漫談土匪“黑話”

前不久，新版電視劇《林海雪原》上映了，說實在話，這被翻拍了多次，情節早熟爛于腹的經典老戲，我興趣不大。斷斷續續看了幾集，我竟意外發現了亮點。

從小說《林海雪原》原著到電影、京劇、電視劇，我看了無數遍，其故事情節引人入勝，不愧經典之作，但不論小說、電影還是電視劇中對土匪黑話的描寫都是敗筆，雖瑕不掩瑜，卻不能不說是一處遺憾！

我年輕時有過一段“撂地”（走江湖賣藝）經歷，熟知江湖黑話。二十世紀七十年代初，我下鄉到黑龍江省某農場，該農場前身是勞改農場，服刑的多是解放前的土匪，當時這些人早已刑滿，勞改農場撤銷，轉為國營農場，一些無家可歸的原服刑人員就留在農場當了農工，他們被人們稱作“二勞改”。出于人格上的尊重，我稱他們為“二哥”。

與“二哥”們朝夕相處，出于好奇，在了解他們過去的同時，我自然接觸到他們曾經掌握和使用的語言——黑話。我用我掌握的江湖黑話與他們的黑話印證，不謀而合，它們屬于同一語系的江湖隱語。

土匪和江湖人行為詭秘，為防他人探到虛實，于是發明了自己的語言。黑話在土匪中叫“唇典”，用黑話交流稱“撥唇撩典”或“團”（三聲）話。它只有實詞沒有虛詞，不是一門獨立的語系，從語言學角度看，“唇典”屬于隱語，是依附于現代漢語的一種用借代詞組成的特殊說話方式，是普通話在特殊環境下的變種。

土匪黑話不是胡編亂造的，應該說它非常形象傳神。雞稱尖嘴子，鴨叫扁嘴子，狗稱皮子，槍叫噴子，刀稱青子，面條叫挑龍，烙餅稱翻張子，餃子叫漂瓤子，老虎稱王頭子，朋友叫并肩子，酒稱火山子，衣服叫葉子，褲子稱蹬空，鞋叫踢土子，廟稱古樓子，問干什么的（姓什么）叫報個蔓兒……仔細琢磨琢磨，是不是既形象又貼切？

了解了這些，我們再來看一下原著《林海雪原》中黑話的描寫。楊子榮化裝成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，發生了以下一段對話——

土匪：蘑菇溜哪路，什么價？楊子榮：想啥來啥，想吃奶來了媽媽，想娘家人，小孩他舅舅來了。土匪：野雞悶頭鉆，哪能上天王山？楊子榮：地上有的是米，吾呀有根底。土匪：拜見過阿么啦？楊子榮：他房上沒有瓦，非否非，否非否！土匪：哂噠，哂噠。楊子榮：一座玲瓏塔，面向青帶背靠沙……

書中注解對這段話的解釋大意是——問：什么人？哪里去？答：找同行的自己人。問：我看你不像我們人！答：我是正牌的。問：在哪個山頭？答：不到正堂不能說。問：誰引見你來的？答：是廟里的道人……

這段描寫不論小說原著還是影視劇都被視為亮點，認為是正宗土匪黑話，可誰也想不到這是原著作者杜撰的“黑話”，曲波老先生“欺騙”了我們半個多世紀。如真正用“唇典”對話，應該是這樣的——

問：是并肩子（朋友）嗎？報個蔓兒（姓氏）！答：是并肩子，古月蔓（姓胡）。來靠窯（大綹子）掛柱（投靠的）的。問：你像個空（讀四聲）子（不是黑道的）？答：我是溜（讀四聲）子（正牌江湖人）。問：有人引道嗎？答：古樓子（廟）的雜毛（道士）……

而原著中那段“黑話”不僅是杜撰的，而且極不合常理，真正的土匪絕不會使用“否非否”和“非否非”這種半文半白的詞，更不可能使用“哂”這個純古漢語詞匯。

土匪發現了老虎驚叫：虎！老虎！是你打死的？楊子榮：它撞在我槍口上了！

如是土匪，則應用黑話——土匪：王頭子！王頭子！是你崩了它！

楊子榮：它撞上我噴筒子（槍口）了。

楊子榮與座山雕那句開場白“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”也根本不是土匪黑話，是作者曲波根據小說情節需要自創的黑話。天王和地虎都是打牌九用語，天王牌大于地虎牌，所以說天王蓋地虎。河里有了妖孽，在河邊建一座塔鎮之，這種迷信做法在舊中國屢見不鮮。這兩句話和土匪黑話毫無關系，書中注解卻解釋為“你好大膽子敢來氣你祖宗”，“要是那樣你讓我從山上掉下去摔死，還是掉進河里淹死”。

如用土匪“唇典”說這兩句話應是——座山雕：你好大的苦丸子（膽子），敢來氣你老掌局（爺祖輩的）！楊子榮：那你讓我跳下大架子（山）掉進溝子（河）去繃嘴兒（死）不成？

說到這里，結論出來了——不論小說和電影《林海雪原》，還是京劇和電影《智取威虎山》以及以前的電視連續劇里所描寫的土匪黑話，均是作者杜撰的。換句話說，曲波根本不懂“唇典”，本來嘛，一個團級指揮員不可能親臨戰斗一線與土匪近距離接觸，他不懂土匪黑話也情有可原，創造一套土匪黑話也是小說情節內容需要，無可厚非，但如果用真正的“唇典”描寫豈不更真實精彩！

新版電視連續劇《林海雪原》為曲波補上了缺憾，我只看了幾集，發現劇中雖也沿用了一些原版假黑話，但竟也出現了大輪（火車）、并肩子（朋友）、搬火山子（喝酒）、快滑（轍退）、古月蔓兒（姓胡的）等正宗的土匪黑話，讓作品更真實，更接近生活，更精彩。

時代在發展，歷史在前進，滿口黑話的土匪絕跡了。許多影視作品里的黑話因是從書本里學來的，大都走了樣。比如，正宗東北黑話多是兒化音，如蔓兒、罩兒（眼睛）、繃嘴兒，而有些影視劇里沒有兒化音。有些無漢字表述，只能用別的字替代，比如新版《林海雪原》把黃金白銀叫“黃肯子白肯子”，其實正宗土匪黑話“肯”讀四聲。如用書本上學來的黑話與土匪交流，土匪指定知道你不是“溜兒子”，是個“空兒子”，立馬插了（刀捅）你。

其實土匪黑話并不復雜，它就是語言修辭學里的借代手法，也是我們民族語言的特色和精華。土匪黑話也叫江湖話，使用它的不僅僅局限于綠林和黑道，舊時跑江湖賣藝的乃至吃江湖飯的貨郎、游醫、老客都使用唇典。唇典是一種工具，是一種語言形式，其本身不失為一種語言文化。

土匪“唇典”已成歷史，這種用“唇典”的修辭手法我們今天仍在使用，有的“唇典”語言已融入我們的正常語言中。把醋叫“忌諱”，買賣好了叫“火”，家里老人離世稱“老了”，飯店把抹布叫“帶手兒”，這種出于避諱的原因所用的借代手法與舊中國土匪黑話如出一轍。

其實黑話并不“黑”，正確叫法應是社會行業隱語。

謹以此文為土匪黑話正名。

（黑龍江省作家協會）

作者簡介：劉伯翔（1955-），筆名杜康散人，黑龍江呼蘭人，民革黨員，高級經濟師，黑龍江省作家協會會員。多年來堅持業余文學創作，已在《牡丹》《青年文學家》等報刊發表小說、散文近百篇，出版長篇小說兩部《逐日》《杜康魂》，總計有百余萬字。