德育在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用

王國伙

【摘要】小學(xué)作為教育初級(jí)階段，在素質(zhì)教育改革持續(xù)深化下，傳統(tǒng)教育理念和教育方法單一、陳舊，已經(jīng)無法滿足實(shí)際教學(xué)需要，迫切的需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善。在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，德育的創(chuàng)新運(yùn)用十分關(guān)鍵，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)成效的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)，推動(dòng)課程教學(xué)改革深化。本文就小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中德育的創(chuàng)新運(yùn)用進(jìn)行分析，立足實(shí)際情況提出有效對(duì)策予以實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】《道德與法治》 德育 道德素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）29-0227-02

素質(zhì)教育改革持續(xù)深化下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生的素質(zhì)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的素質(zhì)能力，為社會(huì)輸送更多的社會(huì)型人才。在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，將德育教育創(chuàng)新運(yùn)用，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，身心健康成長(zhǎng)。但是，當(dāng)前小學(xué)生進(jìn)入校園后，由于年齡較小，良好的個(gè)性品質(zhì)和道德素養(yǎng)尚未成形，加強(qiáng)德育教育顯得十分關(guān)鍵。故此，教師應(yīng)該提高《道德與法治》課中德育創(chuàng)新運(yùn)用，結(jié)合課程特點(diǎn)針對(duì)性組織教學(xué)活動(dòng)開展，以便于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，為后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。加強(qiáng)小學(xué)《道德與法治》課德育創(chuàng)新運(yùn)用，可以為后續(xù)教學(xué)提供支持，以便于推動(dòng)小學(xué)素質(zhì)教育改革持續(xù)深化。

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)狀

（一）道德認(rèn)知不全面

伴隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，很長(zhǎng)一段時(shí)期學(xué)校在教育方面存在重智輕德現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的講述，注重學(xué)生智力的培養(yǎng)，而把德育放到第二位，不利于學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于小學(xué)生的道德培養(yǎng)，主要是以習(xí)慣來培養(yǎng)，理念陳舊，導(dǎo)致小學(xué)生道德意識(shí)缺失，依賴性較強(qiáng)，態(tài)度有所偏頗等。在日常學(xué)習(xí)中，小學(xué)生由于道德認(rèn)知不全面，作業(yè)抄襲率較高，作弊現(xiàn)象屢見不鮮，忽視教師的勞動(dòng)成果。與此同時(shí)，人際關(guān)系處理方面，小學(xué)生見到家長(zhǎng)后未能表現(xiàn)尊重態(tài)度，為了自身利益欺負(fù)同學(xué)[1]。種種問題導(dǎo)致小學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)匱乏，影響到小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。而在這個(gè)階段，需要發(fā)揮教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)作用，樹立榜樣模范作用，言傳身教，為學(xué)生帶來良好的德育教育熏陶，促使小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

（二）德育運(yùn)行機(jī)制不健全

縱觀小學(xué)德育教育現(xiàn)狀來看，無論是中央政府還是各級(jí)省市頒布的文件，均強(qiáng)調(diào)學(xué)生德育教育為先，但是具體實(shí)踐中德育教育卻并未得到足夠重視，在學(xué)校課程體系中處于邊緣位置，無論是教師還是學(xué)生均缺少正確的認(rèn)知。德育課程盡管說起來重要，但是實(shí)施起來卻顯得并不重要，所處境地十分尷尬，在這樣的德育教育環(huán)境下，對(duì)于小學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來了極大的負(fù)面影響。通過大量實(shí)踐調(diào)查可以了解到，當(dāng)前小學(xué)道德教育政治化傾向嚴(yán)重，課改范圍縮小，盲目的將《道德與法治》看作是思想政治教育課程，在德育教育方面存在極大的局限性。對(duì)于教師而言，由于教育理念滯后，認(rèn)為傳授知識(shí)僅僅是學(xué)校安排的任務(wù)，師生之間的情感溝通匱乏，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教育缺乏深刻了解，理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)較少，制約小學(xué)生的后續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展。

二、《道德與法治》課中教師的作用

（一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)也是學(xué)生在校期間接觸時(shí)間最長(zhǎng)的人，教師的一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響[2]。小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，教師的行為舉止均是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師在學(xué)生心中是智慧的象征，占據(jù)著極高的地位。所以，教師應(yīng)該在注重文化課傳播的同時(shí)，規(guī)范自身的言行舉止，樹立榜樣模范作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升和完善自我。教師應(yīng)該立足于實(shí)際情況，從細(xì)節(jié)著手，盡可能提前到教室做好課前準(zhǔn)備，以身作則，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間意識(shí)；課余時(shí)間可以與學(xué)生積極溝通交流，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地提出自身看法和觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的意見和看法，在教師的引導(dǎo)和幫助下逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。在教室中，幫助學(xué)生了解班級(jí)物品輕拿輕放，輕關(guān)門窗，形成和諧的班級(jí)氛圍。通過教師言傳身教，促使學(xué)生自覺規(guī)范行為舉止，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)完善道德品質(zhì)。

（二）結(jié)合德育意義有效教學(xué)

作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想情感和道德品質(zhì)的有效課程，小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提升思想上覺悟，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和人際交往能力。教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，合理利用課堂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合每節(jié)課特點(diǎn)針對(duì)性滲透德育教育內(nèi)容，促使《道德與法治》與德育教育有機(jī)整合在一起。《道德與法治》中反饋了大量的社會(huì)事實(shí)，包括對(duì)社會(huì)真、善、美的歌頌，但也表達(dá)了對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的批評(píng)與鞭策，在學(xué)習(xí)過程中除了了解課程主旨內(nèi)容的同時(shí)，更要在學(xué)習(xí)中提升道德情操。所以，實(shí)際教學(xué)中教師需要秉承儒家思想，強(qiáng)調(diào)人與人和諧發(fā)展，互幫互助，和諧友愛，為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和保障。

三、小學(xué)《道德與法治》課中德育思想的創(chuàng)新運(yùn)用途徑

（一）突出德育思想重要地位

小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，為了可以促進(jìn)德育的創(chuàng)新運(yùn)用，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，突出德育思想的重要地位。《論語》中包含了深刻的儒家思想，其中有很多內(nèi)容強(qiáng)調(diào)履行道德義務(wù)是知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在，德是做人的首要前提。通過實(shí)踐證明，在教育中缺少德育則稱不上完美教育，單一教育可能導(dǎo)致學(xué)生德治不均衡發(fā)展，所以提高德育教育是當(dāng)前首要任務(wù)。加強(qiáng)德育教育，有助于提升學(xué)生素質(zhì)水平的同時(shí)，還可以促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，為后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和保障[3]。學(xué)校應(yīng)該提高德育教育重視程度，樹立正確的德育理念，摒棄傳統(tǒng)單一學(xué)科范圍，促使每一位教育者都應(yīng)該嚴(yán)于律己，肩負(fù)自身德育職責(zé)，將德育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，切實(shí)提升德育教育有效性，為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)美德宣傳力度，構(gòu)建完善的德育體系

面對(duì)社會(huì)新時(shí)期帶來的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)小學(xué)生德育教育，可以將儒家思想引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，可以引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)于律己、克己內(nèi)省，養(yǎng)成自律自省的習(xí)慣。和諧美滿的環(huán)境，是子女健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)所在，父母自身的道德觀念在無形中影響著子女的思想狀況和道德品質(zhì)發(fā)展。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該注重傳統(tǒng)美德的宣傳力度，尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。在德育教育中，應(yīng)該在學(xué)校大力宣傳傳統(tǒng)美德的氛圍下，在教師的引導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的有效配下，合幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和德育素養(yǎng)，促使學(xué)生可以自我檢查和自我改正，進(jìn)一步優(yōu)化和完善自身的道德行為，從而提升德育教育成效。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法，推行多元化德育形式

德育教育在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中創(chuàng)新運(yùn)用，是素質(zhì)教育改革的必然選擇，為了可以進(jìn)一步提升教學(xué)成效，應(yīng)該推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新和完善，推行多元化的德育形式[4]。小學(xué)教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者，同時(shí)也是小學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的直觀教材。教師應(yīng)該注重自身道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以樹立正確的思想態(tài)度，充分發(fā)揮榜樣模范作用，促使學(xué)生可以在潛移默化中養(yǎng)成良好的素養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和保障。在課堂教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)娜谌肴の缎栽兀ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，通過信息技術(shù)手段來創(chuàng)新《道德與法治》課教學(xué)形式，如QQ、微信、微博和網(wǎng)站等，可以將傳統(tǒng)德育內(nèi)容通過文字、圖像、音頻和視頻多種形式展示在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，切身感受文化魅力，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。通過營(yíng)造良好的校園文化和校園環(huán)境，在校園添加偉人雕塑，將民族文化滲透在小學(xué)德育教學(xué)中，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷和不足，切實(shí)提升德育教學(xué)有效性。

四、結(jié)語

綜上所述，面對(duì)素質(zhì)教育改革提出的要求，《道德與法治》課教學(xué)中應(yīng)該提高德育教育重視程度，推動(dòng)教育形式和方法創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段輔助教學(xué)活動(dòng)開展，結(jié)合課程特點(diǎn)針對(duì)性組織教學(xué)活動(dòng)開展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，為后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]章樂.引導(dǎo)兒童生活的建構(gòu)：小學(xué)《道德與法治》教材對(duì)教學(xué)的引領(lǐng)[J].中國教育學(xué)刊，2018，22（01）：9-14.

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