的幫助，利用一定的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式習(xí)得知識(shí)。在建構(gòu)主義中行之有效的教學(xué)方法是探索法、發(fā)現(xiàn)法，這就意味著在建構(gòu)意義過程中需要漢語學(xué)習(xí)者主動(dòng)去尋找相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)習(xí)資料，并對(duì)漢語學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行假設(shè)探索。聯(lián)系是意義構(gòu)建的關(guān)鍵，如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。

對(duì)外漢語教師要成為漢語學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的幫助者。首先，要激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)者擁有主動(dòng)探索精神。其次，創(chuàng)造符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，并使學(xué)習(xí)者自主產(chǎn)生聯(lián)想。最后，為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并在協(xié)作學(xué)習(xí)下引導(dǎo)學(xué)生在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。引導(dǎo)的方法有：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)習(xí)者的思考和討論；在討論中加深教學(xué)內(nèi)容的深度，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者由淺入深逐步進(jìn)行思考；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)習(xí)者在創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中自我發(fā)現(xiàn)、自我糾正和自我補(bǔ)充。

二.建構(gòu)主義教學(xué)理論在初級(jí)漢語口語中的應(yīng)用

在漢語口語的教學(xué)中，教學(xué)的最終目的是使學(xué)習(xí)者得體的使用漢語。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，重在學(xué)習(xí)者自己創(chuàng)建屬于自己的意義結(jié)構(gòu)。對(duì)于漢語水平較低的初學(xué)者來說，漢語教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者以往的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，即便有些問題學(xué)習(xí)者從未接觸到，他們還是會(huì)根據(jù)具體情況進(jìn)行假設(shè)并得出結(jié)論。因此，教師在教學(xué)過程中提出的問題應(yīng)該與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，活動(dòng)設(shè)定應(yīng)該著眼于日常交際的簡(jiǎn)單對(duì)話。對(duì)于有一定漢語基礎(chǔ)的漢語學(xué)習(xí)者來說，他們會(huì)根據(jù)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行再認(rèn)知，再聯(lián)系，從而得出結(jié)論。對(duì)于教師來說，口語課對(duì)于教師的課程內(nèi)容選擇要求很高。在教學(xué)中，教師并不是簡(jiǎn)單的將生詞，課文，語法等教學(xué)內(nèi)容直接傳遞給學(xué)習(xí)者，而是使學(xué)習(xí)者通過漢語教師的引導(dǎo)，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自行解決問題。其中，教師的任務(wù)則是營(yíng)造環(huán)境，創(chuàng)造聯(lián)系，糾正錯(cuò)誤。由教師營(yíng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境也存在多方面的要求，情境要盡量真實(shí)有效，例如：圖書館借書，超市買東西，周末一起去購(gòu)物等多個(gè)接近日常生活的真實(shí)場(chǎng)景，才有助于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

當(dāng)漢語學(xué)習(xí)者通過教師營(yíng)造的學(xué)習(xí)情境進(jìn)行簡(jiǎn)單的問答或其他綜合性活動(dòng)后，會(huì)產(chǎn)生很多問題，而學(xué)習(xí)者會(huì)通過文獻(xiàn)和輔助工具自我解決，但是也有很多任務(wù)和問題無法獨(dú)立完成和解決。因此，小組活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)成為了在建構(gòu)主義理論下初級(jí)口語課堂的有效學(xué)習(xí)方法。在合作學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)分享對(duì)活動(dòng)和任務(wù)的“聯(lián)系”，有利于發(fā)展學(xué)習(xí)者的發(fā)散性思維，通過多條“聯(lián)系”構(gòu)建新的知識(shí)體系。

在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者能夠開口說話，主動(dòng)構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，主動(dòng)加強(qiáng)新舊知識(shí)間的聯(lián)系。這種教學(xué)方法為學(xué)生提供了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，這種非直授性教學(xué)切實(shí)符合建構(gòu)主義理論的要求。在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，這種教學(xué)法也產(chǎn)生了很多問題，例如學(xué)生漢語水平有限，教學(xué)內(nèi)容選擇不夠新穎，團(tuán)體合作學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)等。教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)，做到具體問題具體分析，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]熊穎，趙偉.建構(gòu)主義理論在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用——以漢語口語課教學(xué)為例[J].現(xiàn)代企業(yè)教育.2012（22）

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（作者介紹：車明曦，沈陽大學(xué)外國(guó)語學(xué)院研究生）