999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

滿族服飾文化探究

2018-07-28 20:11:12陳楠
神州·下旬刊 2018年7期
關鍵詞:問題研究

陳楠

摘要:本文在收集大量歷史文獻,進行廣泛資料查詢的基礎上,運用歷史文獻分析方法、資料研究取證方法、多學科綜合分析方法,從清代皇族服飾、民間服飾角度就晚晴、辛亥革命前后滿族服飾變化服飾的文化特點進行了研究,梳理其在歷史發展過程中的不同特點,就滿族服飾文化發展進行了詳細論述,總結出滿族服飾文化發展是建立在“服飾審美與實用功能基礎上符號象征性的統一”,其文化機制在發展中傳承,在傳承中創新,有著多元一體的文化特征和高度的文化自覺,具有典型的文化演變規律。

關鍵詞:滿族服飾文化;發展特點;文化變遷;問題研究

一、辛亥革命前后的滿族服飾文化形態

1911年辛亥革命的爆發,推翻了長達2000年的封建帝制,建立了自由、民主、共享的中華民國??v觀滿族服飾百年來的歷史變遷,從其發展軌跡中我們能找到其演變的主要脈絡,即傳統滿族服飾文化向現代服飾文化轉變。這一階段可分為兩個環節,一是從20世紀初到新中國成立時期滿族服飾文化的發展及轉型,二是建國后滿族服飾文化發展變遷。

(一)滿族服飾文化的平民化過程

從滿族服飾的歷史發展變遷來看,尤其近代中國女裝的變化最為典型。其中以旗袍作為融入滿族服飾文化元素的服裝設計成為民國時期女裝主流。民國時期旗袍設計思維沿用滿族旗袍設計思想。20世紀初女裝旗袍首先在沿海開放城市流行起來,接著蔓延到全國。我國旗袍流行的社會現象展現了20世紀中國女性自力求存、捍衛人權的獨立思想,是對男裝設計思想的沖擊。民國初期的旗袍設計仍然保留著傳統滿族旗袍設計樣式寬大平直、垂直至足部,面料多為綾羅綢緞,衣袖上有典型的寓意花紋,在衣領、衣袖都有大量寬闊的花邊,一方面以裝飾圖案設計,另一方面還在沿用傳統的設計思路,文化樣式以滿族文化為主。辛亥革命之后,普通婦女穿旗袍人數較少,八旗女不敢嘗試穿著旗袍,漢族女性不屑于穿旗袍。20世紀20年代以后,社會上的旗袍穿著現象與滿清時期相近,袍內仍有長褲,過后時間袍內不再有長褲設計,此時的旗袍略顯緊身,袖子采用寬大設計,與當時上衣設計風格相仿。旗袍上大量的裝飾物及圖案被取消,繡花以及佩戴物的使用大幅度減少,以精細線織工藝的針線鎖邊設計成為社會主流。到20世紀30年代后期,旗袍設計已大為流行,大多女性都選擇穿著旗袍,旗袍也脫離了滿清傳統形式形成了融合現代人文理念新的衣著樣式。旗袍的造型更加貼身,裝飾更為便捷,設計風格時尚化、簡約化,工藝上采用更加便捷的制作方法,更符合女性的曼妙身材。旗袍設計理念中用西式元素替代了傳統中式的接袖,后期出現改良版旗袍。變化部位集中在領袖以及長度方面。先是流行高領設計,高領設計成為了這一時期旗袍設計的主流,即便在盛青絲薄紗材質的旗袍也采用高領設計,旗袍的領子大多采用硬設計,顯現出高聳挺拔而富有質感。

二、滿族服飾文化的生存與發展現狀

(一)滿族服飾文化生存現狀

在現代社會,如果提到滿族服飾人們大多會想到女士旗袍、坎肩、大拉翅、花盆底鞋,但是在現實生活中滿族服飾逐漸趨向滅亡,無論是傳統文化元素,或是與滿族服飾有關的裝飾性技巧,在民間都已不多見。除了東北少數民族地區仍保留著傳統滿族服飾風俗外,我國其他地區的滿族服飾風俗已基本斷絕傳承。滿族服飾文化主要包括滿族服飾、服飾裝飾技巧、服裝制作工藝、服飾設計理念以及社會風格等元素,根據有關資料統計,滿族作為少數民族總人口數為1000萬人,仍保留傳統滿族服飾風俗的部族不到5萬人,不足人口總數量的1%。由此可見,滿族服飾文化已成為當前應重點保護的文化風俗。根據民俗學者及少數民族專家研究發現,與滿族服飾設計理念及制作工藝相關的技藝方法大多失傳,在當今社會能完整設計出全套滿族女性旗袍的藝人不足一手之數。加強滿族服飾文化保護和傳承已成為促進滿族服飾文化發展的重要途徑。

(二)滿族服飾文化變遷

滿族服飾發展至今,主要以立領盤扣、開叉、龍鳳等題材,團花圖案、立體圓扣等服飾元素體現在服裝設計理念中,這些服裝設計元素包括著巧妙的服裝設計手法以及裝飾性技巧,成為具有中國元素文化的典型特征,應用這些服裝設計,現代我國服飾被外人稱為“中式服裝風格”。在現代文化表現中,自由開放的社會環境使各行業交流日益頻繁,出席各種重大場合,禮儀性服裝則需要穿具有中國特色的傳統民族服飾。中式服裝在繼承滿族服飾文化元素的基礎上,形成了典型的中國風特征,尤其是傳統新娘禮服,大多以大紅色龍鳳團花的旗袍為主,有著美好寓意的設計理念。從目前服裝設計的演變趨勢來看,滿族服飾文化主要體現在階級觀念的消除。清王朝的官員上朝時要穿補服,是官員的朝服,體現了文官武將的等級差別。補服就是前后心處不一塊有多處紋飾的外褂,補子又分為圓補和方補,在補子上繡是以各種山水草木吉祥鳥獸圖案,以顯示官員的身份標志和等級差別。沿用傳統滿清服飾設計思路的現代服裝已沒有了階級意義,補子成為了服裝裝飾手段,演變成裝飾性的補花圖案。龍鳳圖案在清朝時期代表皇家貴胄,只有皇家成員才能用龍鳳圖案進行服裝修飾。隨著后期辛亥革命的爆發以及近代民主思想的產生,龍鳳圖案完全喪失了階級等級。現代人認為,沿用傳統滿清服飾中的龍鳳圖案寓意吉祥幸福,象征著美好生活。

三、結語

滿族服飾文化是我國民族傳統文化的重要組成部分,在推動民族文化融合與社會發展中發揮著重要作用。今天的滿族服飾文化與封建社會意識下的滿族文化已有本質的不同,在歷史進程中每一次大的變革后,文化元素都會再次重組,新的文化形態會出現,民族傳統習俗也會隨之改變,民族之間的文化學習、社會交往、文化融合是歷史發展之必然趨勢,中華民族的文化是各民族傳統文化及現代文化意識的集合體,各民族文化習俗都要受到新的科學文化影響,只有堅持創新融入新的發展特色,找到新的發展思路,才能推動民族文化發展到新的高度。

參考文獻:

[1]王澤行.滿族服飾演變過程探析[J].藝術研究.2013(02):24-27

[2]張歡.滿族服飾元素在現代女裝設計中的應用[J].紡織科技進展.2016(03):28-30

[3]李長春.滿族服飾文化中的靈物崇拜[J].遼東學院學報(自然科學版).2011(02):33-36

[4]王藝,張燾.滿族服飾元素對現代服裝設計的影響[J].大眾文藝.2011(22):44-47

猜你喜歡
問題研究
新形勢下加強克拉瑪依社會組織黨建工作問題研究
民辦高校師德師風建設存在的問題研究
考試周刊(2016年89期)2016-12-01 12:25:35
經濟法共識下法制精神踐行
新時期科學信息媒體傳播方式研究
城市管理執法中存在的問題與對策研究
非營利組織會計核算問題研究
沈陽市健身房規范化建設的問題研究
探討中國城鎮化進程中土地流轉問題
淺析營運資金管理在企業財務管理工作中的核心地位
陽光體育背景下中學武術教學現狀分析與對策研究
主站蜘蛛池模板: 国内精品视频| 国产呦视频免费视频在线观看| 亚洲色图欧美| 日本福利视频网站| 无码AV动漫| 99热6这里只有精品| 国产在线小视频| 久久黄色影院| av在线手机播放| 欧美另类一区| 国产一区二区色淫影院| 国产精品99r8在线观看| 国产午夜福利亚洲第一| 国产丝袜丝视频在线观看| 伦精品一区二区三区视频| 67194亚洲无码| 四虎国产精品永久在线网址| 国产精品永久免费嫩草研究院| 久久青草免费91线频观看不卡| 国产无人区一区二区三区 | 亚洲中文字幕手机在线第一页| 精品国产成人三级在线观看| 国内精品久久人妻无码大片高| 国产成人综合日韩精品无码首页| 午夜日b视频| 国产又大又粗又猛又爽的视频| 国产精品香蕉在线观看不卡| 91精品国产91久无码网站| 亚洲第一综合天堂另类专| 人妻精品全国免费视频| 日本久久网站| 日韩精品中文字幕一区三区| 亚洲狼网站狼狼鲁亚洲下载| 精品无码国产自产野外拍在线| 大陆精大陆国产国语精品1024| 国产精品免费电影| 四虎综合网| 人妻精品久久久无码区色视| 午夜福利在线观看成人| 国产91透明丝袜美腿在线| 久久香蕉欧美精品| 波多野结衣无码AV在线| 中文成人在线| AV在线天堂进入| 麻豆精品在线播放| 国产97视频在线观看| h视频在线播放| 国产成人亚洲无码淙合青草| 9久久伊人精品综合| 欧洲一区二区三区无码| 国产在线视频导航| 国产av色站网站| 国产亚洲欧美日本一二三本道| 91青青视频| 亚洲天堂日韩在线| 亚洲午夜国产片在线观看| 欧美精品v欧洲精品| 色网站在线视频| 亚洲成a人片77777在线播放| 国产情精品嫩草影院88av| 亚洲视频三级| 亚洲第一区在线| 一区二区三区成人| 欧亚日韩Av| 99视频在线免费| 亚洲美女久久| 久久久精品国产SM调教网站| 亚洲欧美自拍一区| 美女国产在线| 美女视频黄频a免费高清不卡| 婷婷色狠狠干| 亚洲不卡影院| 91极品美女高潮叫床在线观看| 色播五月婷婷| 久久久久青草大香线综合精品| 国产极品嫩模在线观看91| 亚洲成人在线网| 久久人人97超碰人人澡爱香蕉| 日韩国产一区二区三区无码| 欧美日韩亚洲综合在线观看| 精品国产免费第一区二区三区日韩| 玖玖精品视频在线观看|