淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

唐奇劍

摘 要：《品德與社會》在廣大農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的有效實(shí)施是一漫長的過程，是一項(xiàng)艱巨的教學(xué)任務(wù)，需要我們持之以恒的堅(jiān)持和不懈地努力。只要以學(xué)生為主體，采用課堂教學(xué)與走出教室相結(jié)合的教學(xué)方式方法，《品德與社會》課程是牢固樹立學(xué)生“立德樹人”，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的主渠道，同時也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德、健全的人格以及良好的道德修養(yǎng)主陣地，結(jié)合《品德與社會》注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視學(xué)生的情感態(tài)度價值觀得到培養(yǎng)，樹立正確的人生觀，在農(nóng)村學(xué)校里讓《品德與社會》課發(fā)揮應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；品德與社會；行為習(xí)慣；道德品質(zhì)

《品德與社會》是以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)、道德品質(zhì)形成為重心、學(xué)生經(jīng)歷社會生活為基礎(chǔ)，目的是促進(jìn)學(xué)生形成良好的品德和社會性發(fā)展。在我們農(nóng)村小學(xué)其實(shí)被忽視，把它當(dāng)作一門不重要的課程，找一些年老體弱的老師擔(dān)任，或者就是老師兼任不進(jìn)行評估考核。如何才能使《品德與社會》課教學(xué)在廣大農(nóng)村的這種現(xiàn)象發(fā)生改變呢？又怎樣才能教好《品德與社會》這門課程呢？我通過多年的教育教學(xué)實(shí)踐，積累了一些教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，談一下我的幾點(diǎn)看法供參考：

一、轉(zhuǎn)變對《品德與社會》的教學(xué)觀念，提高思想認(rèn)識

《品德與社會》課教學(xué)在農(nóng)村要打破這種現(xiàn)狀，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化《品德與社會》課程的教育教學(xué)工作，將《品德與社會》課與其它課程一樣同等重視。其二教務(wù)處要強(qiáng)化監(jiān)管指導(dǎo)，加強(qiáng)對教學(xué)過程的管理，任課教師應(yīng)積極進(jìn)行教研，精心設(shè)計(jì)教案，探討教學(xué)方法，打造高效課堂，讓《品德與社會》課真正能成為開啟少年兒童的內(nèi)心世界的鑰匙，把每個孩子的美好心靈引入健康成長的路上，學(xué)會做人、做事，塑造兒童良好行為習(xí)慣的形象，進(jìn)而起到立德樹人的教育作用，使學(xué)生從小就要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能在做事中學(xué)會做人，在做人中學(xué)會做事。

二、根據(jù)農(nóng)村具體情況，營造教育教學(xué)的良好氛圍

農(nóng)村是一個地域遼闊、山清水秀、景色優(yōu)美的廣闊天地，可如今在這遼闊的農(nóng)村里就有許多學(xué)生不熱愛生養(yǎng)的這片熱土，不想勞動，怕勞動。這些學(xué)生都有一些共同點(diǎn)，就是聰明好學(xué)，能克服困難，不嬌氣，遇挫折不氣餒，在學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦，成績都較好，他們都是好孩子，目標(biāo)是通過努力讀書升入大學(xué)學(xué)習(xí)，跳出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)，走進(jìn)城市脫離農(nóng)村。這種思想的形成在農(nóng)村根深蒂固，家長互相攀比，學(xué)生聽從家長安排。因此，《品德與社會》教學(xué)要緊緊結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，結(jié)合學(xué)生農(nóng)村的生活習(xí)慣和方式，突出農(nóng)村特色。面向社會，面向家庭，在實(shí)際課堂內(nèi)外教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行熱愛自己家鄉(xiāng)，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村這塊美麗富饒的土地的教育，同時多與家長溝通，更新家長觀念，家校密切合作，做到學(xué)校，家庭，社會三位一體，打造一個有利于學(xué)生思想品德教育的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)真正的目的是使自己從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做一個有高尚品質(zhì)、道德情操的人。

三、重視《品德與社會》教學(xué)，努力提高道德素養(yǎng)

我在《品德與社會》課的教學(xué)中，通過精心設(shè)計(jì)教案，積極開展豐富多彩的活動，讓教學(xué)活動熏陶學(xué)生，使學(xué)生對未來人生做正確的選擇，使學(xué)生的道德素養(yǎng)不斷提升，爭做一個品德高尚的人，同時認(rèn)清前進(jìn)道路方向，不迷失做人的原則。因此，我特別注重開展課堂教學(xué)活動的效果，促使學(xué)生思想道德規(guī)范逐步內(nèi)化，使《品德與社會》這門重要的課程真正成為打開心靈的窗戶，取得顯著效果。

（一）提高學(xué)習(xí)《品德與社會》興趣，培養(yǎng)情感

《品德與社會》課堂教學(xué)活動中我通過師生互動，情景結(jié)合發(fā)揮學(xué)生的主體作用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樽詈玫睦蠋熅褪桥d趣，有了興趣就能自覺地學(xué)習(xí)、掌握領(lǐng)會實(shí)質(zhì)、激發(fā)情感、感受品德教育。如在《偉大的先人》教學(xué)中，我首先讓學(xué)生利用現(xiàn)有的條件查找資料多方收集有關(guān)先人的資料，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課本上有關(guān)先人的介紹，讓學(xué)生了解掌握中華民族至圣先師孔子是一個杰出的偉大的思想家、教育家，懂得是他開創(chuàng)的中華民族偉大教育事業(yè)。正因?yàn)榭鬃拥膫ゴ蠼逃枷耄腥A文化、文明才譽(yù)滿天下。本課我們還認(rèn)識了司馬遷，他是偉大的史學(xué)家，他以堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力，非凡淵博的學(xué)識，寫下歷史巨著——《史記》，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。而在歷史上有許多像司馬遷這樣的人，為了理想和事業(yè)，堅(jiān)持不懈地努力著、奮斗著，為中華民族留下了寶貴的財(cái)富。司馬光19年編寫《資治通鑒》，如李時珍27年完成《本草綱目》，賈思勰10年寫出《齊民要術(shù)》等。通過這些為中華民族建立了不朽功勛的鮮活人物，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和對民族自豪感，觸動了內(nèi)心，課堂氣氛活躍，個個都熱情高漲立下決心，一定要以先人為榜樣，自己嚴(yán)格要求，鍛煉堅(jiān)定的意志，養(yǎng)成優(yōu)秀的品格。做一個有道德、有知識的社會有用的人。

（二）通過《品德與社會》的教學(xué)讓學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)會做人

在課堂教學(xué)過程中，我經(jīng)常列舉生活中學(xué)生熟悉的事例，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去感受和體驗(yàn)，然后把生活的真實(shí)狀況表達(dá)出來。如在教《想想他們的難處》，讓學(xué)行模擬體驗(yàn)殘疾人活動、生活。分別進(jìn)行不同活動的模擬：左手寫字、只手整理書包，用腳趾夾落在地上的筆，蒙著眼在教室里走路等等。讓學(xué)生真正體會身殘的人艱難的生活，從而產(chǎn)生尊重殘疾人，幫助殘疾人，關(guān)愛殘疾人的思想感情，當(dāng)遇上殘疾人能自覺禮讓并去幫助他。讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中自覺自愿的不斷認(rèn)識道德并形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

總之，《品德與生活》是小學(xué)中的一門重要課程，對于學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和全面發(fā)展有著十分重要的作用。要讓農(nóng)村小學(xué)學(xué)生喜歡這門課，真正的從這門課中有所收獲，需要農(nóng)村廣大任課教師根據(jù)課程和農(nóng)村的實(shí)際情況，不斷進(jìn)行教學(xué)思考與創(chuàng)新，改進(jìn)教學(xué)方法，互相交流學(xué)習(xí)，使《品德與生活》成為農(nóng)村小學(xué)學(xué)生高尚的思想品德養(yǎng)成的一個重要途徑。

參考文獻(xiàn)

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[2]杜亞芹.小學(xué)思想品德課教學(xué)方法初探[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2015，（52）：11.

（作者單位：廣西百色市平果縣同老鄉(xiāng)中心小學(xué)）