《一滴眼淚換一滴水》與《藥》“看客”形象比較

趙麗君

塑造人物形象是小說深刻反映社會生活的重要手段之一，描寫小說人物的外貌、語言、動作和心理活動可以將人物的性格、思想表現得入木三分。筆者第一次接觸到“看客”這個詞是在高中時代聽語文老師講授魯迅小說《藥》的一堂課上，再后來，看的書多了，才知道原來它最先出自于魯迅先生的《吶喊》自序：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”

基于此，我總以為“看客”這一形象為中國人所獨有，最近再一次深入研讀了法國浪漫主義大師雨果先生《巴黎圣母院》的選段《一滴眼淚換一滴水》（蘇教版高中語文必修四）以后才發現，原來“看客”這個特殊的群體，并非中國人所特有，他們扎根于世界的每一個角落，充當過很多小說的輔助人物，雖成不了主角，卻也發揮了舉足輕重的作用，對于凸顯主要人物的形象，體現一個時代的社會背景，傳遞作者的寫作理念，都有著不可或缺的作用。下面筆者把魯迅先生《藥》中的看客和《一滴眼淚換一滴水》中的看客做一下比較，看看他們到底有何異同點。

從“看客”的外在表現來看，相似之處在于他們都是同樣的冷漠麻木、愚昧無知而又狂妄自大。

《藥》和《一滴眼淚換一滴水》 中看客們觀看和議論的對象都是刑場上的受刑者。伽西莫多受刑是因為人們誤以為他前一天晚上劫持了愛斯梅拉達，所以不得不接受鞭刑。《藥》中夏瑜是為了拯救舊中國社會和百姓于水火而獻出自己年輕的生命。

不同之處在于《一滴眼淚換一滴水》中的看客是一個群體，作者并沒有著意塑造某一個具體的人物形象，看客們代表的就是歐洲中世紀巴黎的市民。《藥》一文中既刻畫了幾位典型的看客形象，又有群體性的刻畫。他們面對他人的生命受到威脅，并沒有表現出同情憐憫，反而是謾罵、嘲笑、諷刺……

《一滴眼淚換一滴水》中他們第一次露面，是在格雷沃廣場的四周，為了等待一場公開行刑。受刑者伽西莫多還未登場時，他們便迫不及待地到了，因為無聊，在那里觀看一座由“四個柱子和兩根支柱”組成的毫無美感的刑臺，并且指手畫腳，以此為樂。原本沒有任何價值的東西此刻卻成了閃光燈照耀的地方，不正好說明這群人內心的空虛，以及源于骨子里的無聊和愚昧嗎？

除了這樣毫無意義的欣賞觀望，看客們在文中還有多處表演。當伽西莫多走上刑臺的時候，“場內爆發了一陣笑聲和喊聲”，當他跪在刑臺上時，人們看見他那“突起的胸脯，長著許多硬皮和汗毛的肩膀，”又因他的丑陋而爆發出一陣哄笑。當這個可憐人遭受鞭刑時，小孩和姑娘們笑得格外厲害。甚至當他悲慘地索要水喝時，人們非但不同情他，反而笑得更加厲害。這樣的哄笑未免讓現代人心寒，可是因為當時的人們本就不是懷著同情心而去，只是抱著看戲的心情、幸災樂禍的心理而去，所以不管刑臺上人遭遇何事，他們表現出的只有嘲笑和奚落。

《藥》一文中，作者既塑造了一些典型的人物，如華老栓夫婦、駝背五少爺、花白胡子、康大叔、二十多歲的人和小栓，此外又對他們有群體性的刻畫。

典型的代表人物之一是華老栓。這個其貌不揚，甚至也許一度喪失生存意志的老頭，當得知人血饅頭能治兒子的癆病時，心情大好，一早便出門買“藥”。天氣雖冷，“老栓倒覺得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠”。當他拿到藥時，有人問他給誰治病，他也并不答應；“他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現在要將這包里的新生命，移植到他的家里，收獲許多幸福”。他明知手上捧的是沾著革命烈士鮮血的饅頭，而他眼里看到的卻只有自己家的香火。那讓他置之度外的事情，也許正是讓魯迅先生對這一類人痛心疾首的原因。除了華老栓，作者還著意刻畫了康大叔這個兇殘、蠻橫的劊子手。他殺害革命者，還用革命者的鮮血換錢；在群眾面前，目空一切，肆無忌憚，對革命極端仇恨。紅眼阿義是封建統治階級的幫兇，他本想榨一點油水，可是沒有料到夏瑜竟會這么窮，聽到夏瑜向他宣傳革命思想，更加氣憤，竟給他兩個嘴巴！還有那出賣侄兒的夏三爺，為了獨得賞銀，不牽連自己，竟主動向官府告發。

《藥》一文中的群體性看客將刑場圍得水泄不通，看夏瑜被殺，他們沒有想過夏瑜為什么會被殺頭，而是像鴨子一樣伸長脖子向里看，好像里面有一個吸鐵石把這些看客往里吸，等到看殺結束了，他們便熙熙攘攘不知足地散了。而茶館的茶客更把夏瑜的被殺作為閑談的話題，夏瑜的流血的犧牲變為了毫無意義的看客的觀看對象和人們閑談的材料。這種精神空虛、無情的看客心理，使得國人的心靈愈加麻木不仁。

除了塑造的形象有個性和群體的區別，我們還可以發現，雨果筆下的看客最終因“善良者”的善行而感動，內心的人性被喚醒，當“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙”這一動人的情景出現時，“觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！而魯迅筆下的看客則是一成不變的冷漠，夏瑜死了，人們的思想認識和生活似乎沒有發生任何改變。

其次，雨果筆下的看客嘲笑、侮辱伽西莫多是因為他們不知道事情的真相，而魯迅筆下《藥》或者是《祝福》《孔乙己》中的人們則深知被看者的無助凄涼卻依然故我，所以他們的“看戲”心理更讓人心寒。

最后，寫作目的不同，所以，這些看客最終的表現也不一樣。魯迅先生是一位現實主義大師，他精心刻畫這一群麻木不仁的中國人，目的是“暴露國民的弱點”，表現民眾的愚昧，以“引起療救的注意”。而雨果先生雖對中世紀民眾的愚昧無知、麻木不仁深表痛恨，卻想借圍觀者的冷漠反襯愛斯梅拉達的善良美好，借他們對待伽西莫多態度的轉變，來展現人性中的美與丑的轉化，從而呼喚人性的美好，宣揚他“反對暴力，以愛制惡”的思想。

《一滴眼淚換一滴水》《藥》這兩篇文章都是為揭露現實而作，從人文主題看，探討的重點是人性中美與丑的對立與交織。文中的“看客”形象不僅在當時有時代意義，時至今日，依舊有著重要的教育啟示。教師教學時可聯系生活實際：孩子落水，竟無人施救；老人倒無人攙扶，人們只是一旁觀望；有人欲跳樓輕生，圍觀群眾竟然高呼。“有本事你就跳啊”……我想，學生如果理解了這些活生生的事例，便不難看清文中看客們的言行了。

任何一部作品都不是孤立的，教師教學時將不同作品進行比較閱讀，相信學生更能有所啟發，有所感悟。

作者單位：江蘇省白蒲高級中學 （226511）