兒童成長旅途中注定會遭遇的三個困境

童話故事《青鳥》，講述了一個少女尋找愛人的故事，隱射了人們在人生旅途中對于幸福和光明的尋找。在故事中，少女遇到了三個困境：同胞相爭的窘境、性成熟的不適、獨立人格的缺失。而這三個困境，恰恰是少年兒童在成長過程中無法回避的問題。

20世紀初，著名的比利時象征派戲劇家莫里斯·梅特林克創作出舉世聞名的戲劇《青鳥》，劇作《青鳥》就源發于多爾瓦諾夫人的童話名篇《青鳥》。這篇僅一萬兩千字的童話，構架了一個“尋找”的故事——主人公對愛人的尋找。實際上，這更像是一個少女尋找自我的旅程。在這個過程中，她遇到了三個困境，而它們也是兒童在成長道路上比須面對的。

一、同胞相爭的窘境

《圣經》中，人類的始祖亞當與夏娃的長子該隱，出于忌恨，殺死了他的弟弟亞伯。馬丁·路德在《桌邊談話》（Table Talks）中把該隱當作一個遭天譴卻強有力的作惡者，而虔誠的亞伯不得不淪落為他的“灰兄弟”（Aschebrudel），成為一個卑微之人，任由該隱擺布驅使。在這里，該隱和亞伯是圣經中非常典型的關于某人受到自己同胞兄弟欺壓或為其所害的例子。

而在童話故事中，骨肉同胞關系多為異母（父）兄妹關系所取代。人們潛意識中并不希望骨肉同胞之間存在相互仇視的方式。而實際上，同胞相爭是普遍存在的，而且是非常“自然”的現象。

故事《青鳥》中，老國王妻子去世，之后娶了新王后。國王的前妻有一位美麗的公主（芙羅麗娜），而新王后又帶來了一個丑陋的繼女（特魯托娜），異母姐妹出現，預示著同胞相爭的開始。

同胞相爭主要體現在對家庭地位的爭奪，文中對此有具體描寫：

“有一天，國王對新王后說，芙羅麗娜和特魯托娜都已成年，該出嫁了。新王后要求讓她的女兒先出嫁，國王同意了。”

“新王后得知夏爾芒國王來訪的消息后，請來了所有的縫紉師、繡花匠和各類工人，為特魯托娜趕制各色服裝。她同時要求國王不給芙羅麗娜添置新衣服。當芙羅麗娜想要梳妝的時候，連一條頭帶也找不到了。”

“王后和特魯托娜跑到國王那里發了一通牢騷，迫使國王同意在夏爾芒訪問期間把芙羅麗娜關在一個塔樓里。果然，當芙羅麗娜回到自己臥室時，四個戴假面具的漢子強行把她送到了塔樓里。”

不難看出，在同胞相爭中，公主完全處于下風。她無法得到繼母的疼愛，也沒能得到父親的庇佑，和繼女妹妹相比，她更像是這個家庭的外來者。

這不由得讓讀者心生疑問，寫作這種實力懸殊的同胞相爭到底有何意義？只是為了給公主設置障礙和痛苦嗎？

再來看同胞相爭中公主的表現，文中寫道：“這樣，當芙羅麗娜想要梳妝的時候，連一條頭帶也找不到了。她只穿了一件骯臟的連衣裙，感到無比羞愧。”對于自己受到的不公正待遇，公主沒有任何的反抗，卻是“羞愧”，對不是她的錯而感到羞愧。公主在此時表現得十分軟弱天真。

但這種軟弱和天真，在同胞相爭的過程中也悄然發生了改變。再來看看公主在被關入塔樓兩年后的變化。

“你串通外國人，背叛國家！”王后嚷道。

“跟誰呀，夫人？”公主反問，“兩年來，你不是一直囚禁著我嗎？”

“你從哪里弄來這些寶石？”王后問。

“就在塔樓里找到的。”芙羅麗娜回答。

“你騙不了我們，”王后說，“有人送給你首飾，就是叫你出賣你父親的王國。”

“我難道能自由自在地干這種勾當嗎？”公主輕蔑地笑著說。

“那么你又為誰打扮成這么個小妖精似的？”王后接著問，“你的房間里彌漫著香氣，你全身上下穿戴得那么漂亮，在整個宮廷里不是數你最不愛打扮嗎？”

“因為我現在有很多空閑時間來做這些事。”公主說。

此時，公主在同胞相爭中依然處于下風，但人們驚喜地發現她變得強大了、勇敢了，誠然，公主此時處在和年輕國王化身的青鳥的熱戀期，愛情會讓人變得勇敢。但這不是最重要的原因，青鳥由于身份限制只能在夜晚同公主相會，因此，公主必須一個人度過無數個寂寞清冷的白天。這種寂寞、清冷恰恰是勇敢和堅強滋生的土壤。

而在現實生活中，同胞相爭的困境是真實存在的。對于兒童來說，小時候，父母就她外在所會遇到的困擾進行保護和照顧。而隨著年齡的增長，他們會覺得自己似乎不再受到寵愛和保護，來自于哥哥、姐姐的欺負以及外界的敵意突然增多。此時，兒童往往容易陷入一種惶惶不安的情緒中。《青鳥》中所描繪的同胞相爭，它向兒童表明，生活中真的會有這樣一段時期，外界只存在敵意、冷漠，內心要經歷屈辱、孤獨和失望，但這種寂寞、痛苦的歲月總會過去，并會讓人變得更加勇敢和堅強。

二、性成熟的不適

在故事的開篇，國王再娶新王后時，公主十五歲。指明公主的年齡絕不是簡單的人物介紹，而是暗含深意的微妙表達。十五歲的少女處在生理發育時期，經歷了陰道流血，獲得了生理上的性成熟。但少女的性成熟顯然不是順利進行的。人們可以看到處在性成熟期的少女表現出的種種不適。究其原因，就要談到文中潛藏的俄狄浦斯情結和分離憂慮。

文中主要可見的沖突即是同胞相爭，而在同胞相爭下，細細究來，則暗藏著少女的俄狄浦斯情結。故事的開始，王后死去，作者對國王的悲痛著墨十分甚少，而故事從頭到尾對于公主與親生母親的感情沒有做任何描寫，這種違背常理的寫作實在令人費解。讀者可以在文中感受到，作者在處理國王和公主的父女感情時，表現出疏離、冷淡和隔閡。試問有哪一個父親會讓親生女兒在宴會上沒有一條干凈的裙子可穿？在出嫁順序上被排擠？沒有犯任何過錯卻被關入暗無天日的塔樓？

人們可以大膽地猜想，這其中很可能暗藏著公主的俄狄浦斯情結。弗洛伊德認為，俄狄浦斯的故事反映了每個孩子自己的無意識愿望：“弒父娶母”或者是“弒母嫁父”，即每個孩子都對異性的父親或者母親懷有一種特殊的柔情，并對同性的母親或者父親有敵意，希望自己能取代他們的位置成為父親或者母親的妻子或丈夫。弗洛伊德相信，俄狄浦斯情結普遍存在，并且對人類的發展起過重要作用。而在故事中，人們雖然無法直接看到公主對國王任何感情的表達，但可以從同胞相爭中窺見一些潛藏話語。

首先，在故事前期的同胞相爭中，無論是設計讓公主無法盛裝出席宴會，還是把公主關入塔樓，抑或是進入塔樓數次傷害公主，正面對決的人物都不是繼女和公主，而是新王后和公主。新王后對公主表現出了強烈的嫉妒和迫害之心，這種憎恨已遠遠超出同胞相爭的范疇。而在國王死后，同胞相爭的力度淡化，并且新王后不再以加害者的身份出現，人們驚奇地發現，她在文中消失了。消失意味著她和公主之間不再有產生聯系的必要，而砍斷這條嫉恨的繩索的原因正是老國王的死。

文中，公主和王后之間沒有感情的聯系更加印證了這一點。性成熟期的公主對于父親暗懷著特殊的好感，而作為一個少女，她無法正確面對和處理好自己對父親的情感，因此她刻意回避對母親的感情，試圖掩藏這種不可言說的禁忌之情。而這種掩藏使她在性成熟期的內心更加脆弱，因為她無法建立親情和血緣的親密聯系，這印證了她在前期同胞相爭中的必然落敗。

這就可以解釋為什么公主會迅速地愛上年輕的國王了。少女內心渴望找到一個她能為之奉獻而不必產生負罪感和焦慮感的情感對象，從而使自己能夠擺脫俄狄浦斯困境。

然而，克服性成熟絕不是那么容易的，在公主轉移情感對象，愛上年輕的國王后，她又將面對一個問題：分離憂慮。

在生活中，沒有什么比遭到遺棄、無人理睬更具威脅性了，心理學家把這種威脅人的恐懼稱作分離憂慮。而故事中，少女和愛人經歷了三次分離。三次分離都給少女造成了心靈上的巨大痛苦，雖然公主在生理上獲得了成熟，但俄狄浦斯情結和分離憂慮的存在讓她無法在心理上達到與生理成熟匹配的成熟，性成熟造成的不適感仍舊包裹著她，而如何戰勝不適感？方法就存在于解決下一個困境的方法之中，即獨立人格的建立。

三、獨立人格的缺失和構建

在埃里克森的人格發展理論中，12-18歲處于同一性對角色混亂時期，即這一時期的核心問題是自我意識的確立和自我角色的形成。20-24歲處在親密對孤獨的時期，即這一時期的核心問題是建立友誼、與他人發生愛的關系。故事中雖然沒有給公主一個明確的成長時間線，但人們可以清楚地看到這些問題是公主都需要面對的。實際上，每一個少年兒童在成長中都將面這個問題——獨立人格的缺失。

（一）獨立人格的缺失

公主的獨立人格缺失體現在以下三個方面。

1.沒能建立起與父母的良性聯系

由于俄狄浦斯情結的作怪，公主與父親的關系基本被割裂，也沒能建立與母親的聯系。事實上，一個良性的血緣關系是獨立人格成長的強大支柱，如果缺乏這樣的支柱，人在先天基礎上注定虛弱。

2.公主的付出與愛人的付出不相等

雖然在討論中，年輕的夏爾芒國王不是主角，但在故事中，他起到了連接整個故事的作用。公主與夏爾芒國王在故事前期的付出并不相等。夏爾芒國王被繼女的教母施法變成青鳥，化身成為“動物新郎”，而后來又被王后的詭計重傷，鮮血直流，奄奄一息。年輕的愛人在兩人的感情關系中付出了巨大代價，而公主與愛人的付出是完全不對等的，不對等的付出卻想得到完整的愛情，顯然不現實。

3.缺乏獨立思考的能力

在被關塔樓時，公主沒能正確使用愛人送給她的絕世珠寶，只是藏在稻草下留到夜晚妝點打扮，而沒把珠寶用在尋找逃離塔樓的途徑上，導致珠寶被新王后發現，惹出禍端。在面對與愛人的三次分離時，她都表現得極其虛弱，只顧哭泣。在國王化身的青鳥被新王后詭計所傷害，不再與公主會面后，文中寫道；“芙羅麗娜，滿懷憂傷的芙羅麗娜，見不到國王感到痛苦極了。她日日夜夜靠在窗旁，不停地喊著：‘青天般的青鳥啊，快快飛來我身旁！……她不顧王后的暗探在場，天天這樣做。她悲傷得連一點東西也吃不下。”

事實上，一個人如果終日被悲傷和痛苦主宰，注定是無法建立完整、獨立的自我人格的。

（二）獨立人格的構建

以老國王的死作為故事前后期的分界線，人們可以欣喜地看到，在故事后期，公主踏上了尋找愛人的旅程，在這旅途中，也開始構建自己完整的獨立人格。

1.建立了與母親的良性聯系

在獨自一人踏上尋找愛人的旅途時，公主在河邊遇到了一位老婦人，她真誠地將內心的悲傷都告訴了這位老婦人，由此獲得了她贈予的四個雞蛋，老婦人在這里扮演了公主母親的形象。當公主對“母親”敞開心扉，進行心靈的交流后，她就獲得了“母親”的支持。事實上，這位老婦人是一位法力高強的仙女，也是公主與國王能幸福生活在一起的關鍵支持者。

2.建立了內心的基本信任感

公主在老國王死后，加冕為王。但她選擇隱藏身份，拋棄華麗的衣裳和珍貴的珠寶，沒有任何仆人隨從，獨自一人踏上尋找愛人的旅途，公主在此走下王權的神壇，放棄了外部現實中可以獲得的幫助，建立起內心的基本信任感（對自己對生活的信任）。

值得注意的是，她克服了性成熟的不適，在西方故事中，雞卵象征著女性的性特征。而公主合理地使用了仙女贈予的四個雞蛋，前兩個雞蛋幫助公主戰勝環境困境，幫助她爬上象牙山，飛過冰坡，直接來到國王的城門，后兩個雞蛋幫助她戰勝人為困境，她誘惑愚蠢的繼女、賄賂國王的侍從。這里含蓄地表明，少女已經克服了性成熟的不適。

3.直面同胞相爭，超越了分離憂慮

同胞相爭始終是少女無法回避的問題，在故事的最后，文中其實已經隱晦地表明繼女和國王已經完婚（繼女登上了王座），但在此時，公主已經獲得了智慧和勇敢，她直面同胞相爭，懂得利用繼女貪財的缺點，賄賂繼女，獲得喚會國王愛情的機會。她懂得掩飾身份，不做無謂的正面糾纏。

公主完整的獨立人格在此建立起來，但筆者想提出一點，也是這篇故事最值得一說的一點，就是公主在與國王相見后，原諒了放棄愛情、選擇與繼女結婚的國王。也許有人會說，原諒是必然的，因為公主深愛著國王，但筆者認為，恰恰是深愛才更難原諒離棄自己、違背諾言的愛人。而在公主選擇原諒的一瞬間，她就已經超越了分離憂慮，因為她樹立了強大而又仁慈的內心世界，無論國王是否會因為某些事情再次違背承諾，她都不會再憂慮痛苦。

四、結語

同胞相爭的窘迫、性成熟的不適、獨立人格的缺失，對于每一個成長道路上的兒童來說，都是不可回避的困境。它們如同需要翻越的高山，而人們在攀登的旅途中，注定會經歷迷茫、留下淚水。但在翻山越嶺之后，世間絢爛美麗的風景必將呈現。

（紹興文理學院）

作者簡介：金柚希（1992-），女，江西宜春人，碩士，研究方向：兒童文學。