重新組建自身的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)是教好小學(xué)語(yǔ)文的關(guān)鍵

楊春潔

作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，小學(xué)語(yǔ)文這個(gè)名稱聽起來(lái)十分簡(jiǎn)單，工作似乎十分輕松，其實(shí)不然，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的老師，都有同感，那就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作很繁瑣，需要老師具備豐富的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。尤其是剛剛參加工作的語(yǔ)文老師，首先應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，重新組建自己在語(yǔ)文教學(xué)方面的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，使自認(rèn)為繁瑣的語(yǔ)文教學(xué)工作變得輕松、自如、有趣、有味，讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，讓自己教得輕松。

重新組建自己的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，首先要全新地認(rèn)識(shí)自己面對(duì)的學(xué)生。老師們都知道我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)充滿童稚情感的小學(xué)生，他們的想象從形象、片段、模糊向著越來(lái)越能正確、完整地反映現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展。他們的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡。作為語(yǔ)文老師，要在學(xué)生形形色色的個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要展現(xiàn)出老師——這一重要角色的特殊功能，就必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

其次，要明確語(yǔ)文老師必須正確地理解和適用祖國(guó)語(yǔ)言。語(yǔ)文老師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。一個(gè)有文化素養(yǎng)的語(yǔ)文老師，他應(yīng)該注意到自己的語(yǔ)言是否適合小學(xué)生，是否符合小學(xué)語(yǔ)文老師的身份，他應(yīng)該認(rèn)真傾聽學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)去規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。語(yǔ)文老師的語(yǔ)言也是重要的基本功，語(yǔ)文老師不能使自己的語(yǔ)文基本功放任自流，語(yǔ)文老師的語(yǔ)言會(huì)影響學(xué)生的自身修養(yǎng)。

再次，要把系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)精熟于胸，也就是必須掌握小學(xué)語(yǔ)文系統(tǒng)的知識(shí)體系。例如：當(dāng)你教學(xué)生理解“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”詩(shī)句中的“故人”一詞時(shí)，你可以舉出“故人具雞黍，邀我至田家”“前日風(fēng)雪中，故人從此去”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等不同的詩(shī)句，綜合理解詩(shī)句意境，使學(xué)生從不同的詩(shī)句中理解“故人”二字的意義所在，從而體會(huì)詩(shī)人真摯的友情，對(duì)于理解詩(shī)文大有幫助。再如：教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第四單元《落花生》一課時(shí)，老師需要引導(dǎo)學(xué)生理解“借物喻人”這一寫作方法，熟悉教材的老師都知道，《落花生》通過(guò)寫花生的有用之處，引導(dǎo)學(xué)生理解做人也應(yīng)該像花生一樣，做對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。而教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第二單元《梅花魂》一課時(shí)，我們也引導(dǎo)學(xué)生理解了“借物喻人”的寫作方法，兩篇文章前后一對(duì)比，更能體現(xiàn)出文章的寫作方法的清晰，更容易使學(xué)生理解，在寫作中也容易使學(xué)生掌握運(yùn)用，只有老師對(duì)于系統(tǒng)知識(shí)精熟于胸，在不斷練習(xí)中具備敏捷的思維，使用多媒體課件的課堂上，也需要用敏捷的思維能力來(lái)駕馭課堂。

最后，還要求語(yǔ)文老師博覽群書不斷成長(zhǎng)。在我們小學(xué)任教的語(yǔ)文老師，一般從初中到師范或高中到大學(xué)，若不是非師范專業(yè)或不是對(duì)文學(xué)有特別的愛(ài)好，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也就一帶而過(guò)。等他們工作之后，面臨著再學(xué)習(xí)的問(wèn)題，雖然小學(xué)語(yǔ)文比中學(xué)簡(jiǎn)單，可是基礎(chǔ)的東西還是很廣泛的，尤其是新課程的要求越來(lái)越高，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變就意味著教師文化的再生產(chǎn)。新課改之后，對(duì)語(yǔ)文的定位，既要落實(shí)工具性，還要拓展人文性。近幾年，還提到大語(yǔ)文觀，生活處處是語(yǔ)文，一個(gè)語(yǔ)文老師缺少豐富的文化內(nèi)涵，缺乏對(duì)大語(yǔ)文觀的認(rèn)識(shí)，如何教好語(yǔ)文呢？

祖國(guó)語(yǔ)言博大精深，作為一名新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文老師，不重新組建自身的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，就會(huì)與時(shí)代的節(jié)奏脫節(jié)，還怎能將語(yǔ)文輕松自如、有趣、有味地傳播給許許多多自己將要面對(duì)的小學(xué)生呢？

（甘肅省和政縣卜家莊學(xué)校）