關于藏民族放生影響與認知的初步研究

格桑措姆 于晶晶

摘要：放生習俗是藏文化重要的組成部分。為了了解藏區人們對放生的認知情況，本文采用問卷調查方式，對藏民族的放生習慣和對放生認知情況進行了調查。調查結果表明：一些因素會對藏民族的放生習慣和放生認知有不同程度的影響，主要的影響因素有性別、生活地域、受教育程度、年齡、家庭人口數、工作情況。這些影響因素會在將來的宣教和外來物種入侵調查中提供指導性依據。

關鍵詞：藏區；放生；影響因素；放生偏好；放生認知

一、研究背景

本文旨在研究在西藏地區，哪些人群為愿意放生及有放生習慣的人群，這些人有怎樣的放生習慣，對放生地會產生怎樣的影響，他們是否對放生有正確的認知等情況，通過對這些情況的反應，使將來在宣傳規范化、科學化放生時可以做到有的放矢，有助于確定宣教對象，制定最優方案。

二、研究方法

（一）問卷調查法

本次調查是在2016年10月1號到6號期間在拉薩和林芝車站進行問卷調查，調查地點選在兩地的車站，以便可以在較大的客流量中盡量采取隨機樣本，使調查對象的生活區域、性別、學歷和工作等隨機出現。本次問卷數有700張，有效問卷數580，問卷設計分為兩個部分，一是專項調研，二是基本情況。專項調研分為三個層面，一是不同社會背景對人們放生影響情況，二是藏民族的放生習慣情況，三是藏民族的放生認知情況。

（二）統計方法

統計也分為三個部分進行：首先1、2、4題是放生影響情況，分別從放生頻率、放生金額和與誰一起放生三反面反映；這部分的統計，要以人們的社會背景為影響因素進行，即在性別、年齡、地域、學歷、家庭人口數、工作、婚姻情況分別予以計數，給每個選項附上分值，將某項基本情況累加后與該項基本情況的問卷份數之比為影響值得分，比如看不同性別的人群在放生頻率上有何區別，先將問卷分為男、女兩部分，在男性問卷中，每出現一次“1次/周”，記得分1，每出現一次“1次/月”，記得分2，每出現一次“1次/月”，記得分5，此為放生頻率影響，放生金額和與誰一起放生計算方法與其相同，最后將總分相加，除以男性問卷份數，得出男性的放生影響分值；女性的放生習慣分值與其統計方法相同。7、8、9是藏民族的放生認知情況，賦值按照認知情況由劣到優而由低到高。對于放生認知情況，統計也以人們的社會背景為影響因素分別進行，方法相同，最后得分高者為放生認知優者。3、5、6是放生習慣情況，從放生物種及其來源、放生地點三個方面反映，對每個選項出現的次數累加，得出每部分占總數的百分比，由此而知何樣物種、何種來源和什么樣的地點更受放生者青睞。10、11、12是人民對放生的不足之處和存在的問題。

三、研究內容與結果

（一）研究內容

本文旨在研究藏區人們的放生習慣，偏好及不同社會背景人群對放生的影響與認知情況，通過問卷調查對不同社會背景下人們對放生影響情況，藏民族的放生習慣情況、藏民族的放生認知情況等內容有了初步的掌握。

（二）研究結果

1.不同社會背景下人們的放生影響情況

根據調查結果發現，不同社會背景下人們對放生影響情況有很大的不同，在性別上女性比男性的放生影響大，在地域上那曲、昌都、阿里沒有太大的區別，但比其他地區放生影響情況多一些，拉薩跟山南相近，日喀則跟林芝相近。由于地理因素或者生態環境的區別，在那曲、昌都和阿里那邊放生的較多，這些地區生活的大都數是牧民，藏民族放生者大部分都放羊或者山羊，所以比起其他地區放生量也較多。

2.藏民族的放生認知情況

人們的一些社會背景會對藏民族的放生認知情況產生影響，不同社會背景下，人們的放生認知不同。在性別上，男女的放生認知沒有太大的區別；地域上，那曲、昌都和阿里的人放生認知較高，其他地區之間沒有太大區別；在年齡上，25-50歲和50歲以上的人放生認知高一些。

三、討論

（一）存在的現象及分析

大多數人們放生時困擾的問題是對放生物種不了解，還有放生物種的運輸，最大的問題是尋找物種適合生存的環境。據調查我們周邊放生的人越來越多，亂放生的行為就越多，破壞生態環境的情況也越來越多。并且不考慮物種的生境，盲目放生而導致外來物種入侵的現象越來越嚴重。還有些人為了積累功德亂放生，比如：市場買過來的魚沒有分清種類，直接放到本地河流或湖水，有些魚會以本地魚為食，或是擠占本地魚的生態位，導致本地魚類減少，甚至滅絕。

（二）存在的不足

本次調查存在著一定的不足，一是樣本量較小，所以選擇在客流量較大的車站進行調查，盡量彌補樣本量的不足，但有可能存在著取樣不平均的問題；二是由于缺乏有效渠道，調查人群中缺乏對僧尼的取樣，放生本為宗教色彩較濃的佛事，缺少這一樣本量，使得我們得到的結論可能并不全面，因此在將來的調查中希望能彌補這一不足。

（三）意見或建議

要科學放生，首先要了解放生對象的物種特性，生活習性，食物來源和生存環境，懂得什么物種可以放生，什么物種不宜放生。有些動物從小被人養大，有些是生病或受傷，失去了在野外生存的能力。所以我們不能把已經失去在野外生存能力的動物放生到野外，否則，它們不是把在野外餓死，病死，就是成為其他動物的食物。這樣的放生變成了害生。

四、結論

不同社會背景下，人們的放生認知不同，在性別上，男女的放生認知沒有太大的區別。在地域上，那曲、昌都和阿里的人放生認知較高，其他地區之間沒有太大區別。在年齡上，25-50歲和50歲以上的人放生認知高一些。在受教育程度上，大學文憑的人放生認知高。在婚姻狀況上，放生觀沒有太大的區別。在家庭人口上五人以上的放生認知高。在工作上，農民、牧民和其他的差別不大，公務員低一些。

基于本文得到的數據，將來在對藏民族做放生方面的宣教時，可以優先選擇年齡在25-50歲的那區、阿里、昌都地區的牧民，將取得顯著效果。并開展一些固定放生地點物種檢測和研究，看不同種類、不同生境的放生物種生存狀況、擠占生態位情況和對生境與其他物種的影響情況如何。

參考文獻：

[1] 李加太.論藏族放生習俗的形成及其生態特征[J].青海師范大學民族師范學院學報，2009，02：54-56

[2] 侯文學.別讓盲目放生危害生態環境[N].青海日報，2016-10-19：009

作者簡介：

格桑措姆，第一作者，性別：女，年齡：24歲，藏族，本科，西藏農牧學院。

于晶晶，通訊作者，西藏農牧學院。