讓古文教學(xué)動(dòng)起來(lái)

嚴(yán)秋菊

摘要：一直以來(lái)，古文教學(xué)都存在一定的誤區(qū)，因?yàn)殡y懂，所以教師通常都是自己一字一句的講，然后要求學(xué)生背，因?yàn)殡y以理解，所以普遍的學(xué)生都不喜歡學(xué)古文。

關(guān)鍵詞： 古文教學(xué)；配畫(huà)；表演；歌曲

“古文難，古文難，一提古文就心煩”， 如今古文教學(xué)的現(xiàn)狀實(shí)在讓人尷尬：學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)了無(wú)興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆，更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古文十分枯燥，現(xiàn)在人都用現(xiàn)代語(yǔ)言交流，古文沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。

其實(shí)學(xué)古文是為了繼承祖國(guó)的文化，可以幫助我們了解歷史上的許多事情；古文的許多詞匯、語(yǔ)匯依然存在于現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它可以豐富我們的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。只是傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是“字字落實(shí)”的教法，翻譯和語(yǔ)法的講解便成了古詩(shī)文教學(xué)的兩大支柱。老師只顧“填”，而學(xué)生又不是“鴨”，怎能不生厭惡之情？我覺(jué)得要讓學(xué)生真正喜歡上古文，就得讓古文教學(xué)動(dòng)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面；

一、學(xué)生根據(jù)自己的理解給文章配畫(huà)

語(yǔ)文在實(shí)行二次課改以后，古文的翻譯已經(jīng)不需要講授，重點(diǎn)字詞也無(wú)法引起學(xué)生的足夠興趣或重視，如何讓學(xué)生積極主動(dòng)的去完成古文理解（文意疏通），我認(rèn)為可以借鑒我們教科書(shū)的方法----給文章配畫(huà)。

以前我們常講詩(shī)畫(huà)是一家，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，因此教科書(shū)給很多的古詩(shī)配有圖畫(huà)，能讓學(xué)生看到詩(shī)中的景物，圖文結(jié)合。事實(shí)上，這個(gè)方法同樣適用于古文，因?yàn)楣盼谋仍?shī)歌包含更深遠(yuǎn)的情景，能給人更多想象的空間，它可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維。這樣一來(lái)，就能在一定程度上給學(xué)生增加壓力。要給文章配畫(huà)，就必須在理解文章大意的基礎(chǔ)上才能畫(huà)出來(lái)，那他（她）就得做基本的預(yù)習(xí)，再根據(jù)自己的理解把古文講述的環(huán)節(jié)一個(gè)一個(gè)地勾勒出來(lái)。也許第一次的嘗試，有些學(xué)生會(huì)覺(jué)得有困難，可是，多次并反復(fù)嘗試就能讓學(xué)生體驗(yàn)到其中樂(lè)趣：

如《小石潭記》中，學(xué)生根據(jù)自己的理解，把作者砍掉竹子看到小石潭時(shí)的情景、小石潭具體的得名緣由、潭中景物、小潭源流以及潭中氣氛（包括人物）各畫(huà)成一幅畫(huà)，只要把這些畫(huà)與文章組合在一起，就不難理解出作者在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感；又如《鄒忌諷齊王納諫》中有學(xué)生畫(huà)出了鄒忌對(duì)鏡自照的樣子、問(wèn)妻妾客及各自回答時(shí)的神態(tài)、鄒忌躺在床上反思、進(jìn)朝納諫的全過(guò)程，這樣一來(lái)，鄒忌從個(gè)人生活小事得出管理國(guó)家的道理就展現(xiàn)出來(lái)了。

當(dāng)學(xué)生把一幅幅自己的杰作上交給你時(shí)（尤其是第一次的嘗試），無(wú)論他的畫(huà)功如何，只要能看出個(gè)輪廓，哪怕就是個(gè)影子，我們都應(yīng)該加以肯定，并且把一些創(chuàng)作優(yōu)秀的作品在講授這一課書(shū)的時(shí)候展列出來(lái)。學(xué)生嘗到成功的滿足，對(duì)以后的古文自然就多了一分興趣也多了一種學(xué)習(xí)的方式，而作為教師，我們不但培養(yǎng)了學(xué)生多方面的動(dòng)手能力，更為我們的課堂教學(xué)獲得了各式各樣免費(fèi)的教具，何樂(lè)而不為呢？

二、把古文當(dāng)劇本，讓學(xué)生參與舞臺(tái)演出

我曾經(jīng)做過(guò)這樣的嘗試，那是在學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》的公開(kāi)課上，為了更好的讓學(xué)生了解鄒忌比美反思、由己及國(guó)的思想轉(zhuǎn)變，也為了讓學(xué)生把握齊威王這個(gè)人物形象，我讓學(xué)生根據(jù)他們自己的理解上臺(tái)演心中的人物。對(duì)于鄒忌，有學(xué)生把他比美的事件演成了現(xiàn)代版，有的則演成了有小孩子氣的人物，但大多數(shù)的學(xué)生還是能按照作者心中的實(shí)事求是的謀臣的形象去演；對(duì)于齊威王，通過(guò)演出，學(xué)生感受到他是一位很有魄力的國(guó)君，對(duì)鄒忌的諷諫，他聞過(guò)則喜，并馬上付諸行動(dòng)，由此得出他是一位明君。學(xué)生的表演是惟妙惟肖，劇情既與課本貼近，又有獨(dú)到的創(chuàng)意，在表現(xiàn)時(shí)空的轉(zhuǎn)換與人物內(nèi)心世界的變化上，顯示出極強(qiáng)的創(chuàng)造力。

后來(lái)，我開(kāi)始總結(jié)并不斷對(duì)這樣一種教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，我把它運(yùn)用于《細(xì)柳營(yíng)》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《祖逖北伐》、《湖心亭看雪》等，我是越用越開(kāi)心，學(xué)生是越試越踴躍，反應(yīng)非常熱烈。雖然只有短短的幾分鐘，卻能收到意想不到的結(jié)果：①豐富了課堂內(nèi)容 ②創(chuàng)造了良好氛圍 ③激發(fā)了學(xué)生興趣④消除了對(duì)古文的顧慮 ⑤把握了人物的多面性 ⑥展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性思維。所以這是一種更高層次的教學(xué)活動(dòng)。

其實(shí)啊，以上這些都還是次要的，最重要的是讓學(xué)生對(duì)以后所要學(xué)習(xí)的古文有了很大的期待，而不再是一種不耐煩的情緒。事實(shí)上，類似于這些可以讓學(xué)生參與表演的文章還很多，如《出師表》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《捕蛇者說(shuō)》等等。

三、用歌曲唱響古文

大家一定對(duì)王菲唱的《明月幾時(shí)有》記憶猶新吧。由于傳統(tǒng)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代人便把一些較有影響力的古文當(dāng)成歌詞，并譜之以曲唱出來(lái)，記得李煜的《相見(jiàn)歡》在學(xué)生當(dāng)中也廣為流傳，既然學(xué)生怕讀古文也怕背古文，那我就讓學(xué)生唱。最初嘗試的時(shí)候，我讓學(xué)生把自己認(rèn)為最難背的那段話，用自己最熟悉最喜歡的一段歌曲唱下來(lái)，學(xué)生一下來(lái)了興趣，開(kāi)始是“改歌詞行動(dòng)”，很快就用這方法背了下來(lái)，說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)我也只是在沒(méi)有辦法的情況下讓一些基礎(chǔ)差的同學(xué)嘗試著用，沒(méi)有想到的是后來(lái)連有些基礎(chǔ)好的同學(xué)也跟著來(lái)，大有一發(fā)不可收拾的境界。為了不讓學(xué)生把優(yōu)美的文章唱得不倫不類，我對(duì)學(xué)生用歌曲唱古文這件事有一定的要求：就是選用的曲子必須是健康的、最好是民歌的調(diào)子。當(dāng)然也可以自己創(chuàng)作。

這樣一來(lái)，學(xué)生還有什么理由討厭學(xué)古文，還有什么理由不愛(ài)上古文，還有什么理由不去主動(dòng)的了解古代文化。為了讓我們的文化精髓更長(zhǎng)久地保存下來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓古文教學(xué)動(dòng)起來(lái)，不再是一對(duì)一的教學(xué)模式，也不再是教師講學(xué)生背的灌輸式，讓學(xué)生走入自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)中，輕松自在地掌握多門手藝，才是課改追求的最終目的，難道不是嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]《圖解經(jīng)典宋詞》王瑞編寫(xiě) 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年

[2]孫紅芳《中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)激趣談》

[3]林茂彪《新課改下的古詩(shī)詞教學(xué)策略》