淺析“一帶一路”背景下甘肅地區(qū)回族大學(xué)生英語文化的認(rèn)同

王丹 姚李艷 駱娟

摘要：甘肅省是“一帶一路”建設(shè)的“黃金段”，也是一個多民族，多語種的地區(qū)，其中回族是該地區(qū)主要的少數(shù)民族。回族人民對甘肅地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展起到了重要作用，要想取得發(fā)展，就得順應(yīng)潮流，走出自己的圈子，而英語作為一種國際通用語言，對回族的發(fā)展特別重要。尤其是對甘肅回族地區(qū)的大學(xué)生來說，他們對英語文化的認(rèn)同，就顯得更為重要。因此，我們在“一帶一路”背景下，通過研究甘肅回族大學(xué)生對英語文化的認(rèn)同，來解讀“一帶一路”背景下甘肅地區(qū)回族大學(xué)生語言文化認(rèn)同現(xiàn)狀，并分析研究“一帶一路”對甘肅地區(qū)回族大學(xué)生英語文化認(rèn)同的影響。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；英語學(xué)習(xí)；教育

一、引言

隨著信息技術(shù)革命和全球化趨勢的加劇，英語作為國際通用語的重要性也日益凸顯。在這樣的背景下，甘肅作為“一帶一路”建設(shè)的主力軍，而回族大學(xué)生的英語文化認(rèn)同既關(guān)系到回族大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，以及我國“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，也關(guān)系到我國的民族語言教育和語言政策的制訂，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（一）文化認(rèn)同

文化認(rèn)同概念與形成文化認(rèn)同是指特定學(xué)習(xí)者（個體或群體）對目標(biāo)語文化系統(tǒng)（文化觀念和行為方式等）內(nèi)化于自身本土文化中，并重新審視與定位文化標(biāo)準(zhǔn)來評價事物和規(guī)范行為的過程。[1]

（二）研究目的

回族大學(xué)生的英語文化認(rèn)同既關(guān)系到我國“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，也關(guān)系到我國的民族語言教育和語言政策的制訂。我們在“一帶一路”背景下，研究甘肅回族大學(xué)生對英語文化認(rèn)同，解讀“一帶一路”背景下甘肅地區(qū)回族大學(xué)生語言文化認(rèn)同現(xiàn)狀，并分析研究“一帶一路”對甘肅地區(qū)回族大學(xué)生英語文化認(rèn)同的影響。

二、甘肅地區(qū)回族大學(xué)生英語文化的認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素

影響甘肅地區(qū)回族大學(xué)生英語文化認(rèn)同的主要因素是：家庭環(huán)境，學(xué)校教育，文化發(fā)展和國家政策。

（一）家庭因素

大多數(shù)回族大學(xué)生對英語文化持肯定和贊同的態(tài)度，肯定英語文化的作用和意義。如果區(qū)分家庭狀況，則差異就會顯示出來。家庭對回族大學(xué)生英語文化認(rèn)同的影響是隨家庭收入狀況發(fā)生改變，而且十分顯著。家庭狀況較好的父母就會更關(guān)注子女接受高等教育的機會，而英語是高考的重頭戲之一，在高考中有著舉足輕重的作用，父母自然而然關(guān)心學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，久而久之學(xué)生也就會潛移默化地受到英語文化影響，有的甚至出國學(xué)習(xí)，這進一步加深回族學(xué)生對英語文化的認(rèn)同。家庭狀況一般的父母及學(xué)生就覺得英語對于今后工作和生活關(guān)系不大，從心理上不怎么重視，因此對英語文化認(rèn)同也就不如前者深刻。造成這種狀況的原因顯然是多方面的，如果家庭收入水平提高，那么對外交流的機會較多，也會對歐美國家的文化了解更多，這應(yīng)當(dāng)是首要因素之一。接受文化水平較高的家庭，他們對外部世界的了解比較多，也會對英語文化多幾分理性思考，從而對英語文化的認(rèn)同度也就有所提高。

（二）學(xué)校教育

有關(guān)回族大學(xué)生英語文化認(rèn)同問題，中國學(xué)者大多數(shù)仍停留在理論上對英語文化與少數(shù)民族族群的關(guān)系，以及少數(shù)民族在學(xué)校教育在國家整合中的作用的討論。[2]在任何的教育活動中，教育主體的認(rèn)知態(tài)度均起著不可忽視的導(dǎo)向和過濾作用。而學(xué)校教育又對其成員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生直接影響。在此次研究中，發(fā)現(xiàn)甘肅地區(qū)對于英語的教育意識不是很強，教育基礎(chǔ)相對落后，導(dǎo)致一些回族大學(xué)生不能很好地掌握英語。甘肅作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)之一，教育相對其他發(fā)達(dá)地區(qū)比較落后，大部分回族大學(xué)生小學(xué)五年級才開始學(xué)英語，更有甚者初一才接觸英語。從而大部分英語教育落后的回族大學(xué)生，英語文化認(rèn)同意識不是很強。

（三）文化發(fā)展

回族文化的發(fā)展是影響回族大學(xué)生對于英語文化認(rèn)同的重要因素之一。回族長期以來信仰伊斯蘭教，然而，伊斯蘭教教義相對保守，但英語文化崇尚的是基督教，這兩者之間既有著差異又有相通點。回族有著自己獨特的文化特色，而英語作為世界文化，與回族文化相互影響，相互交融。因此，需要加大對英語文化的宣傳和學(xué)習(xí)。

（四）“一帶一路”政策影響

英語文化在甘肅地區(qū)并不是很發(fā)達(dá)，但是在“一帶一路”政策的影響下，伊斯蘭教下的貿(mào)易建立在根深蒂固的伊斯蘭教信仰價值模式上。伊斯蘭教對于貿(mào)易活動進行的指導(dǎo)方針也受局限性影響，即宗教施對某種貿(mào)易和信貸的影響，它在極大的影響貿(mào)易政策和消費者行為。同時，也在很大程度上帶來了英語文化，促進了英語文化在甘肅回族地區(qū)的發(fā)展，作為回族大學(xué)生，也必然受到“一帶一路”政策的影響，使得這些回族大學(xué)生對于英語文化認(rèn)同在一定程度上得以重視和提高。而且，中西部地區(qū)相鄰國家由于“一帶一路”的影響，對于貿(mào)易過程中，英語人才的需求量在不斷地增大，這就引起當(dāng)?shù)鼗刈迦擞绕涫谴髮W(xué)生對于英語的重視。

三、建議

基于上述研究因素，回族大學(xué)生現(xiàn)代化步伐的發(fā)展應(yīng)從個人、家庭教育、學(xué)校教育、國家政策等方面著手：

第一，為促進回族學(xué)生個人的發(fā)展，學(xué)生自己要樹立正確的學(xué)習(xí)意識，讓英語融入到自己的日常生活中。

第二，家庭教育要根據(jù)回族自身的特點采取正確的教育觀念，在孩子的成長過程中引入英語，從小培養(yǎng)孩子的英語意識，讓孩子們從小自覺接受英語文化。

第三，首先應(yīng)提高老師的英語專業(yè)素養(yǎng)，開設(shè)各種英語知識講座給學(xué)生以潛移默化的作用；建立師生雙向溝通制度，使教師與學(xué)生有較多的日常聯(lián)系，保持積極的人機互動。同時，學(xué)校可以請外教，讓孩子們在外教的熏陶下，對英語產(chǎn)生興趣。

最后，國家應(yīng)采取積極的措施維護英語的發(fā)展，如政策支持、資金支持；加強對英語專業(yè)人才的培養(yǎng)。

總之，應(yīng)該通過心理調(diào)適來提高回族大學(xué)生對英語文化的認(rèn)同，從而適應(yīng)“一帶一路”經(jīng)濟的發(fā)展，最終達(dá)到提高回族大學(xué)生民族認(rèn)同水平和民族凝聚力。

四、結(jié)束語

通過此次研究，讓我們感受到了回族大學(xué)生對英語文化認(rèn)同感在不斷的增強，他們積極向上的民族感與使命感以及對英語學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在研究過程中，我們更加全面的了解到回族同胞的生活習(xí)慣、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等，此次研究是一個難得的機會，我們只有不斷地提高自己，充實自己才能在這個多民族的大家庭中與各民族的同胞融治相處，讓我們共同努力營造出和諧、積極向上的民族氛圍。

參考文獻：

[1]四川省南充市文聯(lián).讀與寫（教育教學(xué)刊）[J].四川省南充市，2015（02）.

[2]阿其圖.談民族同化的介質(zhì)與確認(rèn)原則[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1994（4）.