人文關(guān)懷、植入情感

戴建亞

【摘 要】教師在對青少年進行思想政治教育時務(wù)必要從他們的心理特點出發(fā)，本文基于這一原理，指出教師在實踐中必須要注重人文關(guān)懷和情感植入，并提出優(yōu)化思想政治教育的基本路徑。

【關(guān)鍵詞】思想政治；青少年；情感融入；教育路徑

青少年是祖國的未來，他們正處在成長的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明：現(xiàn)在的青少年普遍存在雙重人格，他們求知欲強但鑒別力差，觀察敏銳但認識片面，情感豐富但理智力弱，民主意識強烈但組織紀律性較弱。這些特點正是學(xué)生心理不成熟的表現(xiàn)，這些也需要我們在思想政治教育中要予以充分關(guān)注，因為思想政治教育是人與人之間思想層面的交流，而這種交流是一種以人的需要為起點，通過滿足人的需要，以達成思想一致的實踐活動。該活動需要參與者情感的充分投入，需要交流雙方彼此理解，并實現(xiàn)心靈上的溝通，因此我們的工作必須從學(xué)生的心理特點出發(fā)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓我們的課堂成為師生情感交流的平臺。

一、教師應(yīng)專情于課程

將情感植入教學(xué)必須以課程和教材為基本載體，教師專情于課程是調(diào)動學(xué)生情感，引起心理共鳴的根本。只有教師真正地投入自己的情感，將課程與教材中隱含的情感元素發(fā)掘出來，才能促使學(xué)生的情感與教材中的情感交融在一起。

客觀地講，思想政治并不像語文那樣富有鮮明而強烈的情感色彩，但也擁有豐富的情感教育素材，只要教師善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，并將其巧妙地整合進教學(xué)，就可以讓原本枯燥乏味的課堂激情飛揚。比如哲學(xué)就富含對人生與世界的探索之欲，政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)就充滿著對國家和人民的關(guān)懷之情。教材中也有很多人生哲理、名人典故、生活實例，這些都是情感教學(xué)的重要素材，比如教學(xué)中可以用具體人物的事例來感化學(xué)生，用富有趣味的寓意故事來活躍教學(xué)氛圍，削弱學(xué)生對思想政治課堂的畏難心理，讓學(xué)生在愉快輕松的環(huán)境中提升認識、進化心靈。

總之，思想政治教師要深刻理會蘊含在課程中的情感，并在課堂上將其正確地表達出來，引導(dǎo)學(xué)生有效地體驗這些情感。教師應(yīng)該以生動而富有感情的語言，將教材中枯燥的理論與鮮活的實例聯(lián)系在一起；將深奧的哲理與學(xué)生所熟知的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來； 將豐富的節(jié)奏與色彩融入教學(xué)之中，這樣教師就可以用自己的真情實意感染學(xué)生。

二、用情感來激活課堂

蘇霍姆林斯基認為：“情感就是肥沃的土壤，知識的種子應(yīng)播種在這塊土壤里。”思想政治教師只有將情感注入課堂的每一個角落，才能真正激活課堂，并打開學(xué)生的心扉，讓我們的教育充滿生機與活力。

1.語言激情

語言是人際交流的基本工具，我們要用情感來激活課堂，首先就要讓語言飽含激情。心理學(xué)研究表明，人與人之間的交流與溝通，應(yīng)該在良好的心理認同與情感共振的基礎(chǔ)上展開。我們思想政治教育的對象不是工業(yè)化的機械與原料，而是充滿個性和情感的青少年，他們的心靈深處是波濤洶涌的大海，他們的學(xué)習過程需要真實的情感體驗、和諧的情感共鳴以及適當?shù)那楦行埂Ｒ虼耍绻處熀鲆暯逃龑ο蟮那楦校皇菓{借自己的感覺來講述那些機械抽象的概念和理論，學(xué)生將很難對課堂產(chǎn)生興趣，他們甚至會對這種呆板的說教產(chǎn)生厭惡和排斥，自然也就沒有以情動人、以理服人的效果了。所以，思想政治教師一定要善于用富有激情的語言來扣動學(xué)生的心弦，引領(lǐng)學(xué)生走進蘊含情感的意境之中，讓學(xué)生的內(nèi)心深處因為震撼而形成共鳴，進而由一種“靜止”狀態(tài)的課堂進入情感涌動的“動態(tài)”世界。

例如在向?qū)W生介紹“矛盾的普遍性”時，教師就可以充分聯(lián)系學(xué)生的生活實際，設(shè)計這樣一段充滿感情的引導(dǎo)詞：“矛盾無處不在，人生亦是如此。同學(xué)們正值風華正茂之際，雖不能講已經(jīng)歷過人生的各種矛盾，但起碼也是品味過一些酸甜苦辣。當你們與玩伴之間的友誼出現(xiàn)裂痕時，渴望重新實現(xiàn)相互理解的時候；當你們看到商店貨架上某款中意的手機正在熱賣，但自己卻沒有經(jīng)濟實力的生活；當你的成績出現(xiàn)大幅波動，而家長和老師又誤解你學(xué)習態(tài)度的時候……請記住‘不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？人生就是在矛盾之中不斷成長、走向成功的。”如此飽含情感的語言，攜帶著人性的溫情，如和風細雨潤進學(xué)生的心田，讓知識、思想和情感，自然而然地滲入學(xué)生的意識。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生將以最佳的姿態(tài)沉浸于教師所構(gòu)建的意境之中，這樣他們更容易放開思想的枷鎖在其中縱橫馳騁，這樣也就達到了以情明理、情理交融的教學(xué)目的。

思想政治教師要精心打造自己的語言藝術(shù)，要讓自己的語言像火種一般點燃學(xué)生的熱情，要讓自己的語言向石子一樣在學(xué)生的心靈激起歡樂的浪花，這樣的課堂才能徹底擺脫死氣沉沉的局面，讓生機與活力洋溢在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，如此學(xué)生才能在學(xué)習中張揚自己的情感，讓自己的心靈受到震撼。

2.情境激情

人的情感只會在一定的場合與情境中產(chǎn)生，這就是所謂的“觸景生情”。直覺的情感體驗是因個體對情境的感知所引起，而情境的各項因素對情感的影響是綜合性的，無論是社會情境還是自然情境都能對人的心境與情感造成影響。因此在進行教學(xué)時，我們要有意識地創(chuàng)設(shè)各種蘊含正面情感的情境，以對學(xué)生的道德情感予以激發(fā)。

思想政治教材中的很多內(nèi)容，由于理論性較強，因此在情感因素有所缺失，這也造成學(xué)生理解上的障礙，進而削弱了學(xué)生的學(xué)習興趣，也有一些內(nèi)容與學(xué)生生活距離較遠，所以很容易讓學(xué)生感覺枯燥。教師在處理有關(guān)內(nèi)容時，如果能聯(lián)系教學(xué)實際，靈活創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，則能對學(xué)生的情感起到激發(fā)作用，實現(xiàn)教學(xué)目標。比如在講到我國的民族政策時，教師就可以滲透民族團結(jié)、抵制民族分裂的有關(guān)思想，教學(xué)過程絕對不僅僅是一種政策宣講，而應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，設(shè)計相應(yīng)的情境，比如播放視頻：展示漢族和少數(shù)民族之間血溶于水的兄弟情誼；請到過少數(shù)民族地區(qū)旅游的學(xué)生交流自己的經(jīng)歷，暢談少數(shù)民族同胞熱情好客的傳統(tǒng)；教師適當?shù)匮a充少數(shù)民族的文化特點，以及在祖國繁榮和文明進步方面的貢獻，通過以上活動，我們可以就創(chuàng)設(shè)出鮮活的情境，讓學(xué)生在情境中感受到不同民族之間的深厚情感，這樣學(xué)生也就更容易理解我們國家制定相應(yīng)政策的緣由。

3.實踐激情

實踐性是情感的重要特點，因為情感的形成與轉(zhuǎn)變正是以實踐活動為基礎(chǔ)，而人的各項實踐活動也豐富了情感生成的途徑，成為情感發(fā)展的動力源泉。因此教師在教學(xué)過程中必須結(jié)合學(xué)生學(xué)習與生活中的常見問題，有計劃、有目的地安排適量的實踐訓(xùn)練。

例如隨著城市的發(fā)展與社會的進步，越來越多的外來務(wù)工人員走進了我們的城市，他們的子女跟隨父母來到這里，其中有很多民工子弟還成為了我們學(xué)校的一員。在學(xué)生平常的言談與交流中，我們發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生對農(nóng)民工和民工子弟存在歧視的現(xiàn)象。針對這一情況，教師在“農(nóng)業(yè)問題”教學(xué)的過程中，可以安排學(xué)生對周邊農(nóng)民工的生活和工作情況進行調(diào)查。通過調(diào)查實踐，學(xué)生將深切體驗到農(nóng)民工對城市發(fā)展的貢獻，他們也將更加深刻地了解到農(nóng)民工生活的不易，在與農(nóng)民工、民工子弟交流的過程中，他們也直接感受到這一群體的勤勞、善良和樸實，他們也發(fā)現(xiàn)了社會上一些侵犯農(nóng)民工權(quán)益的現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上學(xué)生也就更加深刻地認識到我們黨和政府一系列保護農(nóng)民工合法權(quán)益政策的正確性。

綜上所述，以人為本的教育理念要求我們在組織思想政治教育時要充分考慮青少年學(xué)生的心理特點，在教學(xué)實踐中，教師要加強學(xué)習、提升素質(zhì)、想方設(shè)法，有效實現(xiàn)人文關(guān)懷與情感植入，這必然會讓我們的思想政治課堂更加生動而活躍，學(xué)生的學(xué)習也將更加輕松而充實。

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