新時(shí)代創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑探析

潘賀男　于春梅

摘 要：探索新形勢(shì)下齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育機(jī)制，一直是齊齊哈爾大學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容，也是齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生工作的關(guān)鍵一環(huán)。如何提升齊齊哈爾大學(xué)在校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)乎著齊齊哈爾大學(xué)教育水平和綜合實(shí)力的提高，也關(guān)系著學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與建設(shè)。齊齊哈爾大學(xué)的在校大學(xué)生需堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，需將學(xué)校開(kāi)展的常規(guī)性教育內(nèi)化于心、外化于行。學(xué)校工作者要緊跟時(shí)代的步伐，積極探索符合齊齊哈爾大學(xué)地域特征的提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效性路徑；在齊大校園內(nèi)深入開(kāi)展“黨政團(tuán)學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）03 — 0137 — 03

在新時(shí)代新形勢(shì)下，齊齊哈爾大學(xué)的思政工作作為創(chuàng)新培育學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感的有力載體，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新這一有效載體，以豐富多彩和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式吸引學(xué)生，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任情感。因此，作為齊齊哈爾大學(xué)思政工作的核心內(nèi)容，新時(shí)代齊齊哈爾大學(xué)社會(huì)責(zé)任感培育機(jī)制的建立和完善迫在眉睫。在齊齊哈爾大學(xué)范圍內(nèi)，廣泛開(kāi)展主題鮮明的“一學(xué)一做”主題教育活動(dòng)，圍繞齊大學(xué)生的思想特點(diǎn)，在齊大校園內(nèi)開(kāi)展“我是齊大人，我圓齊大夢(mèng)”的主題教育活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任情感。

一、新時(shí)代提升齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重大意義

新時(shí)代新形勢(shì)下，齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生是否具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)乎著“齊大夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎著齊齊哈爾大學(xué)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升。新形勢(shì)下，積極探索提升新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效路徑，要認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)與面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要充分認(rèn)識(shí)齊齊哈爾大學(xué)的校情，結(jié)合齊大的實(shí)際，創(chuàng)新培育機(jī)制和符合齊大學(xué)生特點(diǎn)的培育路徑。

1.關(guān)系到“齊大夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

“齊大夢(mèng)”立足于齊大師生的心聲，凝聚著齊大師生的希望和囑托。我們的“齊大夢(mèng)”就是提升學(xué)校綜合辦學(xué)水平和學(xué)校綜合實(shí)力。“齊大夢(mèng)”是齊齊哈爾大學(xué)全體師生的共同夙愿，承載著齊大人對(duì)學(xué)校發(fā)展的美好祝愿。常懷家國(guó)之情的新時(shí)代齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生是中國(guó)的脊梁，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)之情在他們的內(nèi)心中已經(jīng)烙下深深印記，作為強(qiáng)大的精神，在實(shí)現(xiàn)“齊大夢(mèng)”的生動(dòng)實(shí)踐中會(huì)激發(fā)他們放飛青春夢(mèng)想，攻堅(jiān)克難的過(guò)程中仍然會(huì)保持著積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)深深交織在一起，牢記使命、不畏艱難，勇于開(kāi)拓，最終實(shí)現(xiàn)“齊大夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)齊大人的共同夙愿。

2.關(guān)系到新時(shí)代大學(xué)生健康的成長(zhǎng)與成才

齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生思想政治教育工作的核心是服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生健康的成長(zhǎng)與成才。大學(xué)生的內(nèi)心如果充盈著社會(huì)責(zé)任感，會(huì)變的更加踏實(shí)，人生會(huì)更加有意義。如果大學(xué)生不具備社會(huì)責(zé)任感，那么就會(huì)對(duì)人生失去希望和夢(mèng)想，并處于渺茫的狀態(tài)。從新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)與成才的規(guī)律看，大學(xué)生的個(gè)性較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄。這就意味著大學(xué)生如果不具備高度的社會(huì)責(zé)任感，就會(huì)缺乏集體榮譽(yù)感，從而在未來(lái)的人生道路中會(huì)衍生出功利主義思想和個(gè)人主義思想。如果有效提升新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須創(chuàng)新思想政治教育載體和開(kāi)展內(nèi)容充實(shí)形式多樣的主題教育活動(dòng)發(fā)揮馬克思主義的魅力，使齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生被吸引、被感染，充分發(fā)揮齊大思政課堂的育人功能，使齊大學(xué)生在不知不覺(jué)中感悟馬克主主義的真理性和科學(xué)性，這樣才會(huì)走進(jìn)他們的頭腦中去。

3.關(guān)系國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

意識(shí)形態(tài)安全在國(guó)家整體安全體系中扮演著重要角色。意識(shí)形態(tài)工作是重中之重，決定著馬克思主義理論指導(dǎo)性權(quán)威，決定著方向性的根本問(wèn)題。歷史虛無(wú)主義作為新形式的社會(huì)思潮席卷而來(lái)，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這種思潮的“侵犯”的背后隱藏著“滅人之國(guó)”的政治目的。這種思潮的基本手段就是用歪曲、詆毀、丑化等“虛無(wú)”方式來(lái)否定馬克思主義的權(quán)威和指導(dǎo)地位，其目的是“虛無(wú)”人們的共產(chǎn)主義理想和信念，否定社會(huì)主義的必然性和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代大學(xué)生是歷史虛無(wú)主義者主要的攻擊對(duì)象，主要是抓住了大學(xué)生的“獵奇心理”，通過(guò)微信等新媒介傳播反面的思想，使大學(xué)生去懷疑已經(jīng)成為既定事實(shí)的歷史事件和歷史人物。因此，意識(shí)形態(tài)安全不容小視，要用正確的思想引導(dǎo)大學(xué)生，武裝大學(xué)生的頭腦，使他們明辨是非與善惡，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定馬克思主義理想信念。

二、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀分析

1.大學(xué)生自身責(zé)任感現(xiàn)狀

新時(shí)代大學(xué)生充滿活力和斗志，普遍能以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生自殺事件時(shí)有發(fā)生，究其原因是由于新時(shí)代大學(xué)生在家庭中普遍是獨(dú)生子或者獨(dú)生女，在家庭生活中處于“中心”地位，“溫室效應(yīng)”的原因?qū)е铝怂麄兘?jīng)歷的挫折較少或者是說(shuō)沒(méi)有挫折經(jīng)歷，但是當(dāng)他們處于嶄新的大學(xué)環(huán)境之中，并且面對(duì)一些挫折的時(shí)候，他們通常的表現(xiàn)就是思想較為偏執(zhí)，心靈較為脆弱、情緒較為沖動(dòng)，自殺行為也隨之而來(lái)。一些大學(xué)生不懂得生命的意義，看不到生命的價(jià)值所在，不理解父母的養(yǎng)育之恩，視生命為兒戲，在20世紀(jì)80年代之后，大學(xué)生犯罪和自殺率明顯上升，大學(xué)生的這些行為不僅侵犯了他人的生命健康權(quán)，也為自己的家庭帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

2.大學(xué)生外在行為責(zé)任感現(xiàn)狀

新時(shí)代大學(xué)生的外在行為源于他們的內(nèi)心認(rèn)知和對(duì)外界世界的總體看法。絕大多數(shù)大學(xué)生能夠遵守社會(huì)公德，但是部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)較差，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、著裝隨意、語(yǔ)言粗俗、闖紅燈、翻越柵欄等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。在課堂上，玩手機(jī)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，遲到早退現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在生活方面追求高端消費(fèi)，不理解父母賺錢(qián)的不容易，隨意揮霍現(xiàn)象較為嚴(yán)重。以上諸多現(xiàn)象表明，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

3.大學(xué)生價(jià)值取向方面的現(xiàn)狀

目前，在大學(xué)生內(nèi)心中，個(gè)人利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越了社會(huì)利益。“跟自己沒(méi)關(guān)系一邊去”的人生信條一直充盈著大學(xué)生的內(nèi)心。這種人生信條將大學(xué)生定格在自我的努力奮斗上，凡事以自我為中心，做事情的前提是考慮是否對(duì)自己有利或者是自己想要的，缺乏大局意識(shí)與核心意識(shí)。新時(shí)代大學(xué)生在面對(duì)與自身利益相沖突的集體利益時(shí)，會(huì)熬不猶豫的選擇個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。在公共領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的大環(huán)境下，政府提出“西部計(jì)劃”等一列扶貧舉措，鼓勵(lì)大學(xué)生到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去?？墒菗?jù)調(diào)查顯示。優(yōu)秀的名校大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的并不多，而是大多數(shù)選擇了去北京、上海、廣州等大城市深造發(fā)展?；蛘呤沁x擇了考研或考公務(wù)員實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

4.大學(xué)生理想信念方面的現(xiàn)狀

新時(shí)代新形勢(shì)下，通過(guò)多渠道進(jìn)入我國(guó)的西方文化和西方價(jià)值觀，多層次多角度的影響著我國(guó)新時(shí)代大學(xué)生。例如西方國(guó)家的普世價(jià)值和利己主義思想也在新時(shí)代大學(xué)生中蔓延。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，求職競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，直接導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)困難，為大學(xué)生帶來(lái)了巨大的壓力和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。社會(huì)上不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)打擊了大學(xué)生的積極性和熱情，社會(huì)正義感淡化和社會(huì)責(zé)任感淡漠，從而利己主義思想滋生和泛濫。部分大學(xué)生在理想信念方面不考慮自身價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不考慮國(guó)家發(fā)展和民族振興的崇高精神和高尚的家國(guó)情懷，只考慮自身能夠得到多少現(xiàn)實(shí)利益。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，將個(gè)人的發(fā)展前途與國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連，常懷家國(guó)情懷，常懷感恩之心應(yīng)縈繞在每個(gè)大學(xué)生的腦海中，充盈在每個(gè)大學(xué)生的內(nèi)心中。

三、新時(shí)代提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效性的策略

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的教育客體是學(xué)生，教育主體是廣大思想教育工作者，教育內(nèi)容是社會(huì)責(zé)任，方法就是課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，貫穿于高校思想政治教育工作之中。社會(huì)責(zé)任意識(shí)若要進(jìn)入大學(xué)生的頭腦、根植于大學(xué)生的內(nèi)心，其形式與內(nèi)容必須符合大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心需求，并通過(guò)獨(dú)具創(chuàng)新的形式激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)熱情，讓大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感通過(guò)相應(yīng)的載體外化于行。理論的魅力所在就是與實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育的育人效果和實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)需要理論與實(shí)踐的深度融合。我們認(rèn)為從以下幾方面可以進(jìn)一步提升新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效性：

1.始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

責(zé)任教育的方式與方法來(lái)自于馬克思主義思想的科學(xué)性與真理性，不是憑空臆想出來(lái)的，正確的責(zé)任教育源于馬克思主義思想對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展規(guī)律以及人生價(jià)值的正確把握和清醒認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代到90年代，東歐巨變、蘇聯(lián)解體導(dǎo)致世界格局發(fā)生巨大變化，代表和平與正義的世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于“冷凍狀態(tài)”，資本主義國(guó)家數(shù)量劇增，世界人民的共產(chǎn)主義熱情驟減，其后果就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。在新時(shí)代，只有把握新時(shí)代的時(shí)代特征、分析時(shí)代形勢(shì)，并找準(zhǔn)方向、穩(wěn)步前進(jìn)，這樣才能讓新時(shí)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性和曲折性以及必然性和復(fù)雜性，蘇聯(lián)解體、東歐巨變的既定事實(shí)打擊了世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的積極性和熱情，我們現(xiàn)在要清晰的認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前的基本國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀，并透過(guò)現(xiàn)象分發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，用正確的方式方法去“對(duì)癥下藥”并解決問(wèn)題，只有這樣才能堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能將“齊大人實(shí)現(xiàn)齊大”必勝信念內(nèi)化于心，真真切切的將責(zé)任當(dāng)做自己一生的信條和信守的承諾。因此，作為齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生思想政治工作者，首先要對(duì)馬克思主義思想真信真學(xué)真懂，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于學(xué)生接受的形式傳遞給學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，在相互交流、相互溝通、相互討論中碰撞出思想上的火花，真正領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵。

2.加強(qiáng)感恩教育，著力提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感

大學(xué)生的責(zé)任情感，是指當(dāng)大學(xué)生處于一定的社會(huì)環(huán)境之中時(shí)，會(huì)與外界進(jìn)行溝通與交流，在這一過(guò)程中，大學(xué)生會(huì)受到相應(yīng)的影響，并產(chǎn)生相應(yīng)的主觀感受，根據(jù)這種主觀感受會(huì)衍生出相應(yīng)的情感體驗(yàn)和情感態(tài)度。針對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，這種情感體驗(yàn)和情感態(tài)度可以認(rèn)可。但是從教育角度出發(fā)，這種“認(rèn)可”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗皇侵饔^動(dòng)機(jī)和意識(shí)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義，必須通過(guò)相應(yīng)的機(jī)制予以引導(dǎo)，使其提升到更高的階段。這種“機(jī)制”就是通過(guò)育人載體加以教育與引導(dǎo)，例如開(kāi)展感恩主題班會(huì)、演講比賽、慰問(wèn)孤寡老人等形式加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，感恩教育是有效提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效性的基石。同時(shí)感恩教育也是提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感的催化劑，在以感恩為主題的教育活動(dòng)中，要讓齊大學(xué)生感受到我們的黨和國(guó)的初心是為了確保經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生都能順利完成學(xué)業(yè)。

3.積極探索提升新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感新路徑

提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效性不僅需要豐富多彩的富有吸引力和感染力的活動(dòng)為載體，也需要具有創(chuàng)新性的鮮活的并且有針對(duì)性的新路徑，讓大學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)和耳濡目染的環(huán)體中受到潛移默化的影響和作用。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育是高校思想政治教育中核心的內(nèi)容，也承擔(dān)著重要的育人任務(wù)。積極探索提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的有效性要在充分發(fā)揮思想政治理論課課堂教學(xué)的主渠道功能基礎(chǔ)上，充分開(kāi)拓培育新模式，打開(kāi)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的新局面、新模式，所謂的新局面和新模式就是充分利用各種教育資源，創(chuàng)新各種教育途徑，運(yùn)用各種形式的教育載體來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

4.深入開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育

高校要充分發(fā)揮校園文化和社會(huì)實(shí)踐的育人功能，開(kāi)展豐富多樣的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)組織形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)、專題講座和報(bào)告、重走長(zhǎng)征路等方式來(lái)提高大學(xué)生的參與熱情，從而激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在創(chuàng)新教育內(nèi)容與形式的同時(shí)，可以引進(jìn)先進(jìn)的教育方式和方法，注重學(xué)生發(fā)散思維的啟發(fā)，培育學(xué)生獨(dú)立思考的能力，用正確方式建立學(xué)生的認(rèn)知體系和認(rèn)知模式，目的就是讓學(xué)生易于接受，最終有利于構(gòu)建符合齊齊哈爾大學(xué)地域特征的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育機(jī)制。齊大學(xué)生只有到社會(huì)中去，通過(guò)社會(huì)這所學(xué)校的磨練，才能增強(qiáng)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。校園和社會(huì)的活動(dòng)的有機(jī)融合，有利于提升新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)上的報(bào)告：決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2017-10-27.

〔2〕習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

〔3〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>