湘西侗錦紋飾在文創產品中的應用研究

劉秋水

摘要：侗錦是湘西地區一種精美傳統的織物，凝聚著侗族發展史上每一時刻不同的藝術審美觀念。它的紋飾內容豐富、包羅萬象。作為侗族傳統有機組成的一部分，其包含了深刻的文化內涵和哲學思想。在當今非遺文化的大力保護與文創產品的飛速發展為前提下，本文以侗錦紋樣為研究對象，對侗錦紋樣的特征、配色、種類進行分析，探尋侗錦紋樣與文創產品的契合之路。為如何發揚、保護侗族文化，傳承侗錦紋樣，實現侗錦紋樣的精髓內涵與地域丈創產品的相互融合進行了思考。

關鍵詞：侗錦；侗錦紋樣；非遺文化；地域文化；文創產品

中圖分類號：J524.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0130-02

一、湘西侗錦紋飾的概況及分類

（一）侗錦的歷史淵源

侗族雖是一個古老的民族，但其實是沒有文字的，據悉在距今兩千多年前，就形成了自給自足、“男耕女織”的農業經濟初級階段，他們悠久的文化大都以口頭和服飾方式傳承，因此鑄造了侗錦民間工藝的誕生。他們憑借高超的智慧與敏捷嫻熟的技藝，制作手工藝裝飾品和傳統服飾用品，為少數民族文化藝術中的珍品。侗族人民長期生活在閉塞的環境下，有著守舊的性情，更有利的促使了許多古老的紋飾如活化石般完美的留存至今。侗錦可謂是侗族文化里的傳奇瑰寶，他將秀美的衣飾在藝術中展現的淋漓盡致。他那極具造型特色的搭配，及擁有神秘色彩的圖騰紋飾成為了另人矚目的焦點。

（二）侗錦工藝種類及配色

l.織錦：織錦是一種在斜織機上手工編制的帛錦，分為穿織和挑織兩種。穿織錦是緯線規律穿過經線編織出的精美圖案，形成侗錦織布。穿織錦又分素錦和彩錦，素錦顏色多為青白兩色。彩錦顏色豐富，染色紗織線多樣，侗錦更鮮艷精美。

2.挑花：挑花主要是用十字架針法，挑織出較簡易的圖案，再以夸張、概括、變形的手法描繪圖形。這一工藝看似簡易好上手，但實際需經過相當嚴謹復雜的計算、數紗、等過程才能制作出精美的圖案。

3.刺繡錦：刺繡錦工藝歷史悠久，在侗族區域很是流行。刺繡錦多用于服飾和鞋帽上，針法多樣，如剪花、平鋪繡、辮子花等，操作手法的差異上，還可以分為繡花和貼花兩種。

4.繡花：繡花就是繡女們憑著平日嫻熟的技藝，憑著自己的想象以布痕做準線，將圖案一針針的準確繡到侗布上。

5.貼花：貼花工藝較為簡便，設計前備好多種形狀素布料，在上面繡出各種秀美圖案，然后將布片拼貼到服飾上，最后用絲線沿布片縫上裝飾紋樣將其固定。

（三）侗錦紋樣的圖紋特征與文化內涵

侗錦被稱為指尖上的藝術，通過繡女們手、心、眼的結合，一梭一扣織造出精美的圖案紋飾。侗錦的圖案樣式都不是現有的，繡女們大都是依照祖輩積年累月流傳下來的手法和經驗，按傳統的樣式織造而成。侗族沒有文字，含蓄將文字的表意變為圖形的表意，他們所追求的是一種“以形會意，以意會心”的內涵意義，追求對中華文化氣質的展現。

侗錦圖案源于自然高于自然，侗族先民擁有豐富的想象力與創造力，他們描繪的紋樣可謂內容豐富、包羅萬象，多取材于對自然、遠古圖騰與生殖的崇拜等等，將自然界的山山水水到日月星辰運用在精美的侗錦織物上，賦予它們獨特的含義并表現的淋漓盡致。主要可分類歸納于植物類，動物類，景觀類，人文類以及幾何紋樣類。（如圖l所示）有些圖案具有趨吉避兇、解災納福的意思，而有些有故事性的圖案，則代表了侗族先輩們的民族信仰。他們憧憬美好的生活，用抽象、夸張或寫實的手法描繪著天地之間，在侗錦上都得到了完美展現。

二、基于文化創意產業飛速發展下侗錦文創現狀

目前旅游市場上常見的侗錦產品服飾類居多，品種單一，客戶群體沒有明確的指向性等問題。人民生活水平的提高，消費者不再單以功能性、實用性作為購買旅游產品的重要標準，而是對產品有了更高的要求，文化內涵、設計風格和創意理念這些缺一不可，消費者需要的是有情懷、重設計、高品質的旅游文創產品。這點筆者在探訪非遺民俗藝術街區時，有幸見到“呀噦耶侗錦織藝發展有限公司”的展覽，（如圖2所示）在注重文化創意產品方面，該公司是做的相較完善的。主要以圍巾、包包、頭巾、鞋、帽等產品，有自己一系列的包裝，注重對版權的所有權。他將侗族多彩、奇特的傳統圖案運用到產品上，不但宣揚了侗族的傳統文化，也提升了侗錦產品的價值，對少數民族非物質文化遺產的保護具有實際的意義。

三、其他地域文創產品的案例分析及侗錦文創所面臨的問題

（一）臺北故宮博物院及北京故宮博物院文創產品案例分析

地域文化要保持蓬勃活力，走在時代尖端，不斷擴充新的思維理論、觀點及新的研究領域，地域文創產品研究中創新當屬民族理念精神的重中之中。

在此方面做得比較成功的兩個案例，是臺北故宮博物院和故宮博物館的文創產品設計。這也是兩大博物館從傳統博物館仿制品銷售到現代文創產品的宣傳銷售的重要轉折點，值得借鑒參考。

2013年的7月，臺北故宮博物館推出一款“朕知道了”的紙膠帶，引發了意想不到的效果，被眾多消費者追捧和喜歡。據了解很多這款膠帶的粉絲們，酷愛收集該紙膠帶的各款式，用于筆記本做記號、筆上、甚至各類美妝產品殼子上，這樣顯得自己的所有物更為獨特有趣。故宮博物院最想呈現出的是：“專屬性”，這也是所有文創產品該注重的方面。產品要有其辨識度，一眼便知出自故宮。

在臺北故宮刺激下，北京故宮也開始變“萌”起來，一改此前冷峻形象。于是接下來的幾年故宮發揮創意，天馬行空，推出了一系列年輕人追捧的產品，如出品的“朝珠耳機”“趣味折扇”、“奉旨旅行”行李牌等文創產品。游客們笑道：“原來故宮的旅游產品還可以這么活潑、萌，這么接地氣。這些讓人眼前一新的設計，吸引了一大群“萌文化”的消費者。說到那款“朝珠耳機”之前在網絡上可謂是火熱，網友戲稱這是“老佛爺專用”，脖子上掛上一串朝珠，邊哼歌邊寫東西，仿佛自己就在“批奏折”。這種古與今的碰撞，網友直呼有趣又有個性。

故宮的文創產品不僅具有濃厚的文化底蘊，更是力求創新感，從更注重產品的歷史意義，到側重它的娛樂創意性。這樣的改變是故宮文創產品與現代文化融為一體的體現。

（二）淺談侗民族侗錦文創產品需要面臨的問題

l.政府部門最重視的，隨著國家對“非遺”文化大力保護與宣傳，這些給侗錦文化的傳承迎來了最佳時機。不僅建立了博物館，對織造的工具和材料，還有較精美的侗錦織物做了很好的保護處理。在政府的扶持之下，先后還成立了“侗錦生產基地”和通道“呀噦耶侗錦織藝有限公司”。她們還為對織錦感興趣的愛好者，開設了培訓班，讓更多的人了解和喜愛上侗錦文化。

2.隨著經濟的進步發展，侗民族傳統圖案與生活習俗，受外界流行文化元素影響頗大，大眾審美情趣這一系列的改變，深入研究侗錦文化內涵、思考如何更好的設計出精美的侗錦文創產品，讓更多游客買到稱心合眼緣的文創產品，同時更深入的了解侗錦的文化是我們需要做的。如何將侗族地域文化中獨特而有趣的織錦紋飾元素融合轉換到文創產品中，將人文情懷融入文創產品中，增加產品的互動性和情感性，這一系列的問題值得我們深思。

我們可以借鑒故宮博物館的文創產品開發案例，傳統的侗織錦布飾依然保留做為高端產品一齊銷售。價位分為高、中、低三檔來設計開發，產品可分為：文房雅玩、家居陳設、日常用品、傳統配飾等等，將有趣的侗錦圖案提煉到各種文創產品中一一匹配。這樣就可以全面的考慮到小孩、青年、及中老年的喜好會是什么，他們有可能會對哪類型文創產品感興趣，這樣分類更為一目了然。

（1）文房雅玩：文具膠帶、筆記本、鼠標墊、筆袋、書簽等；

（2）家居陳設：侗錦裝飾書畫、高檔木桌墊布、侗錦紋飾燈罩、純手工編制抱枕、穿著侗錦服飾的小公仔等；

（3）日常用品：手機殼/平板電腦殼、特色雨傘、收納包、帆布包、卡包；

（4）服裝配飾：大件侗錦織布、圍巾、衣服、鞋子、包包等。

讓侗錦文創做到審美、內涵、工藝并在，不僅取悅了人們的視覺，也不失功能性所在。

3.舉辦創意競賽，湘西政府有機會可以舉辦創意競賽，讓參賽者做出符合主題的海報或實物效果圖等，從中找到更多靈感。不僅擴大了文創產品的知名度，還更好的宣傳了侗錦文創產品這一品牌。

四、結語

借助文化創意產業的平臺，讓侗文化朝著更光明的道路前進。通過對文創產品的推陳出新，發掘侗錦手工藝文化精髓，提升更有利價值。遇到非遺保護這一機遇，攜手突破侗錦產業發展的技術瓶頸，實現全民注重遺產保護與旅游文創經濟逐日增長，雙贏是我們最終目的。