淺析鳳翔泥塑藝術語言中的吉祥寓意

曾軍梅 郭寧寧

一個國家的民間藝術語言訴說著在不同的地域中，各個民族經過勞動與智慧創新，流傳下來的歷史、信念、神話、民俗等文化，聚集了一個地域祖祖輩輩、薪火傳承的風氣與習俗。在創作物品時，藝人注入的濃厚本土精神和地域特色，讓觀賞者或使用者產生認可的態度，久而久之，民間藝術在物質和精神層次上成為百姓離不開的本土文化，也是全人類美好的精神歸屬地。鳳翔泥塑藝術是中國一種古老、常見的民間藝術，具有長期的民間傳承歷史，鮮明的風格和獨特的技法體現了豐富的文化內涵和群眾審美價值。

一、色彩的吉祥寓意

陜西鳳翔泥塑色彩善于原色的運用，鳳翔藝人在彩繪作品上一般使用五行正色：黑、白、紅、青、黃。在基于“五色”觀的傳統色彩體系中，五色各有其特定的象征意義和文化內涵，青色代表著萬物生長的顏色，赤色代表著太陽的顏色，黃色代表著日光的顏色，白色如同冰化水的顏色，黑色則如同昏暗的顏色。

據記載，周朝對赤色頗為崇尚，視赤色為吉利之色。范文瀾在《中國通史》中曾寫道：“凡遵守周禮尚赤的人和族稱為華人。”對紅色講究重視的傳統觀念在今天的華夏廣闊領域里仍在流傳著，在傳統的文化中，中國人推崇祥瑞、平和安寧、萬事大吉的思想觀念。陜西鳳翔泥塑色彩表現出的尚紅是與中國傳統的吉祥觀念相符的，其作品在表達美好寓意上除了利用紋樣的繪制外，最直觀的就是用色，民間藝人在鳳翔泥塑上繪制大面積的紅色，那喜氣的氛圍表達了百姓祈禱吉祥幸福的美好愿意。

六營村人在藝術實踐中有著自己對五色的理解：紅色是“心”，正如那畫里的鐘馗，他一身正氣、代表著正義；黑色是“力”，它給人一種重量感，代表著一股力量，如畫里面的石頭；白是“大”的意思，它給人一種無窮無盡的空間感，任由你想象，如畫中的天與地；綠是“生”的意思，如畫中的花草與樹木，生機盎然；黃是“熟”的意思，如畫里面的碩果累累，黃色也有連接的作用。顯而易見，表達的所有含義都折射出大自然界里生生不息的定律和人類褒善貶惡、祈愿美好生活的意望。

千百年來，勤勞的陜西人民在這塊黃土地上創造出豐富多彩的民俗文化，黃土高原的特殊地域風貌對泥塑色彩風格的形成和發展有很深刻的影響，紅色這般濃郁的色彩也自然成為黃土地上人們最為崇尚的色彩，經過時間的過濾，形成了獨樹一幟的民俗風情。鳳翔泥塑中原始古樸與熱烈而純粹的色彩，體現了黃土高原上西北豪邁而淳樸的民風。

二、紋樣的吉祥寓意

鳳翔泥塑使用了許多象征性藝術符號，其也被稱為紋樣。紋樣吸取了大量神秘古樸的先秦饕餮和圖騰文化，它們都是象征吉祥的傳統圖案，因此使得作品層次和內涵更豐富。紋樣大致分為自然紋樣和幾何紋樣兩大類，自然紋樣泛指植物和動物，如牡丹、四季花、石榴、艾草、蓮花、海棠、葫蘆、貫錢等。運用最廣泛的紋樣是花卉紋樣，其次是動物紋樣，最后是幾何紋樣，如波浪紋、如意紋、回旋紋、點紋等。民間藝人在使用紋樣上是非常講究的，什么樣情況下使用什么樣的紋樣，以哪一種形式狀態出現，都要經過一一推敲，獨具匠心。

因為鳳翔泥塑紋樣體現著民間藝人對吉祥美好的向往，所以泥塑在繪制過程中不只是單純地將自然之物以美觀的裝飾融入作品中，還表達著吉祥之意，寄托著陜西勞動人民對生活美好的向往。藝人筆下繪畫的每一個紋樣都賦予了獨特的涵義，體現了陜西百姓在生活中看待各種事物的獨特審美觀。泥塑的紋樣特征和內涵意義總結如下。

（一）表達富貴、祥瑞和福壽

在鳳翔泥塑中，表達富貴、祥瑞和福壽的紋樣有牡丹、海棠、蓮花、桃子、佛手、貫錢、葫蘆、蝙蝠等。

牡丹紋樣大多是以多個相同的花瓣重合疊加、互相包圍融合的形象出現的，妖嬈多姿的枝葉在花瓣的周圍環繞，其絢麗又不失大氣的氛圍給人一場視覺上的盛宴。泥塑中的牡丹圖案不僅僅代表著美麗的寓意，還象征著富貴，因為在古代，不少貴族都是其狂熱喜愛者。鳳翔泥塑中的牡丹紋樣其寓意為“花開富貴”，包含著民間百姓對擺脫生活貧困、向往富貴的美好愿望。蓮花紋樣經過民間藝人的設計，大多是以側面的單瓣蓮出現，綠葉較少，整體凸顯出秀美艷麗、安靜寧和的審美感受。蓮花又名“芙蓉”，“芙”字音與“福”字相同，象征著人們對幸福的追求，“蓮”字音又與“連”字相通，表達“連年有余”的美好寓意，藝人將蓮花與牡丹繪畫在一起，表示著“富貴榮華”。葫蘆是中華民族原始的吉祥物品之一，“葫蘆”音通“福祿”“護祿”，外形有曲線且圓圓滾滾，看起來滿是福氣，象征著和諧美滿、團團圓圓。同時，民間有句俗語“大葫蘆壓窗臺，金銀財源滾滾來”，因此葫蘆也有著富貴的寓意。

（二）表達子孫綿延寓意

表達子孫綿延寓意的吉祥紋樣主要有石榴、蓮花、葫蘆、雙魚紋等紋樣。

鳳翔泥塑中的石榴紋樣保留了大部分石榴的外形與顏色，藝人在局部深入刻畫石榴“多子”的特征并在每個石榴籽的底部都透視出飽滿感。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”，把它當作多子多福的象征，鳳翔泥塑運用石榴紋飾也表達出民間百姓對子孫繁盛的生殖崇拜的審美內涵。蓮花紋樣在鳳翔泥塑中也有子孫繁衍的寓意，因蓮花有很多顆蓮子，就有了“連連生子”之意。

（三）表達驅災辟邪寓意的吉祥紋樣

表達驅災辟邪寓意的吉祥紋樣主要有五毒紋樣、艾草紋樣、太極紋樣等。

鳳翔泥塑中的艾草紋樣，外形的結構與現實生活中的艾草迥然不同，現實世界里的艾草邊緣都會具有鋸齒，泥塑中的艾草紋樣邊緣沒有了犬牙交錯，而被藝人創新重構成新的圖形，多了一份輕柔、嬌媚與妖嬈。艾草紋樣在泥塑中有著驅邪避毒的寓意，孟子曾經說過七年之病，求三年之艾，意思是病了七年很難治好了，但是找到三年以上的艾草就能使病痊愈，由此可見艾草是一種藥材，可解病苦，去除余毒，所以有避毒之寓意。民間傳統文化中陰陽相克，一物降一物的觀點引申出以毒攻毒的說法，五毒紋樣的寓意是以毒攻毒，保護家人、小孩幸福安康。鳳翔泥塑作品金蟾鎮五毒中必須蝎子紋樣、蟾蜍紋樣、蛇紋樣、壁虎紋樣以及蜈蚣紋樣五種毒物一起出現，少了一個就不具有任何意義。

三、造型中的吉祥寓意

鳳翔泥塑造型大膽夸張，簡練概括，渾圓古樸，有大漢之風。鳳翔泥塑作品表現以正面居多，手感圓渾飽滿，外輪廓流暢自如；色彩對比強烈，裝飾華麗；形態生動，拙樸可愛。不僅如此，藝人還賦予了造型深厚的文化內涵與吉祥寓意。

在鳳翔泥塑中，作品“連年有余”又俗稱娃娃坐蓮花，其“連”字音通“蓮”，“余”字音與“魚”字相通，造型就是娃娃坐在蓮花上，蓮花下是一條戲魚，一般與“連年有余”成對出現的作品是“麒麟送子”，其造型為麒麟的背上騎著一個娃娃。麒麟奔躍送子，蓮上坐子戲魚象征著添丁之喜。鳳翔泥塑作品中還出現猴子騎在馬上的造型，因“猴”字音與“侯”相通，造型馬有馬到成功的吉祥內涵，所以作品稱為“馬上封侯”。因為老虎和獅子生性勇猛，人們不由對其心生崇拜，將其視為吉祥的動物，其在作品里有驅除邪惡、保護生命的寓意。從古至今，鳳翔當地就鐘愛虎，并形成了一種習俗，藝人創作的作品虎不僅是一件欣賞品，更是人們心中的保護神。鳳翔泥塑的每一件作品都強烈地表達著人們趨利避害的美好愿望。

四、結語

經過對鳳翔泥塑藝術語言深入的探索和研究后，筆者對鳳翔泥塑吉祥寓意有了深刻的認識。民間藝人運用最鄉土的藝術語言展現著許多深奧的吉祥寓意，表達了人們的美好愿望與信仰，傾訴了鳳翔文化的純真與樸實，展示著地域濃厚的民俗風情，述說了博古通今的中華傳統文化，鳳翔泥塑是中華民族亮麗的藝術瑰寶。在當代設計中，設計者可以對其圖形和色彩進行正確的傳承與應用。

（西安工程大學）

基金項目：本文系陜西省教育廳人文社科項目“鳳翔泥塑的美學特征及數字化研究”（項目編號：16JK1306）的階段性研究成果之一。