原生態(tài)本土化小學(xué)道德與法治“3S”課堂模型的建構(gòu)

白燎原 張國有 禹亞萍

【關(guān)鍵詞】 道德與法治教學(xué)；“3S”課堂模

型；本土化；理論依據(jù)；建構(gòu)

【中圖分類號】 G633.15

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）

06—0039—02

一、研究背景及緣由

自2016年秋季部編本教材《道德與法治》實施以來，各地各小學(xué)進行了新課程新教材新理念的深度培訓(xùn)，積極探索課堂教學(xué)的有效途徑，提升小學(xué)道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，取得了良好的效果，促進了學(xué)生道德水平的發(fā)展。但是在日常教學(xué)中，該課程被邊緣化、不被重視的情況也一直存在，有效性教學(xué)也很難落實與推進。具體來講，當(dāng)下小學(xué)道德與法治課程教學(xué)存在以下問題：

一是思想重視不夠，呈現(xiàn)“上熱下冷”局面。在國家層面，對該課程非常重視，教材由國家統(tǒng)編，并大力組織開展教師培訓(xùn)，但是廣大基層一線學(xué)?；蛳嚓P(guān)機構(gòu)對小學(xué)該門課程的重視和關(guān)注程度不足，該課程被邊緣化的傾向嚴(yán)重，形成一頭熱一頭冷的局面。

二是師資配備薄弱，專職教師嚴(yán)重匱乏。因受小學(xué)建制、編制等因素的影響，該課程的師資配備還很薄弱，大多是由年級較大的教師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)兼任，未形成專職教師隊伍，課時被擠占、被挪用的情況時有發(fā)生。

三是缺乏有效教學(xué)模式，評價機制相對滯后。小學(xué)道德與法治課程缺乏有效的課堂教學(xué)模式建構(gòu)，課堂教學(xué)的理念、策略和方法相對滯后，相對應(yīng)的教育教學(xué)研討活動少，對課程、學(xué)生、教師的系統(tǒng)評價實施較少，對學(xué)生的道德評價也存在滯后性的特點。

四是教研團隊不足，影響學(xué)科研究水平。這方面的教研團隊組建不足，相關(guān)的研究相對較少，課程缺乏相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)，在本地區(qū)還很難出現(xiàn)有生氣、有影響力的高效課堂建構(gòu)，有影響力的教研員及名師的引領(lǐng)還需不斷強化。

基于以上原因，我們充分發(fā)揮蘭州市小學(xué)思想品德白燎原名師工作室輻射引領(lǐng)的作用，積極探索原生態(tài)本土化小學(xué)道德與法治有效課堂模型建構(gòu)。

二、“3S”課堂模型研究的理論淵源及依據(jù)

在道德與法治課堂模型建構(gòu)的過程中，我們基于該課程綜合性、生活性、活動性、開放性、實踐性的學(xué)科特點，以及該課程教學(xué)的大量實踐，引入了英國教育家弗雷德·諾思·懷特海在《教育的目的》一書中提出的“生命·生活·生長”教育的經(jīng)典理論。懷特海先生認(rèn)為，“生命：人是教育的根本目的”“生活：教育的唯一主題”“生長：適應(yīng)學(xué)生智力發(fā)展節(jié)奏”?；凇吧薄吧睢薄吧L”的理念，我們結(jié)合該課程教學(xué)實踐，衍生構(gòu)建了原生態(tài)本土化的小學(xué)道德與法治“3S”課堂模型。

三、“3S”課堂模型建構(gòu)

（一）基本的理念。鑒于“生命”“生活”“生長”的第一個字為“生”字，所以，我們?yōu)橹∶?S”，有關(guān)該課堂的形態(tài)叫“3S”課堂?！?S”課堂模型建構(gòu)基于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，全面貫徹落實“立德樹人”根本任務(wù)，以懷特海先生的教育經(jīng)典著述為理論依據(jù)。聯(lián)系當(dāng)下小學(xué)道德與法治課程的理念與思想，我們構(gòu)建了符合學(xué)生發(fā)展實際的新“3S”理念，即生命——尊重個性發(fā)展，引導(dǎo)自我發(fā)展；生活——關(guān)注精神世界，生活多姿多彩；生長——適應(yīng)成長規(guī)律，促進快樂成長。

（二）“3S”課堂模型的內(nèi)容與要素（三棱錐模型）

1. 生命：基于課程內(nèi)容的選擇和課程目標(biāo)的達成。課程內(nèi)容的選擇：核心價值觀教育、愛國主義教育、心理健康教育、歷史文化教育、生命安全教育、行為習(xí)慣教育、民族團結(jié)教育等。

2. 生活：基于教學(xué)策略方法的選擇與實踐。教學(xué)方法選擇：如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動，以及撰寫報告書、制作圖標(biāo)等。教學(xué)方式選擇：體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等。

3. 生長：基于學(xué)生的體驗與評價。形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的“三觀”教育；培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實踐能力和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣；形成正確的道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力；在實踐參與中形成探究、創(chuàng)新、質(zhì)疑、批判等精神和意識；是否達到表里如一、言行一致、知行合一的“可持續(xù)發(fā)展”；是否大量利用課程資源進行拓展延伸。

4. “3S”之間的聯(lián)系和區(qū)別。生命、生活、生長是一個有機統(tǒng)一的整體，在我們的教學(xué)中，“3S”是環(huán)形封閉的，每一堂課都可以從“3S”的任何一個方面進行循環(huán)使用，終極目標(biāo)指向立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

（三）具體操作策略

1. 主題討論式課堂：生命內(nèi)容（話題內(nèi)容、話題情境）——生活實踐（參與辯論、體驗探究）——價值導(dǎo)向（評價引領(lǐng)、活動延伸）。

2. 質(zhì)疑茶館式課堂：生活情境（生活問題、生活情景）——生命內(nèi)容（話題討論、話題體驗）——價值導(dǎo)向（評價引領(lǐng)、活動延伸）。

3. 實踐考察式課堂：生活實踐（考察實踐、活動參與）——生長體驗（辨析成長、拓展延伸）——生命價值（樹立三觀、價值引領(lǐng)）。

當(dāng)然，沒有一種固定模式能解決所有的問題，在實際課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)來選擇可行的方式、方法。

四、“3S”課堂模型的實踐

自道德與法治課程實施以來，我們借助蘭州市小學(xué)思想品德白燎原名師工作室積極進行了“3S”課堂模型的實踐。先后承辦了甘肅省部編本小學(xué)《道德與法治》教材培訓(xùn)、蘭州市小學(xué)《品德與社會（生活）》課堂教學(xué)競賽活動、2017年蘭州市小學(xué)《道德與法治》暨班會課“生命生活生長”主題研討活動、2017年南京·蘭州市小學(xué)《道德與法治》名師示范教學(xué)觀摩活動、蘭州市第二十八期“讓生命涂上愛的底色”名師大講堂活動、西固區(qū)“生命·生活·生長”主題教學(xué)交流等活動，參加了2017年“絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線城市教育協(xié)作會暨中小學(xué)教師教學(xué)技能交流與競賽活動，有60余名教師獲得小學(xué)品德教學(xué)競賽、優(yōu)質(zhì)課比賽、說課競賽等各類獎項，發(fā)表論文十余篇，其中《小學(xué)品德3S教學(xué)模型建構(gòu)研究》等七項相關(guān)課題立項或結(jié)題，領(lǐng)銜名師白燎原及工作室成員多次赴渭源縣、臨洮縣、榆中縣、永登縣、皋蘭縣及蘭州市西固區(qū)、城關(guān)區(qū)、七里河區(qū)等地進行送教下鄉(xiāng)及專題交流活動。

（注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《小學(xué)品德“3S”（生命生活生長）教學(xué)模型建構(gòu)的研究》階段成果，課題批準(zhǔn)號：GS[2017]GHB0633）

編輯：孟 剛