在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中滲透武德教育

林紅梅

武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。簡(jiǎn)而言之，就是武術(shù)道德。武德的實(shí)質(zhì)亦是社會(huì)公正原則，即正義、公平、公道，是人類(lèi)最古老的道德觀念之一。我校地處麻一曬麻山下，人杰地靈，又是蔡李佛拳的特色學(xué)校。蔡李佛拳的道德倫理思想是以“忠孝仁義、賢良方正”的儒家道德倫理觀為核心，其本質(zhì)表現(xiàn)為：忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇。因此，在教學(xué)中，筆者注重小學(xué)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)與我校的傳統(tǒng)特色蔡李佛拳精神相融合，使經(jīng)典著作的思想與蔡李佛拳的武德精神相互影響，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、在文言文講讀中滲透武德教育

文言文是中華民族之魂，是堅(jiān)固的民族精神支柱，是我們炎黃子孫繼承下來(lái)的無(wú)與倫比的文化瑰寶。古人云：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。所以，在文言文教學(xué)中，我注重講讀教學(xué)，一邊傳授知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力，一邊進(jìn)行武德教育。

1. 明禮啟智

《楊氏之子》這篇文言文是五年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇精讀課文。學(xué)習(xí)本篇課文，除了能讓學(xué)生感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，更讓學(xué)生從楊氏之子身上學(xué)習(xí)了“禮”和“智”。學(xué)生第一次接觸文言文，一開(kāi)課，筆者首先告訴學(xué)生文言文的特點(diǎn)，并介紹學(xué)習(xí)文言文的方法。在學(xué)生讀通讀順并了解課文大意后，我出示“為設(shè)果，果有楊梅”一句，在學(xué)生反復(fù)誦讀后，我問(wèn)：“誰(shuí)為誰(shuí)設(shè)果？”通過(guò)聯(lián)系上文，學(xué)生知道是楊氏之子為孔君平設(shè)果。接著我又問(wèn)：“從楊氏之子的這一行動(dòng)中，我們?cè)撓蛩麑W(xué)習(xí)什么？”前面的問(wèn)題，學(xué)生很快就回答出來(lái)了，后面的問(wèn)題，卻沒(méi)人舉手。于是我馬上創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生思考：“當(dāng)客人來(lái)你家拜訪(fǎng)，你會(huì)怎么做？”學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，我趁機(jī)回到剛才的問(wèn)題上，學(xué)生很容易明白楊氏之子很懂禮貌，學(xué)生也很自然地從待客之道中受到講文明懂禮貌的教育。學(xué)習(xí)這篇文言文后，我還讓學(xué)生展開(kāi)討論：在校園里，碰見(jiàn)老師、同學(xué)，我們應(yīng)該怎么做？在家里，如何跟家人相處？在路上，遇見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人，我們又該怎么做？待學(xué)生都回答出來(lái)后，我再引申到上下樓梯、文明用餐、與人分享等生活中的細(xì)節(jié)上，讓明禮真正落到實(shí)處。

2. 重情守義

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。

“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！”出示上面的句子，我以《高山流水》這首曲子做伴奏，再加上我抑揚(yáng)頓挫的誦讀，很快把學(xué)生帶進(jìn)了伯牙與鐘子期善鼓善聽(tīng)的畫(huà)面，然后讓學(xué)生嘗試模仿教師的誦讀，練習(xí)誦讀，個(gè)人讀、男女生分角色讀、小組賽讀等，在學(xué)生反復(fù)誦讀后，我引出：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水。除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，徐徐清風(fēng)，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，既有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，又步步深入準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是這個(gè)世上最懂你知你的人，我們不僅僅應(yīng)該珍惜這個(gè)人，更應(yīng)該珍惜這份情。

3. 專(zhuān)注好學(xué)

《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，是六年級(jí)下冊(cè)的一篇文言文。文章先寫(xiě)弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫(xiě)弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。學(xué)習(xí)這篇文言文，我主要是以對(duì)比的方式進(jìn)行，再讓學(xué)生進(jìn)行自我對(duì)照，以達(dá)到教育的目的。

二、在古詩(shī)詞誦讀中滲透武德教育

古詩(shī)詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)言志，詩(shī)傳情。古詩(shī)詞中，往往含有一些意味雋永的名言名句。這些晶瑩璀璨、光芒四射的名言名句，對(duì)于學(xué)生有很大的影響力。在教學(xué)中，我緊緊抓住這些詞句，并加以重點(diǎn)分析、講解和誦讀。

在古詩(shī)文教學(xué)中，只有充分利用教材，滲透于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，才能讓國(guó)學(xué)經(jīng)典與我校傳統(tǒng)特色相融合，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！颈疚臑?“十二五” 規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究” （課題批準(zhǔn)號(hào)：GXJJKT201500010080）子課題國(guó)學(xué)專(zhuān)項(xiàng)研究項(xiàng)目成果之一?！?/p>

責(zé)任編輯 黃博彥