成人語文教學淺探

鄧秋良

【摘 要】語文是基礎學科，是培育“文化自信”的有力陣地，也是成人教育的重點科目之一。成人語文教學，要針對教學目標需要和學員特點來進行，既要遵循語文本身的規律，也要符合學員的特點，融知識性、趣味性、實用性于一體。

【關鍵詞】成人；語文教學；文化自信；文體知識；個性修養

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”成人語文教學，是堅守文化陣地的方式之一，應針對學員及學科特點和培訓目標需要，揚長避短，聯系實際，講究方法。

以下論述以黃淘安、汪太理主編的《大學語文》為例。全書共七個單元，涉及議論文、記敘文、說明文、應用文及其寫作知識、現代漢語語法、古代漢語基本知識和寫作知識等內容，前四章的篇幅占全書的3/4還多。成人學習以自學為主，面授時間只有幾天，怎么合理安排教學顯得尤為重要。有的重點講解課文和基礎知識，無頭無腦不著邊際；有的單純從實際出發，只講寫作知識和寫作技能，把語文課當成了寫作課；另一種相反，認為寫作能力提高，非一日之功，干脆不講寫作；有的覺得工作中不直接用語文，干脆不講；有的認為語言文字，講了幾千年用了幾百年，從哪教起？種種做法，或者太過功利，或者太過近利，學員都有意見。

一、文體知識為主，突出重點課文

對列入教材的四種文體的有關知識，結合重點課文和聯系學員寫作實踐，較為詳細講述，力爭達到兩個目的：一是讓學員整體把握各種文體在結構、語言、風格等方面的體式特征；二是使學員掌握各種文體間的區別。比如同樣是“敘述”的表達方式，在記敘文和議論文中的運用是不同的。議論文以證明觀點為目的，敘述只是為它服務的，文字力求概括、簡練；記敘文中，記敘本身就是目的，文字越細膩、越生動越好。再比如，“請示”是請求事項，“報告”是匯報工作，兩種文體不能混為“請示報告”。

突出重點課文，就是每單元選取三至四篇結構上有典型范式的、內容上有較高思想性或與實踐聯系緊密的課文重點講述，其他課文自學。主要方式有兩種：一是納入“文體知識”進行講授。比如《論權威》《過秦論》可放“論點”一節講，《仿生學淺談》放“說明方法”講，《施工合同》放“經濟合同”講。例文對概念化、抽象化的文體知識起補充說明或形象說明的作用。二是專文講述，就是對重點課文從形式到內容進行詳細分析，即“賞析”。如《論“換腦筋”》《哲人的愛》等，既照應文體知識，給學員更完整、更深刻的理解，又培養了學員閱讀欣賞能力和審美能力。

二、知識趣味并行，突出實用特性

漢語經歷了一個漫長的漸變過程，從貧乏到粗疏到精密，日趨完美。形成了自己獨特的有完整語音、詞匯、語法、文字的系統，具有很強知識性。成人學員年齡普遍偏大，記憶力差，語文基礎參差不齊。語文教學如果從本本出發，照本宣科，學員學不懂，記不住。實踐證明，把趣味滲透于知識傳授，深入淺出，形象生動，深刻鮮明，收效好。如講“錯誤字的糾正”，可以從漢字構造去講，追本朔源，趣味無窮，比就字論字一個一個改正，記憶更深。比如，“示，天垂象，見兇吉，所以示人也。從二，三垂，日月星也”。故而凡與“神事”有關的字都從“示”而非“衣”，如“社”“祈”“禱”等。“烏，孝鳥也，象形”。“烏”這種鳥叫起來要助力，所以嘴巴畫得很大。全身黑色，連眼睛也看不見；肉在火上烤為“炙”，“炙”上部為“月”（“肉”的變體）而非“久”；說文說“君，尊也。從尹，發號故從口”就是發號口令的人，統治者的代名詞。“臣”是一個側目、曲身、俯首的人。明白字的本意，學員讀錯字寫錯字會少很多。

當然，學習不光是為“有味”，而是為“有用”。語文教學更要突出實用性。一是盡量把知識的講授與生產實踐聯系起來；二是加強應用文教學與訓練。應用文寫作，最直接、最具體、最有效地體現了語言文字表述思想、傳播信息、解決問題，為現實社會服務的作用。日益成為人們溝通情況、規范管理、調查市場等的常備武器。選取較為適用的合同、調查報告、總結、民事訴訟、請示等經濟、日常、法律應用文等重點講解與訓練。同時針對學員聽說能力強，專業詞匯——行業語言較豐富、寫作素材多、理解能力強，但語文基礎知識和下筆成文能力較差等特點，加強體式特征如格式、框架、措詞等方面的訓練，加大自學課時里應用文的練習，切實提高寫作能力。

三、學習訓練結合，兼顧個性修養

語文是一門修心養性的好學科。近年“詩詞大會”“漢語橋”“我愛漢字”等電視節目，展現中華民族語言的強大魅力，大大提高了學員的語文學習興趣。教材教輔里很多優美的課文，教員應該好好把握，把語文的美妙滲透到“學”的全過程。

一是漢字的形體展示出鮮活的生命形象和無盡的生命信號，給人強烈的審美感受。如“羊”雙角彎曲，繾綣溫馴；“馬”鬃毛飄動，剽悍奔騰；“水”波紋起伏，“山”峰巒疊嶂，都有不同神采。

二是漢語蘊含著豐富的思想和審美情趣，學習的本身就是修養。如“一”，許慎說：惟初大極。道立于一，造分天地，化成萬物。段玉裁進一步解釋到：有一而后有二。《周易》說“一”是天之數也，“二”是地之數也。中國先民把漢字同萬事萬物聯系起來，最簡單的“一”蘊含著最博大的世界；“孝，從老省，從子，子承老也，善事父母者也”。“孝”在我國有很深的思想根基，子女孝順才能家庭和睦，家庭和睦才能國家穩定， 國之本在于家；玉成中國，中華民族把玉幾乎視為圖騰，所以凡是用“玉（王）”做偏旁的字，都很美好。“國”就是砌圍墻保護起來的玉，或者引申為玉璽等。

三是漢語生動豐富魅力無窮。例：“摩訶飲訖，馳馬沖齊軍，胡挺身出陣前十余步，彀弓未發，摩訶遙擲銑鋧，正中其額，應手而仆”。彀，把弓拉滿。仆，倒。三十多個字描寫戰爭，風馳電掣，出奇制勝，一氣呵成，語言凝練精妙表現得淋漓盡致。至于“綠肥紅瘦”“飛流直下三千尺”“山舞銀蛇”等等耳熟能詳的詩句，更是因為詞句優美和音韻叮咚而為人們深深喜愛。

四是選入教材的文章大都具有較高的思想性、藝術性或實用性，學習本身就是素質養成。如《論“換腦筋”》，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。人們的行為規范、生活方式、價值觀念、是非標準將發生重大轉變。誰抱殘守缺，誰墨守成規，誰就會被生機勃勃的新形勢所淘汰，“換腦筋”成為必然；《奢侈揮霍之風要不得》聯系實際，嚴于律己，自覺踐行“四講四有”，堅定“四個自信”，這已經成為成人在新時代應有的胸懷與立場。

“寫”即寫文章。毛主席曾說：“一個革命干部，必須能看能寫”。實踐中各項工作都離不開“寫”。比如以文件、論文、報告等形式宣傳教育；以通訊、專訪等形式提高交流；以詩歌、雜文、報告文學等形式謳歌改革，針砭時弊；以計劃、經驗交流、簡報等形式概括、評價、介紹工作等。“文如其人”，反映在寫作上就是，一個人具有較好的思想素質、樸實的工作作風、較高的業務素養與一定的文字功底，寫文章才會具有鮮明正確的觀點，積極向上的內容，樸實簡潔的語言，恰當嚴謹的結構，健康生動的文風；另一方面，作者在寫作過程中，常常會自覺或不自覺地修正自己某些錯誤觀點及看法，規范自己的言行。教員應當引導學員把“做人”與“做文”聯系起來，互為表里，互相促進，也是融修身養性于語文教學的一條途徑。

【參考文獻】

[1]習近平總書記在建黨95周年大會上的講話，2017年7月1日

[2]《說文·示部》

[3]《說文·烏部》

[4]《說文·孝部》

[5]《陳書·蕭摩訶列傳》31卷