品味高中語文中的儒家文學(xué)

何佩原

【摘 要】在中國五千年的歷史長河中，儒家思想占有非常重要的地位。儒家思想由孔子創(chuàng)立，主要的思想是仁愛，蘊(yùn)含著重要的人文思想。高中語文需要的是素質(zhì)教育，是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)仁義德理的關(guān)鍵課程，現(xiàn)階段的高中語文課堂為了追求高考的升學(xué)率，很多教師都在進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，忽略了對學(xué)生素質(zhì)的教育，阻礙了學(xué)生的綜合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文 儒家思想 滲透

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.07.164

當(dāng)前，我國正處于轉(zhuǎn)型期，各種價(jià)值觀念紛紛涌現(xiàn)，在這種情況下，最容易出現(xiàn)道德滑坡，為改變這種現(xiàn)狀，僅僅依靠法制建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有一種新的有活力的教育方式轉(zhuǎn)變世人的價(jià)值評判體系，提升社會(huì)素質(zhì)發(fā)展。另外，“90后”和“00后”的孩子，具有開放的思想和創(chuàng)新思維，但缺少中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育與滋養(yǎng)教育，他們吃苦耐勞性較差，心理抗挫折能力較弱，人際交往以自我為中心，集體歸屬感降低，責(zé)任意識和合作意識較弱，受西方文化影響，不少學(xué)生追求物質(zhì)享受，崇尚洋節(jié)，吃洋快餐，而對中國傳統(tǒng)文化了解甚淺。為此，將儒家文化融入語文教學(xué)，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是轉(zhuǎn)變學(xué)生價(jià)值觀的有效途徑。

一、高中語文教學(xué)中融入儒家文化的意義

（一）有利于學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升

儒家經(jīng)典的文言用語，都是經(jīng)過千錘百煉的，文字意蘊(yùn)極其豐厚，很多詞語依然沿用至今。儲(chǔ)存一定量的語言運(yùn)用樣本是建構(gòu)與運(yùn)用語言的前提。儒家經(jīng)典是典籍中的典范，其語言往往精妙簡練，易于誦讀記憶，對于學(xué)生培養(yǎng)語感、豐富語言積累、建構(gòu)語言機(jī)制發(fā)揮著積極作用。比如中學(xué)語文教材中的《關(guān)雎》《蒹葭》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《勸學(xué)》等儒家經(jīng)典選文，語言簡潔凝練、氣韻生動(dòng)，讀起來朗朗上口。這些文章都是語言運(yùn)用的典范，遣詞造句上造詣極高，學(xué)生長期熟誦這些文章，不僅能把握漢語言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，還能強(qiáng)化和優(yōu)化自身的語言運(yùn)用。

（二）有利于學(xué)生對文化的傳承與理解

在中國兩千多年的歷史發(fā)展中，儒家思想無論在國家和社會(huì)的治理方面還是在個(gè)人的思想行為方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，對現(xiàn)代社會(huì)依然具有很大的價(jià)值。比如現(xiàn)在提倡的熱愛祖國、人與自然和諧相處、尊老愛幼、注重道德修養(yǎng)、勤儉節(jié)約等，都是儒家思想在現(xiàn)代的延續(xù)。閱讀儒家文化經(jīng)典，了解居于中華傳統(tǒng)文化核心地位的儒家思想，才能更好地了解我們中華傳統(tǒng)文化的來歷、形成、特色及發(fā)展趨向，即形成文化自覺。這樣才能更好地批判繼承中華傳統(tǒng)文化，辨別其糟粕與精華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

二、儒家文學(xué)在高中語文教學(xué)中的發(fā)揚(yáng)途徑

（一）以教材為根本，滲透儒家文化

教材是教學(xué)的工具，也是教學(xué)的根本。過去，個(gè)別學(xué)校的儒家文化教育與語文教學(xué)都存在“本末分離”這個(gè)問題，如許多教師都將儒家文化視為教學(xué)的一部分，但是在教學(xué)中，卻不知道深挖教材中可以進(jìn)行文化教育的素材，儒家文化教育更多的是與一些知識性的東西關(guān)聯(lián)在一起，這也使得學(xué)生難以深入理解儒家文化，學(xué)生無法真正了解儒家文化的內(nèi)涵。高中語文教材中有許多才質(zhì)兼美的文章，許多文章都包含有豐富的文化內(nèi)容和信息。以教材為根本，深挖教學(xué)中可以進(jìn)行儒家文化教育的內(nèi)容和素材，對學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)和思想道德教育，具有一定的可行性。因此，在高中語文教學(xué)中，我們要緊扣教材，挖掘、領(lǐng)悟教材中的儒家文化思想，對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和教育，以收到良好的教學(xué)效果。

（二）利用儒家文化進(jìn)行德育教學(xué)

在高中語文教學(xué)中，教師不僅肩負(fù)著開啟學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的知識水平的重任，還肩負(fù)著德育的重任。語文教師要根據(jù)語文教學(xué)的特點(diǎn)，找準(zhǔn)語文教學(xué)規(guī)律，同時(shí)積極整合語文德育教學(xué)資源，巧于安排，精當(dāng)點(diǎn)化，以實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。具體到語文儒家文化教學(xué)和滲透方面，高中語文教師要抓住合適的機(jī)會(huì)，巧借材料，將德育融于儒家文化中去，借助貼切的儒家文化素材激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)識。如在學(xué)習(xí)《師說》這篇文章時(shí)，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，講述儒家的“師道”文化和“求學(xué)文化”：師道尊嚴(yán)，是儒家的主要理論和主張之一。荀子認(rèn)為，只有尊師重傅，國家才能興旺發(fā)達(dá)。唐代韓愈也曾經(jīng)說過：“只有尊師重道，才能促使社會(huì)朝著“道統(tǒng)”方向發(fā)展”。古代許多帝王將相都非常重視教師在禮儀教化中的作用，古代學(xué)校都供奉有孔孟畫像，尊師重教也是中華民族的傳統(tǒng)美德。求學(xué)，被儒家視為最重要的修為之道。儒家先賢認(rèn)為，格物致知，是學(xué)有所成的根本。學(xué)有所成，才能心有所實(shí)，誠意正心。唯由誠意正心，才能明德立身，才能達(dá)到齊家、治國、平天下的修為境界。然后，結(jié)合囊螢映雪、鑿壁借光、程門立雪等求學(xué)典故，教導(dǎo)學(xué)生一心向?qū)W，發(fā)憤圖強(qiáng)。

（三）營造良好的文化氛圍

寬松、和諧的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，激活學(xué)生思維。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“端正語文教學(xué)態(tài)度，充分挖掘教學(xué)中的趣味因素和情感因素，調(diào)動(dòng)影響學(xué)生積極性的各要素，形成有利于學(xué)生理解教學(xué)的教學(xué)氛圍，是語文教學(xué)中教師要關(guān)注的問題。”具體到儒家文化教學(xué)和滲透中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化教學(xué)情境，借助師生互動(dòng)、問題、表演或多媒體教學(xué)等形式激活學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的文化認(rèn)識。如在人教版高中語文必修四第四單元《蘇武傳》教學(xué)中，教師可以利用多媒體播放《蘇武牧羊曲》進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)，讓大家借助流暢古樸的旋律感受人物深沉悲壯的思想情感。然后，結(jié)合文章內(nèi)容講述“蘇武牧羊”的故事，講述蘇武不懼威逼利誘，忠貞不屈，熱愛祖國的精神，講述儒家以“民族”、“堅(jiān)貞”為主線、超越生死的愛國主義精神，講述儒家愛國主義思想對歷代仁人志士的影響。在此基礎(chǔ)上，利用語言的藝術(shù)，結(jié)合案例講述在中國歷史上為民族獨(dú)立、國家完整而奮勇抗?fàn)帯⒂⒂赂八赖暮澜苤臼浚ㄔ里w、文天祥、吉鴻昌）的感人故事，鼓勵(lì)大家熱愛祖國、積極向上，以激活學(xué)生的愛國情感。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中滲透儒家文化，進(jìn)行儒家文化教學(xué)，具有一定的必要性和復(fù)雜性。因此，高中語文教師在教學(xué)中，要提高自身的道德修養(yǎng)，采用各種手法將儒家文化滲透到教學(xué)中去，用儒家文化激勵(lì)、感染學(xué)生，以提高學(xué)生的思想認(rèn)識和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]武莉.高中語文古典散文中的儒家思想教學(xué)淺探[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009（6）.

[2]王曉燕.儒家思想在高中語文教學(xué)中的滲透方法探究[D].遼寧師范大學(xué)，2010.