列寧的“建設(shè)社會(huì)主義”思想芻議

摘 要 列寧的“建設(shè)社會(huì)主義”相關(guān)理論思想主要集中在《列寧專題文集——論社會(huì)主義》（以下簡(jiǎn)稱《論社會(huì)主義》）中。這套專題文集歷史地再現(xiàn)了列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)道路的艱難探索過(guò)程。探索的問(wèn)題主要包括三個(gè)方面：社會(huì)主義概念、社會(huì)主義建設(shè)思想以及對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一些深刻思考。這些在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和汲取的教訓(xùn)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代開(kāi)展社會(huì)主義工作，落實(shí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義具有深刻啟示。

關(guān)鍵詞 列寧 “建設(shè)社會(huì)主義” 啟示

作者簡(jiǎn)介：鄢虎，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士，張家界市委黨校政治教研部教師。

中圖分類號(hào)：A82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.172

一、建設(shè)社會(huì)主義必須具體問(wèn)題具體分析

列寧在他的理論思想中指出馬克思思想對(duì)社會(huì)主義改革與發(fā)展有著重要引導(dǎo)意義，更多的指出只有堅(jiān)持馬克思思想普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析。列寧認(rèn)為，馬克思主義理論是建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)指導(dǎo)思想，尤其是其中具有決定作用的論點(diǎn)和論據(jù)-革命辯證法 。這一辯證法認(rèn)為理論是抽象的，實(shí)踐卻是具體的。拋開(kāi)理論談實(shí)踐，就會(huì)走不遠(yuǎn)；而拋開(kāi)實(shí)踐談理論，就會(huì)陷入虛無(wú)主義。所以，我們需要將馬克思主義一般客觀事物的本質(zhì)和具體事實(shí)統(tǒng)一，實(shí)施有目的的、針對(duì)性的方法論。列寧表示，“單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題” ，實(shí)際上，就是強(qiáng)調(diào)人們要把問(wèn)題放到一定的歷史范圍之中。同時(shí)，列寧還指出要善于處理共產(chǎn)黨與其他民主政黨的合作關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)有助于國(guó)家內(nèi)部的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)文化多樣性的發(fā)展。

在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，列寧一再告誡全黨必須牢牢抓住“具體問(wèn)題具體分析”的馬克思主義理論的“思想精髓和靈魂”，屢次推崇“馬克思主義是以客觀事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提” ，也恰好因?yàn)閷?shí)際問(wèn)題實(shí)際討論這個(gè)思想精髓的當(dāng)作人生座右銘，使得列寧在發(fā)展他的社會(huì)主義理論時(shí)，不論時(shí)代怎么進(jìn)步，社會(huì)怎么發(fā)展，都能保持以俄國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并且針對(duì)具體的問(wèn)題制定有效的應(yīng)對(duì)措施。比如，列寧根據(jù)俄國(guó)的特點(diǎn)創(chuàng)造性地把關(guān)于“剝奪者”的抽象公式應(yīng)用于銀行的國(guó)有化和土地的國(guó)有化具體實(shí)踐中去。再如，列寧對(duì)“社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是同時(shí)也能改造農(nóng)業(yè)的大機(jī)器工業(yè)”的普遍性原理進(jìn)行了發(fā)展。他針對(duì)俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，把這個(gè)一般性的理論具體化，認(rèn)為社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是適應(yīng)最新的技術(shù)水平并且能夠改造農(nóng)業(yè)的“全國(guó)電氣化”。

二、建設(shè)社會(huì)主義中必須堅(jiān)持“對(duì)立統(tǒng)一”的方法論

列寧是使用唯物辯證法的高手，他很擅長(zhǎng)運(yùn)用唯物辯證法，特別是“對(duì)立統(tǒng)一”的方法論來(lái)認(rèn)識(shí)、討論與處理社會(huì)主義工作開(kāi)展過(guò)程中我們所遇到的多種矛盾和缺陷。例如，在處理資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)系問(wèn)題上，列寧就極富創(chuàng)建性地提出，不能簡(jiǎn)單的和抽象的把它們用對(duì)立關(guān)系的“一點(diǎn)論”去進(jìn)行分析。他宣稱，“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福” 。他一直以“兩點(diǎn)論”的分析方法為宗旨，認(rèn)為既要明確覺(jué)察出兩者之間的差異性與敵對(duì)關(guān)系，也要察覺(jué)出它們之間的統(tǒng)一性，即在對(duì)立中把握統(tǒng)一。所以，他以非凡的勇氣指出，對(duì)于俄國(guó)這個(gè)依然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制的民族，必須對(duì)資本主義發(fā)展過(guò)程中先進(jìn)思想和經(jīng)驗(yàn)給予積極的認(rèn)可，同時(shí)利用資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展優(yōu)勢(shì)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)工作的開(kāi)展提供條件，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)型。同時(shí)指出，在利用資本主義恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，必須對(duì)此階段有可能滋生的危險(xiǎn)心存敬畏。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)事先要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)因素進(jìn)行有效監(jiān)管、限制等，及時(shí)對(duì)超越國(guó)家資本主義范圍的資本主義進(jìn)行懲治 。更多的，列寧表明如果事物的發(fā)展超過(guò)了一定的限度，就會(huì)由量變引起質(zhì)變，屆時(shí)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論就可以成為我們的重要法寶。運(yùn)用這一方法論對(duì)發(fā)展過(guò)程中的全部的、具體的情況進(jìn)行詳而有序的分析和研究。例如，列寧指出因?yàn)閷?shí)施了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，蘇俄才打敗地主和資本家對(duì)社會(huì)主義的進(jìn)攻，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義的重大成功?！暗峭瑫r(shí)，我們的所做所謂越過(guò)理論上和政治上所必需遵守的限度，這是毋庸置疑的事實(shí)” 。正是由于打破了這種“必要的限度”，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟(jì)政策”的轉(zhuǎn)變是不可避免的。

特別說(shuō)明的是，列寧所堅(jiān)持的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是緊密相連、不可分割的。“重點(diǎn)論”是指明確事物發(fā)展整個(gè)鏈條中的“最重要的環(huán)節(jié)”?！白钪匾沫h(huán)節(jié)”就是那些具有重要地位、起決定作用的因素，必須要善于找到“最重要的環(huán)節(jié)”，并且采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)策戰(zhàn)略。

三、社會(huì)主義發(fā)展須實(shí)行革舊圖新

列寧所建立的有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)的新思想，比較完整地體現(xiàn)在他晚年口述的幾篇政論中，它們被開(kāi)展社會(huì)主義事業(yè)的繼承者們稱為 “政治遺囑”。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)最關(guān)鍵、最重要的任務(wù)就是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)國(guó)，并實(shí)現(xiàn)比資本主義更高效的勞動(dòng)生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，要走無(wú)產(chǎn)階級(jí)道路，就必須堅(jiān)持以開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制全面的改革，而且全面的改革必須是互相配套的、相互促進(jìn)的。具體來(lái)說(shuō)就是：

（一）開(kāi)展國(guó)家體制革新

在社會(huì)發(fā)展歷程中，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)政權(quán)是首次建立在蘇維埃，正常來(lái)說(shuō)這應(yīng)該是先進(jìn)政治制度實(shí)實(shí)在在的一種表現(xiàn)。然而，也不能不注意到它是建立在被粉碎的舊的國(guó)家機(jī)關(guān)基礎(chǔ)上的，不可避免有著部分舊式機(jī)關(guān)的缺點(diǎn)，因此必須進(jìn)行進(jìn)一步改革。對(duì)此，他提出了一連串指導(dǎo)性的建議，如實(shí)行黨政分開(kāi)、執(zhí)政黨要融入群眾、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、縮減人員、提供工作效率、科學(xué)管理、嚴(yán)格選拔人才和人才綜合考核等。

（二）進(jìn)行文化改革

俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化非常落后，在這樣一個(gè)國(guó)家建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義，必然會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)制度與落后思想之間的各種矛盾。列寧指出實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)文化水平嚴(yán)重不足的落后國(guó)家轉(zhuǎn)型為高素質(zhì)人才的文化大國(guó)本質(zhì)上不是簡(jiǎn)單對(duì)的文化建設(shè)任務(wù)的執(zhí)行，而是需要完成一次徹頭徹尾的推翻舊文化并開(kāi)展新文化的大革新?！爸挥袑?shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了。”

然而，從俄國(guó)目前社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，進(jìn)行文化革命是一項(xiàng)異常艱難的任務(wù)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)是相當(dāng)薄弱的。因此，他提出通過(guò)優(yōu)先發(fā)展初級(jí)教育事業(yè)和提高教師的地位來(lái)提高國(guó)民文化素質(zhì)。

四、列寧建設(shè)社會(huì)主義思想的當(dāng)代啟示

列寧社會(huì)主義思想對(duì)落后國(guó)家建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治與否以及如何進(jìn)行建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了充分詮釋，是人類史上首次開(kāi)辟出的一條可以走向社會(huì)主義的理論體系?！耙磺卸荚谟趯?shí)踐”的核心思想對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政權(quán)的建立、如何發(fā)展成符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)需要的有中國(guó)特點(diǎn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)有著重要的啟迪。

（一）建設(shè)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義特殊模式

列寧在進(jìn)行俄國(guó)實(shí)踐的社會(huì)主義革命與建設(shè)道路的探索時(shí)，沒(méi)有實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可供參考。他是從重視馬克思恩格思關(guān)共產(chǎn)主義設(shè)想的“本本公式”開(kāi)始探索的，這期間，他的注意力多集中在馬克思、恩格斯的具體理論。后在探索俄國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐并不完全契合，于是他轉(zhuǎn)向注重俄國(guó)實(shí)際的“現(xiàn)行公式”。

具體來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)俄國(guó)的具體國(guó)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)解決具體問(wèn)題。

改革開(kāi)放伊始，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)團(tuán)隊(duì)針對(duì)現(xiàn)有國(guó)情和時(shí)代特征與馬克思主義相切合，成功的開(kāi)創(chuàng)了別具一格的、與眾不同的有中國(guó)特點(diǎn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)統(tǒng)治制度。在此期間，還建立起了啟發(fā)中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的思想、方向和政治體系。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)過(guò)程表明，只有將科學(xué)發(fā)展態(tài)度貫穿整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建設(shè)過(guò)程，走本國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才可以促使馬思主義得到長(zhǎng)足發(fā)展與創(chuàng)新；只有把馬思主義具體化，才能使中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)穩(wěn)步向前。

（二）辯證吸收資本主義精華的發(fā)展態(tài)度

處理國(guó)家資本主義問(wèn)題時(shí)，他指出社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)命脈等都握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，發(fā)展國(guó)家資本主義是對(duì)資本主義先進(jìn)成果的吸收和借鑒，不會(huì)改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)的本質(zhì)。更多的，他強(qiáng)調(diào)必須保持對(duì)資本主義發(fā)展可能給國(guó)家資本主義建設(shè)帶來(lái)危險(xiǎn)的敬畏之心，嚴(yán)格限制其發(fā)展范圍，控制在能被社會(huì)主義有利發(fā)展范圍內(nèi)。

在中國(guó)，以鄧小平為代表的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人在深刻領(lǐng)會(huì)和完全吃透他所說(shuō)的國(guó)家資本主義后，建立了特色社會(huì)主義理論體系。是中國(guó)快速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的重要基礎(chǔ)，提高中國(guó)國(guó)際地位的先決條件。對(duì)待外國(guó)投資建設(shè)企業(yè)的問(wèn)題，他表示：“‘三資企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的?！蓖瑫r(shí)，他也認(rèn)識(shí)到外資發(fā)展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的可能危害，所以，他多次指出改革和對(duì)外開(kāi)放政策需要在社會(huì)主義大方向下進(jìn)行，并將資本主義作為我們改革的助力劑，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)共產(chǎn)主義建設(shè)的過(guò)渡。

另外，在實(shí)踐中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)建設(shè)和文化建設(shè)，擴(kuò)大社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)影響，阻止資本主義文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念造成侵蝕。在列寧看來(lái)，在利用資本主義來(lái)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的過(guò)程中，舊的思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣也尚有余威?！肮と撕团f社會(huì)之間從來(lái)沒(méi)有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。工人同樣保留著許多資本主義社會(huì)的傳統(tǒng)心理。” 所以，在對(duì)待西方資本主義與本國(guó)舊的思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的時(shí)候，我們既要適當(dāng)寬容，又要保持足夠的警覺(jué)。

在建黨95周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平同志指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！弊源耍幕孕懦蔀橹袊?guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，與道路自信、理論自信和制度自信一起，成為我們?cè)鰪?qiáng)民族凝聚力的重要來(lái)源。而且，文化自信也是最根本的，能夠發(fā)揮非常強(qiáng)大的能量。所以，我們要充分肯定和積極踐行自身的文化價(jià)值，只有對(duì)自身的文化有堅(jiān)定信心，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)的從容與活力。

注釋：

列寧選集：第4卷.北京：人民出版社.1995.775，510，632，450.

列寧選集：第1卷.北京：人民出版社.1995.162.

列寧全集：第47卷.北京：人民出版社.1990.477.

鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社.1993.223，393-394.

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧專題文集——論社會(huì)主義.北京：人民出版社.2009.