新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式探討

摘 要：中國自古以來便是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這三個關(guān)乎國計民生的關(guān)鍵問題歷來重要，不可忽視，它值得一代又一代中國人孜孜不倦地加以探索和研究。而隨著我國改革開放的時代浪潮，新農(nóng)村建設(shè)的逐步推進與發(fā)展，建設(shè)怎樣的鄉(xiāng)村景觀，確立怎樣的規(guī)劃模式成為當代新農(nóng)村建設(shè)工作的重中之重。本文探討了鄉(xiāng)村景觀的理念、結(jié)構(gòu)、作用。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;三農(nóng)問題;鄉(xiāng)村景觀;科學發(fā)展觀;可持續(xù)發(fā)展;因地制宜

在我國發(fā)展過程當中，新農(nóng)村建設(shè)有著尤為重要的地位，而鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃又是新農(nóng)村建設(shè)中的重中之重。因為只有鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃模式的科學確立，合理運營，那么關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等一系列相關(guān)的三農(nóng)問題才不會因為發(fā)展道路不明確，規(guī)劃思路不清晰而出現(xiàn)朝令夕改的現(xiàn)象。可是在當前社會的鄉(xiāng)村管理環(huán)境之中，我國的新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的管理都有著很多問題，這些問題一旦爆發(fā)，就很容易影響新農(nóng)村建設(shè)的長遠規(guī)劃與發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的背景課題下，遵循科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的重要原則，因時制宜、因地制宜，提出了在不同的社會經(jīng)濟、地理人文、生態(tài)環(huán)境下適合建設(shè)與發(fā)展的新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式，并探討各模式之間的要點、不同及各模式的共通性質(zhì)。建設(shè)具有鄉(xiāng)土特色，符合當?shù)孛耧L民情的鄉(xiāng)村景觀，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的科學新農(nóng)村，能夠有效推動農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這三個關(guān)乎國計民生的關(guān)鍵問題解決與發(fā)展，從而使農(nóng)村生態(tài)為我國現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，作出新的有力貢獻。

1 鄉(xiāng)村景觀

1.1 概念

鄉(xiāng)村當?shù)貐^(qū)域范圍內(nèi)，人文、自然、社會、經(jīng)濟等多種土地元素與自然現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)，它具備行為、內(nèi)涵以及特定的景觀形態(tài)，是以農(nóng)業(yè)行為為主的在自然景觀的基礎(chǔ)上附加的人類活動形態(tài)。它伴隨原始社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動出現(xiàn)而出現(xiàn)，其所在地區(qū)即人類文明的發(fā)源地。

1.2 中國當代鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀來自村民所組織的鄉(xiāng)村活動，是人與自然和諧相處最生動的寫照。人們千百年來遵循著日出而作，日落而息的古老習慣，這種生活習性影響著一代又一代人們的思想和習俗。我國的鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)田為主，房屋稀疏，建筑密度和高度普遍偏低，人口數(shù)量多，而人口密度小，具備極強的生產(chǎn)性、自發(fā)性和地域性。隨著20世紀80年代改革開放浪潮的興起，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會經(jīng)濟文化不斷進步，中國的農(nóng)村也在發(fā)生著日新月異的神奇改變。短短數(shù)十年間，生產(chǎn)科技、生產(chǎn)工具以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和進步帶動著農(nóng)村廣大百姓的基本生活品質(zhì)也有著令人可喜的十足進步。在這樣一個大發(fā)展、大前進時代的風口浪尖上，新農(nóng)村建設(shè)能否抓住機遇，推陳出新，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)方針與規(guī)劃路線的確立顯得尤為重要。

2 建設(shè)規(guī)劃原則

2.1 統(tǒng)籌兼顧原則

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的確立不是單一的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而是眾多鄉(xiāng)土元素整合起來的一個有機整體。因此，在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的時候要統(tǒng)籌兼顧，既要著眼于整體要素的處理和優(yōu)化，使其與鄉(xiāng)村自然環(huán)境融洽，也要尊重當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、人文特色、生活習慣，凸顯當?shù)刈匀画h(huán)境之美好，歷史傳統(tǒng)之悠久，文明時代之先進。

2.2 生態(tài)保護原則

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的同時，要注重鄉(xiāng)村原生態(tài)的保護與自然環(huán)境的和諧。尊重物種多樣性和生態(tài)平衡，減少亂砍濫伐、濫采濫挖，避免竭澤而漁，將人類活動對自然生態(tài)的影響降至最低，遵循可持續(xù)發(fā)展和科學發(fā)展觀的指導，在維持生態(tài)系統(tǒng)的合理運行的同時打造宜居、宜業(yè)、宜觀的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展生態(tài)鏈，形成鄉(xiāng)村獨特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。

2.3 尊重地域特色和精神文化

堅持尊重傳統(tǒng)文化，保護地域特色。農(nóng)村不僅是中華文化的搖籃，更是農(nóng)耕文明的起源，它保留了完整的歷史痕跡與文化的演變歷程，承載著珍貴的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)。各地以及各民族之間形成了形色各異的文化，所以在規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀模式時要因地制宜、因時制宜、因人制宜，立足本地的風土人情和實際情況，建設(shè)具有當代特色的鄉(xiāng)村景觀的新農(nóng)村。

3 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式

3.1 自然生態(tài)型

鄉(xiāng)村以自然生態(tài)為核心，利用自然元素的特色進行鄉(xiāng)村與景觀之間的和諧設(shè)計，推崇環(huán)保與綠色，推進農(nóng)業(yè)垃圾與生活垃圾的回收與分類，推進自然環(huán)境的保護與農(nóng)村違章建筑的清除。對不合理、不合法建筑一一予以改制，充分利用抽象手法構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀，以點帶線，以線帶面，用局部的精巧設(shè)計為整體景觀合理添色，最終使整個鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和諧而自然，合理而美觀，讓整個大景觀更具田園風光。

3.2 人文風情型

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村人民世世代代生活、繁衍、耕作、勞動的場所，其所積累的文化底蘊不可忽視，這種文化的脈絡(luò)也反映了人們對土地與生活深沉而熱烈的情感，凝聚著豐富的人文主義精神。新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀建設(shè)工作，既要對某些歷史陋俗予以整改，也要防止“一刀切”，傷害到民族與鄉(xiāng)土文化。在景觀設(shè)計工作中，對于蘊含歷史底蘊的建筑要做到修繕和保護，并且重點突出，如宗祀、寺廟、香堂等等。

4 結(jié)語

新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃需要做到鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善與維護，景觀的設(shè)計與美化，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，對先進時代思想的吸收和為我所用。但是更離不開的是科學而先進的方法論的指導，科學發(fā)展觀，因地制宜，可持續(xù)發(fā)展觀，等等理論都是在建設(shè)21世紀新中國新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的過程中值得反復學習和實際運用的先進工具。

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作者簡介：喬爽（1984—），女，吉林汪清人，碩士研究生，講師，從事環(huán)藝專業(yè)本科教學。