淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育

張林

摘 要 五千載歲月悠悠形成了燦爛的中華傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教學(xué)是傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的載體與平臺(tái)，所以新課改背景下如何將中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)成為集中關(guān)注的問(wèn)題。基于此，本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為研究視角，針對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育展開(kāi)分析討論。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)教育

0前言

在歷史的長(zhǎng)河中，世世代代的華夏兒女歷經(jīng)千載傳承為我們留下了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，留下了歷經(jīng)時(shí)光荏苒依舊光輝燦爛的優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論歲月如何變遷、時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，這些傳統(tǒng)美德都應(yīng)該深深植入每一位炎黃子孫的靈魂當(dāng)中，生生不息、世世傳承。所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是傳輸優(yōu)良傳統(tǒng)教育的媒介。

1深入挖掘教材中所包含的優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容體系當(dāng)中，包含著很多優(yōu)良傳統(tǒng)文化的篇章，如古詩(shī)、古典散文等等，這一類型的篇章當(dāng)中不僅涵蓋了歷經(jīng)五千年發(fā)展歷程的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，同時(shí)也在傳遞著傳統(tǒng)教育的體質(zhì)與內(nèi)涵，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育的基本資料。基于此，小學(xué)語(yǔ)文教育工作者在組織實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行深入性的分析與挖掘，整理出其中的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，利用這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化去影響學(xué)生、感化學(xué)生，使得小學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中深刻感知中華傳統(tǒng)文化的魅力所在，激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情，從而去崇敬偉大的歷史人物，潛移默化的受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染。例如，可以在“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”中感知那份堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌；在“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”中感知強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷；在“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”感知友情的可貴；在“與朋友交言而有信”中感知誠(chéng)信的內(nèi)涵。通過(guò)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化去感染小學(xué)生，能夠讓小學(xué)生更加深刻的理解中華民族那博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

2以經(jīng)典國(guó)學(xué)為切入點(diǎn)，讓小學(xué)生在優(yōu)良傳統(tǒng)教育的熏染下成長(zhǎng)

國(guó)學(xué)是語(yǔ)文傳承與發(fā)展的源頭活水，經(jīng)典國(guó)學(xué)是歷經(jīng)五千年華夏文明的滄海桑田沉積下來(lái)的文化精髓，是華夏九州這片沃土上積淀的文化瑰寶。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)、滲透國(guó)學(xué)、傳承國(guó)學(xué)，是文化復(fù)興賦予小學(xué)語(yǔ)文教育工作者的新使命，是提高學(xué)生思想意識(shí)水平、磨礪學(xué)生品格意志、培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的有效途徑。在經(jīng)典國(guó)學(xué)當(dāng)中所存在的經(jīng)典語(yǔ)句，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流轉(zhuǎn)褪去韶華，更不會(huì)因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而洗盡鉛華，它能夠潛移默化的影響小學(xué)生的行為習(xí)慣與道德認(rèn)知。所以，在日常教學(xué)中，我們不僅應(yīng)該積極應(yīng)用教材中所給出的經(jīng)典篇章，同時(shí)應(yīng)該積極傳承與傳授經(jīng)典國(guó)學(xué)。例如可以在班級(jí)中開(kāi)展“國(guó)學(xué)誦讀”的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去誦讀《三字經(jīng)》，讓小學(xué)生在誦讀《三字經(jīng)》的過(guò)程中感知經(jīng)典國(guó)學(xué)的魅力，汲取經(jīng)典國(guó)學(xué)的精髓，強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感，提升小學(xué)生的民族歸屬感與責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生去誦讀《弟子規(guī)》，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生與其中的要求肩并肩同行，與古代圣賢跨越時(shí)空的界限成為朋友，最終達(dá)到啟迪智慧、開(kāi)啟心靈之窗的教學(xué)目的。也可以引導(dǎo)小學(xué)生去積累與學(xué)習(xí)《唐詩(shī)宋詞》，使得學(xué)生的知識(shí)面得到有效的拓展，在朗讀與背誦的過(guò)程中感知與體味漢語(yǔ)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)的審美志趣，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

3深化語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)良傳統(tǒng)教育相互融合與滲透的研究

在將中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育有效滲透到小學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中的過(guò)程中，應(yīng)該進(jìn)一步深化研究二者的共性，深入探討二者如何才能實(shí)現(xiàn)相得益彰、同氣連枝，更應(yīng)該通過(guò)豐富多彩、多元化、多維度的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。第一，在滲透的過(guò)程中應(yīng)該注意形式的多樣化，例如可以在教學(xué)的過(guò)程中組織早讀、主題班會(huì)等活動(dòng)將傳統(tǒng)教育滲透到日常教學(xué)中，如以“我最喜愛(ài)的詩(shī)人”為主題展開(kāi)演講比賽，在這一活動(dòng)中通過(guò)競(jìng)賽的方式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力以及文稿寫作的能力，有利于學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的提升。第二，在將傳統(tǒng)教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的探索實(shí)踐中，我們還應(yīng)該充分發(fā)揮其他學(xué)科的力量，例如思想品德課、自然科學(xué)課等，讓每一個(gè)課堂都成為小學(xué)生接受中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的平臺(tái)。第三，積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新。學(xué)校層面應(yīng)該鼓勵(lì)語(yǔ)文教師開(kāi)展專題研討與課題研究，切實(shí)將傳統(tǒng)文化教育作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，使得全體語(yǔ)文教育工作者能夠在實(shí)踐中探索二者相互融合的創(chuàng)新路徑。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中有效滲透優(yōu)良傳統(tǒng)教育有利于引導(dǎo)學(xué)生形成健康科學(xué)的價(jià)值觀體系，有利于小學(xué)生思想意識(shí)水平、審美情趣以及道德情操的培養(yǎng)，有利于小學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的提升。所以實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的整合是發(fā)展素質(zhì)教育的要求，是全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的需要，是實(shí)現(xiàn)三維一體教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。希望通過(guò)文章的闡述，可以使得廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者深刻認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)教育相整合的必要性，在日后的實(shí)踐工作中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念，深入挖掘教材中所包含的教育資源，將經(jīng)典國(guó)學(xué)教育作為切入點(diǎn)，探索二者相互整合的創(chuàng)新方法。

參考文獻(xiàn)

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