初中語(yǔ)文個(gè)性閱讀初探

金朝禮

【摘 要】閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，是教師、學(xué)生以及文本三者之間的對(duì)話過(guò)程。但是，我們還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師應(yīng)該正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量，達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。本文著重闡述了初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的基本內(nèi)涵與基本特征，提出了提高初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀質(zhì)量的方法與策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 個(gè)性化閱讀 研究探索

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.16.061

閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)有重要作用。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)新性，作為語(yǔ)文教學(xué)的主體，閱讀教學(xué)不能襲用傳統(tǒng)的課堂模式而不思革新進(jìn)取。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！笨梢?jiàn)，閱讀是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造性的閱讀，只是一種“死讀書(shū)”。那么，如何落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐呢？近年來(lái)我致力讓閱讀教學(xué)的課堂成為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的廣闊時(shí)空，注重培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

一、重視情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性

蘇霍姆林斯基曾指出：“在知識(shí)的活的身體里，要感情的血液在暢流?！闭f(shuō)明了情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性。呂叔湘指出文學(xué)作品中的語(yǔ)言很美，特別是詩(shī)歌、散文，不僅詞語(yǔ)美，篇章也美，好像一座很好的建筑物，造型很美。只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠領(lǐng)會(huì)的。這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生命體驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程，是他們與古今中外的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行心靈交流、精神對(duì)話的過(guò)程。透過(guò)富有思想和韻味的語(yǔ)言，可以窺見(jiàn)美麗的心靈，感受人生的博大，觸摸人世的悲歡，克服個(gè)人生命的局限，由此領(lǐng)悟到人生的美好和真諦。體驗(yàn)感悟是達(dá)成三維目標(biāo)的有效方法。

語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，他對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。所以，不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒(méi)有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。

二、激發(fā)學(xué)生興趣

好的導(dǎo)語(yǔ)能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，幫助學(xué)生在主動(dòng)走向文本之前建立起一種良好的心理期待。

例如教朱自清先生的《背影》時(shí)，課前，筆者讓學(xué)生齊唱歌曲《兒行千里》，然后激情評(píng)說(shuō)：“兒行千里母擔(dān)憂”，多么好的歌詞，多么偉大的母愛(ài)！慈愛(ài)的父親又會(huì)是怎樣的表現(xiàn)呢？現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)研讀朱自清先生的《背影》，共同解讀那深沉而偉大的父愛(ài)！簡(jiǎn)單的提問(wèn)，飽含激情的話語(yǔ)，引起了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣到時(shí)，自然就會(huì)進(jìn)入到對(duì)文本的閱讀中去，因此也就真正做到了“入境始于親”。

三、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

古人很早就給我們指明了學(xué)習(xí)語(yǔ)文有效的方法和途徑?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”和“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”就分別從不同的角度闡述了讀書(shū)的重要性，只有多讀書(shū)，才能有充足的“源頭活水”，只有多讀書(shū)，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?，F(xiàn)實(shí)的事例也告訴我們：魯迅、郭沫若、茅盾等哪一位文學(xué)巨匠不是通過(guò)大量潛心閱讀而取得輝煌成就的？哪一位高考狀元在談到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候不是把“多讀”放在第一位的呢？

因此我們必須樹(shù)立大語(yǔ)文的教育觀，明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)視野，把學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文放到社會(huì)大課堂的廣闊背景中去。課內(nèi)學(xué)方法，課外得“營(yíng)養(yǎng)”，課內(nèi)向課外延伸、拓展。緊緊抓住文學(xué)名著閱讀這塊重要陣地來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

四、發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用

在個(gè)性化的閱讀教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者和參與者的角色，引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳閱讀情境，營(yíng)造輕松和諧的閱讀氛圍，構(gòu)建平等交流的對(duì)話平臺(tái)，給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，激發(fā)學(xué)生思維。其中，營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境相當(dāng)重要。在閱讀中教師要營(yíng)造一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己喜歡的段落、篇章進(jìn)行反復(fù)閱讀，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

如在教學(xué)《雪》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己有感情的重復(fù)朗讀，體會(huì)雪景中所蘊(yùn)涵的思想感情，比教師的分析更能讓學(xué)生接受與理解。所以只有在良好的閱讀環(huán)境中，才能使學(xué)生的閱讀成為個(gè)性化的行為，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的閱讀感受。因此，教師要千方百計(jì)地營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)、自由地閱讀，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。

五、總結(jié)

個(gè)性化閱讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、個(gè)性思維、審美意識(shí)以及創(chuàng)新能力的重要途徑，不僅關(guān)系到學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力、閱讀需求，針對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行全面的優(yōu)化，基于個(gè)性來(lái)全面引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行正確的閱讀，真正幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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