淺析接受主體審美心理影響下的網(wǎng)絡(luò)文學女性形象

惠黎平

借助于網(wǎng)絡(luò)這個媒介，因其寫作群體、接受主體及傳播途徑的特殊性，網(wǎng)絡(luò)文學所塑造的女性文學形象也呈現(xiàn)出新的特點。接受主體審美心理的不同，使得消費者感知視角下的“被消費女性”弱勢地位更為凸顯，解構(gòu)主義視角下的“新女性”群體蹣跚前行，期待視野下的個性化女性形象異軍突起，引起群體關(guān)注。

從1998年痞子蔡的《第一次親密接觸》同名小說的線上線下出版及影視劇熱播，到2018年根據(jù)一系列同名小說如《南方有喬木》《一路繁花相送》《北京女子圖鑒》等改編電視劇的熱播，網(wǎng)絡(luò)文學剛好在中國走過了20年的歷程，日漸規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)文學不僅改變了人們的書寫和閱讀方式，還在多個方面影響或控制著人們?nèi)粘５木駣蕵贩绞健Ｔ谑袌鼋?jīng)濟為主導(dǎo)、社會商業(yè)化及經(jīng)濟全球化的社會大背景下，網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作主題、情境乃至人物形象都烙上了深深的時代印記。它既包含最真誠和最純凈的情感，又不乏一些極端商業(yè)化寫法，深受網(wǎng)絡(luò)文學接受主體的影響。

本文所指的網(wǎng)絡(luò)接受主體，既包括網(wǎng)絡(luò)上的讀者，即上網(wǎng)為了學術(shù)研究、文學交流的，有一定審美基礎(chǔ)的讀者和所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)文本乃至網(wǎng)絡(luò)文本改編影視劇的廣大網(wǎng)民，也包括網(wǎng)絡(luò)外由網(wǎng)絡(luò)文學所帶來的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展籠絡(luò)住的書籍讀者、影視觀眾、玩家等。傳統(tǒng)文學借助于“作家—出版社—讀者”的單向傳播途徑，其接受主體往往是指接受過一定文化教育的少數(shù)派，對文學作品的傳閱和解讀很多時候是少數(shù)精英群體“陽春白雪”式的文化享受。不同于傳統(tǒng)文學創(chuàng)作的單向性，借助于網(wǎng)絡(luò)這個媒介，網(wǎng)絡(luò)文學因其寫作群體、接受主體及傳播途徑的大眾性、即時性、互動性與包容性，使其文學創(chuàng)作深受網(wǎng)絡(luò)文學接受主體審美心理的影響。本文試以網(wǎng)絡(luò)文學中的女性形象來說明這個問題。

一、消費者感知視角下的“被消費女性”群體

當前消費市場為主流的巨力裹挾下，網(wǎng)絡(luò)文學作品中的人物形象顯示出明顯的“消費”特征。女性的“被消費化”“被娛樂化”是一個在當今市場化、商業(yè)化、娛樂化傳媒語境下發(fā)生、發(fā)展的特質(zhì)和現(xiàn)狀，這在網(wǎng)絡(luò)文學中的體現(xiàn)尤為突出。

盡管網(wǎng)絡(luò)文學中女性形象面貌不一，有溫婉、賢淑的傳統(tǒng)女性，也有熱烈、絕決、不妥協(xié)甚而越軌的叛逆女性；有包容、耐挫力強的善良女性，也有心理扭曲、變態(tài)的瘋狂女性；有清澈、純凈、不受世俗污染的淑女，也有媚俗、拜金的世俗女……然而在千姿百態(tài)的女性形象外表下，不管是迎合也好，反抗也罷，她們的參照對象始終是男性，要么成為男性的附屬，要么通過征服男性來征服世界，仍是為了迎合千百年來所形成的大眾固化的審美需求，“性感”仍是她們唯一共同的標簽。她們本質(zhì)上仍是中國千百年來男性話語權(quán)主導(dǎo)下的“物化”形象，她們被“擬物化”，她們一再被強調(diào)著“女性”這個詞后面的“性”字。縱觀近幾年來深受廣大讀者及觀眾關(guān)注的同名小說及電視劇，從2010年的《美人心計》到2018年的《北京女子圖鑒》，莫不是女主靠著男一號到男幾號的愛走到最后，女主的形象都是基于消費者感知視角下的“美麗”與“性感”，是作為接受主體審美心理下“被消費”的形象而存在的。

二、解構(gòu)主義視角下的“新女性”群體

20世紀初，西方女權(quán)思想經(jīng)由馬君武等人的譯介傳入中國，“男女平等”和“男女平權(quán)”的呼聲響徹華夏。在政治與時代的雙重作用下，以丁玲和楊沫等為代表的女作家所構(gòu)建的文學世界中開始發(fā)出獨屬于女性的聲音，女性通過男性導(dǎo)師的啟蒙與引領(lǐng)獲取進入歷史的權(quán)利。然而，直到21世紀初，真實的女性境遇、真切的女性心理及真正的女性歷史依然處于暗啞的情狀。無論是凌力的《北方佳人》還是王安憶的《長恨歌》，女性的存在或為男性主人公的情愛陪襯，或被男權(quán)文化強勢蠶食。女性的邊緣位置如此固定，留給女性的似乎除了在作品中嘆息感傷之外似乎別無出路。

進入21世紀后，隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，中國女性的經(jīng)濟地位和社會地位得到明顯提升，女性對于自身地位的心理及社會需求也隨之提升，這就要求文學中的女性形象重新建構(gòu)。對于女性或女性寫作來說，歷史必須重新建構(gòu)，只有在重新建構(gòu)的歷史結(jié)構(gòu)與歷史意識中，女性才有可能作為主體成為歷史存在。

近年來，網(wǎng)絡(luò)小說改編影視劇成潮。隨著《甄嬛傳》《羋月傳》《楚喬傳》等的熱播，網(wǎng)絡(luò)文學的故事內(nèi)核開始由以愛情為主線的言情劇轉(zhuǎn)變?yōu)榕缘某砷L奮斗史，“大女主”一詞不僅開始走進公眾的視野，也衍生出一系列“大女主”經(jīng)濟。2018年截止4月底，由網(wǎng)絡(luò)文學改編的“大女主劇”高達13部，呈井噴狀態(tài)，挑戰(zhàn)男性傳統(tǒng)的中心地位，重新建構(gòu)女性自我的精神世界成為主旋律。由網(wǎng)絡(luò)文學改編而成的中國電視劇女主角的變遷史，其實就是一部中國女性自我意識的覺醒史，女性的話語權(quán)通過女性在由網(wǎng)絡(luò)文學為載體的電視流行文化里地位得以彰顯。

網(wǎng)絡(luò)文學中對女性精神自我確立深切召喚的書寫，解構(gòu)了男權(quán)主宰歷史的中心地位，并試圖重新建構(gòu)“新女性”世界，這是女性自我意識和獨立意識的時代性進步。

三、期待視野下的“個性化女性”形象

所謂期待視野就是讀者、觀眾或聽眾在已有鑒賞經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的對文藝作品的欣賞要求和審美期待。這種要求和期待在主體從事新的文藝鑒賞前構(gòu)成主題的思維定勢，或先解構(gòu)在閱讀活動中期待視野起著定向期待與創(chuàng)新期待的雙重作用。從接受心理來看，網(wǎng)絡(luò)文學接受主體的接受更接近一種自發(fā)的愉悅追求行為。除了少數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學的研究者外，絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學接受者都是處于閑暇的消遣狀態(tài)和閱讀快感的享受之中。從網(wǎng)絡(luò)文學接受主體的特征分析，人們可以看到其結(jié)構(gòu)的多樣化，從幼兒園的小朋友到雪鬢霜鬟的老人，從知識分子到傳統(tǒng)文盲，從失業(yè)人員到社會精英，從專業(yè)評論家到消遣消費者，從玩家到不知游戲何物者，他們的期待訴求多種多樣。在網(wǎng)絡(luò)文學中，既有“裸露自賞”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化觀念的“流氓燕”，也有“扮丑瘋癲”或新奇特異引發(fā)公眾關(guān)注的“網(wǎng)紅女”，還有借助博客等網(wǎng)絡(luò)傳媒去書寫人生和性靈的知名女作家或文化人，她們以現(xiàn)實中的鮮活的生命個體為基石，把有著自己生活、情感、想法和性格的女性形象訴諸于網(wǎng)絡(luò)文學。讀者在這里見到的，是性格各異、姿態(tài)千般、面貌紛繁的女性形象。其中既包括博客作者在文字中對女性人物的描摹，也包括通過文字所折射出來的女性寫作者自身。女性形象不再充當“人類生活教科書”中的人物，不再追求千百年傳統(tǒng)文化孕育的“標準化”的女性特征，不再僅僅以男人為中心，生活在男性的投影中。她們自我記錄、自我抒發(fā)，在文字表現(xiàn)上更加隨意，率性而為的色彩頗濃，這不僅彌補了網(wǎng)絡(luò)小說中大量女性形象單一化、片面化的傾向，也完善了女性精神世界書寫的個性化女性形象。

網(wǎng)絡(luò)文學中期待視野下的個性化女性形象的書寫，不僅滿足了接受群體不同的審美期待需求，也豐富了女性形象的書寫。

總之，有什么樣的作品就有什么樣的讀者，有什么樣的讀者就有什么樣的作品。網(wǎng)絡(luò)文學的產(chǎn)生與傳播具有特殊性，網(wǎng)絡(luò)文學接受主體的審美心理必會通過網(wǎng)絡(luò)文學作品體現(xiàn)出來，也就決定了網(wǎng)絡(luò)文學中的女性形象新的呈現(xiàn)。

（廣州工商學院基礎(chǔ)教學部）

基金項目：本文系廣州工商學院2017年度校級科研課題立項項目“新世紀中國網(wǎng)絡(luò)文學接受主體的審美心理研究”（項目編號：KA201702）的階段性研究成果之一。