品讀行文智慧，個性化解讀經典文本

莊曉佩

在高中語文課本中，不乏構思獨具匠心、結構巧妙精當、充滿特質的作品。教師要指導學生讀出其巧妙之處，還要讓學生解讀其行文智慧，用個性化的方法品讀這些經典文本。

一、聯系背景，探究初衷

教師可以讓學生聯系文本的背景，在閱讀中讀出作者的創作初衷。這樣有助于讓學生采用知人論世的方法加以理解，能更好地探究文本背后的特殊韻味。

在教授《陳情表》一文時，不少教師關注于讓學生從文本中讀出作者對祖母的情感，感受作者的孝道。然而，若從行文智慧的角度入手分析，學生的理解可以更加透徹。教師可以提問：“了解一下作者創作此文的背景，思考作者為何要寫這樣一篇文章，為何作者認為寫這樣一篇文章一定能感動晉武帝？”學生在閱讀中了解了作者創作《陳情表》的背景，發現作者創作此文不僅僅是為了表現自己和祖母的感情，更重要的是為了申訴自己不能當官的理由，并且讓晉武帝信服自己，同意自己的請求。事實上，這篇文章的效果很好，晉武帝不僅同意了作者的要求，還賞賜其兩名奴婢，并讓郡縣按時給其祖母供養。聯系文章的背景，便能發現作者辭官辭得十分智慧。作者的確有祖母需要供養，同時作為蜀漢舊臣，自然不想侍奉晉朝皇帝，作者辭官也因為其感受到了做官的艱難，于是不想當官。然而作者不能直接說出不想當官的理由，只有在孝道上下功夫，由此便足以看出作者的行文智慧。

不少教師在教《陳情表》時都喜歡將其當成是情感類的文本來教授，但是若能從行文智慧的角度來講授，則能讓學生獨辟蹊徑，這樣學生在閱讀文本時會有更多的感受。

二、梳理脈絡，把握結構

高中語文課本有不少經典的小說，教師一般都會讓學生著重分析小說的人物性格。然而，高爾基曾說過，小說的情節就是人物之間的聯系，同時也是矛盾、同情和反感等關系的展現，是人物性格和典型形成的過程。在指導學生閱讀小說類文本時，教師可以讓學生通過分析文本內部結構和組織方法來感受文本情節的發展，梳理文章脈絡，進而更好地把握文本的結構。

在學習《祝福》時，教師可以讓學生各抒己見，談談自己對文本結構的看法。有學生認為文章采用的是倒敘的手法，先寫了祥林嫂的死，而后再從祥林嫂被婆家劫走、出格反抗、淪為乞丐等方面進行順敘描寫，詳細刻畫了祥林嫂的人物形象。但是也有學生有不同的看法，認為文章采用的應該是插敘的方法。一開始寫《祝福》的初夜情況，并寫了祥林嫂的死，而后插敘祥林嫂二十幾歲到四十幾歲的人生經歷，最后再次描寫祝福場景，寫了初夜到凌晨的情況。面對學生的分歧，教師不必直接給出評價，可以讓學生各自尋找理由，說明自己的觀點。如有學生認為文章是以“我”的視角來寫的，“我”寫了自己所了解到的祥林嫂的故事，而文章的順序線索其實還是“我”參加祝福活動的情景，文章的標題也是《祝福》，因此這篇文章用的是插敘，而并非倒敘的方法。通過各抒己見分析文本結構的方法，學生不僅對文章的行文脈絡有了更加深刻的理解，同時還對祥林嫂的性格特點有了一定的認識。

文本的結構、情節、人物之間有著內在聯系性，教師若讓學生提高閱讀智慧，就要讓學生通過分析文本結構的方法探索文本的情節，搞清楚作者如何塑造人物，這樣往往會有更好的教學效果。

三、多元比較，透視特質

多元比較的方式是閱讀教學中的一種比較高效的教學方法。教師可以摘取教材中一些具有共同特性的文本，讓學生采用多元比較的方法透視其文本特質，在同中求異、異中求同的對比過程中提高閱讀能力。

在學習《阿房宮賦》《六國論》時，教師可以讓學生將這兩篇文章放在一起比較閱讀，嘗試讀出文本的不同特質。學生發現這兩篇文章雖然都以秦作為議論對象，但還是很不相同。有學生嘗試從議論的手法人手分析，認為《六國論》在一開始時就提出了中心論點，但是《阿房宮賦》則是在最后的地方再提出中心論點，這是兩者的不同之處。還有學生提出文本的語言特色有所不同，《阿房宮賦》由于是“賦”的文體，所以顯得比較華麗，運用了不少比喻、夸張等修辭手法。但是《六國論》是“論”的文體，主要以講述歷史事實為主，更多體現的是語言的說服力，語言顯得較為質樸。學生在挖掘其不同點的過程中也發現其具有相同的歷史意義和現實價值。這兩篇文章都討論了國家政權興衰存亡的原因，對當時的統治者有一定的提醒作用，同時對于后世閱讀此文之人也有一定的警示作用。在對比閱讀中，學生對兩篇文章都有了深刻的了解。

薛彭英老師提出，教師在教授《阿房宮賦》《六國論》時，還可以讓學生將其和《過秦論》等其他文本放在一起進行對比閱讀，分析作者創作的背景，文本的結構特點，論點位置、現實意義、語言特點等，這樣能讓學生對三篇文本都有比較深入的認識。

在高中閱讀教學中，教師不僅要讓學生讀到文本表面的內容，更要讓學生深入到文本的內部，用更具個性化的方法讀出文本的行文智慧，這樣才能促使學生更好地讀懂文本，提高閱讀能力。