端木蕻良式抒情修辭格式

趙曉梅

摘 要《土地的誓言》展現(xiàn)了端木蕻良式抒情，這種情感以示現(xiàn)和擬人格為載體，主輔相濟(jì)，感人肺腑。

關(guān)鍵詞 端木蕻良式抒情；擬人；示現(xiàn)；排比；呼告

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）08-0198-01

端木蕻良作品《土地的誓言》是一篇愛國主義題材的名篇，只有兩個(gè)自然段，卻句句充溢著強(qiáng)烈的愛國之情。這種情感的生發(fā)與調(diào)動(dòng)源于作者游刃于幾種辭格之間的藝術(shù)創(chuàng)作能力，從而形成別具一格的端木蕻良式抒情；所有的讀者都被他抒發(fā)的這種濃情所打動(dòng)。

“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒”，在作者眼里，美麗富饒的東三省是一位母親形象，所以用在文章中的擬人句頗多。土地的擬人化首先是端木蕻良式抒情的一個(gè)釋放通道。如首段擬人句：

（1）我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去。（端木蕻良《土地的誓言》）

（2）她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。（端木蕻良《土地的誓言》）

故鄉(xiāng)仿佛母親，溫暖而又親切地呼喚“我”回去，使“我”與故鄉(xiāng)的情感變得水乳交融。但戀母情感如果沒有具體的內(nèi)容為依托，勢必空洞，所以作者用下列這個(gè)長句作為擬人格的載體：

當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗的深夜嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)……這時(shí)我聽到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。（《端木蕻良《土地的誓言》》）

這個(gè)復(fù)句是一組排比句，位于（1）（2）句的中間，它屬于示現(xiàn)格。“示現(xiàn)是把實(shí)際上不見不聞的事物，說得如見如聞的辭格，示現(xiàn)辭格在教學(xué)中常常誤用為呼告（二者的區(qū)別詳見于本文作者《中學(xué)語文教學(xué)》雜志2018年5期文章），它是把不在眼前的事物寫的就在眼前一樣，中學(xué)語文課本這種辭格用的很多，但不是教學(xué)重點(diǎn)。這里擬人與示現(xiàn)主輔相濟(jì)，形成了“以傾訴式的語言表達(dá)激情，以富有力度的情感打動(dòng)人心”的獨(dú)特的端木蕻良式抒情。

從首段的抒情模式可以看出，端木蕻良式抒情是這樣的：以擬人為抒情導(dǎo)引，示現(xiàn)為抒情主體，擬人為抒情結(jié)尾。如下：

這種抒情結(jié)構(gòu)能使讀者產(chǎn)生巨大的情感力量，讓讀者欲罷不能。

接著，又進(jìn)入下一個(gè)抒情章節(jié)——第二段，它也是以擬人句開頭的：

土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。（《端木蕻良《土地的誓言》》）

然后是一段精彩的回憶：

在故鄉(xiāng)的土地上，我印下無數(shù)的腳印。在拿田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻棵上我捉過蚱蜢……碾著新谷的場院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……

這里作者把曾經(jīng)帶給他溫暖的東三省通過示現(xiàn)辭格展現(xiàn)在讀者面前，只不過此處的示現(xiàn)是與擬人結(jié)合在一起的，擬人句出來才結(jié)束他的超然想象：

沒有人能夠忘記她。

可以說，端木蕻良式抒情是示現(xiàn)和擬人相結(jié)合的有機(jī)整體，它渾然天成，如此濃情，無法仿效。

文章末段也用到了呼告，這是作者情感高漲的必然結(jié)果，它緊承上句擬人——“我必定為她而戰(zhàn)斗到底。”直呼“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”此時(shí)的土地仿佛亦有真情，讀懂“我”心，與作者長久共鳴。

初中階段，語法修辭知識要點(diǎn)包括：“比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問”，并沒有把示現(xiàn)列入進(jìn)來，實(shí)屬遺憾，示現(xiàn)在初中語文文本教學(xué)中經(jīng)常碰到。

參考文獻(xiàn)：

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